出自明代錢福的《明日歌》
明日復(fù)明日坎拐，明日何其多。
我生待明日养匈，萬事成蹉跎哼勇。
世人若被明日累，春去秋來老將至呕乎。(若一作：苦)
朝看水東流积担，暮看日西墜。
百年明日能幾何猬仁？請君聽我明日歌帝璧。(版本一錢鶴灘)
明日復(fù)明日，明日何其多逐虚！
日日待明日聋溜，萬事成蹉跎。
世人皆被明日累叭爱，明日無窮老將至撮躁。
晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜买雾。
百年明日能幾何把曼？請君聽我明日歌杨帽。(版本二文嘉)
明天又一個明天，明天何等的多嗤军。
如果天天只空等明天注盈，那么只會空度時日，一事無成叙赚。
世人和我一樣辛苦地被明天所累老客，一年年過去馬上就會老。
早晨看河水向東流逝震叮，傍晚看太陽向西瞬息墜落胧砰。
人的一生又能有多少個明天呢？請您聽取我的《明日歌》苇瓣。
復(fù)：又尉间。
何其：多么。這句說：明日是何等的多啊击罪。
待：等待哲嘲。
蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度。
若：一作“苦”媳禁，有些版本為“世人苦被明日累眠副。”
累（lěi）：帶累损话，使受害侦啸。這句說：世上的人都受“待明日”的害處槽唾。
請君：請諸位丧枪。
這首詩歌是明代文人錢福所作。有人認(rèn)為是續(xù)文嘉的《今日歌》而作庞萍，其實只要看兩者的生卒年即可知拧烦，應(yīng)該是文嘉（1501～1583）續(xù)錢福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》。
這一首詩七次提到“明日”钝计，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當(dāng)下恋博，不要永遠(yuǎn)等待明日而浪費時間，蹉跎光陰私恬。詩歌的意思淺顯债沮，語言明白如話，說理通俗易懂本鸣，很有教育意義疫衩。
《明日歌》兩個明顯的優(yōu)點：一是思想內(nèi)容有新意。它不是空泛的珍惜時光的教誨荣德，而是針對人們的拖延癥闷煤，圍繞“明日”二字展開說理童芹。二是語言形象生動。雜言歌謠形式鲤拿，使用口語化假褪、形象化的詞語，讀起來朗朗上口近顷，聽起來順耳好記生音。其中“朝看水東流，暮看日西墜”兩個寫景句子窒升，穿插在議論當(dāng)中久锥，使全詩活潑生動不少。
《明日歌》自問世至今异剥，數(shù)百年來廣為世人傳頌瑟由，經(jīng)久不衰。詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天冤寿，今天能做的事一定要在今天做歹苦，不要把任何計劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的督怜，只有緊緊抓住今天殴瘦，才能有充實的明天，才能有所作為号杠，有所成就蚪腋。否則，“明日復(fù)明日姨蟋，”到頭來只會落得個“萬事成蹉跎”屉凯，一事無成，悔恨莫及眼溶。因此悠砚，無論做什么事都應(yīng)該牢牢銘記：一切從今天開始，一切從現(xiàn)在開始堂飞。
這首詩內(nèi)容充實灌旧，語言流暢，釋理通俗明了绰筛，說服力強(qiáng)枢泰。
錢福 : 錢福（1461—1504）明代狀元，字與謙讳窟，因家住松江鶴灘附近让歼，自號鶴灘。南直隸松江府華亭（今上海松江）人丽啡，吳越國太祖武肅王錢镠（liú）之后谋右。弘治三年進(jìn)士第一，官翰林修撰补箍，三年告
