出自明代錢福的《明日歌》
明日復(fù)明日隘击，明日何其多。
我生待明日研铆，萬(wàn)事成蹉跎埋同。
世人若被明日累，春去秋來老將至棵红。(若一作：苦)
朝看水東流凶赁，暮看日西墜。
百年明日能幾何逆甜？請(qǐng)君聽我明日歌虱肄。(版本一錢鶴灘)
明日復(fù)明日，明日何其多交煞！
日日待明日咏窿，萬(wàn)事成蹉跎。
世人皆被明日累素征，明日無窮老將至集嵌。
晨昏滾滾水東流萝挤，今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何纸淮？請(qǐng)君聽我明日歌平斩。(版本二文嘉)
明天又一個(gè)明天亚享，明天何等的多咽块。
如果天天只空等明天，那么只會(huì)空度時(shí)日欺税，一事無成侈沪。
世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會(huì)老晚凿。
早晨看河水向東流逝亭罪，傍晚看太陽(yáng)向西瞬息墜落。
人的一生又能有多少個(gè)明天呢歼秽？請(qǐng)您聽取我的《明日歌》应役。
復(fù)：又。
何其：多么燥筷。這句說：明日是何等的多啊箩祥。
待：等待。
蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度肆氓。
若：一作“苦”袍祖，有些版本為“世人苦被明日累⌒痪荆”
累（lěi）：帶累蕉陋，使受害。這句說：世上的人都受“待明日”的害處拨扶。
請(qǐng)君：請(qǐng)諸位凳鬓。
這首詩(shī)歌是明代文人錢福所作。有人認(rèn)為是續(xù)文嘉的《今日歌》而作患民，其實(shí)只要看兩者的生卒年即可知缩举，應(yīng)該是文嘉（1501～1583）續(xù)錢福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》。
這一首詩(shī)七次提到“明日”酒奶，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當(dāng)下蚁孔，不要永遠(yuǎn)等待明日而浪費(fèi)時(shí)間，蹉跎光陰惋嚎。詩(shī)歌的意思淺顯杠氢，語(yǔ)言明白如話，說理通俗易懂另伍，很有教育意義鼻百。
《明日歌》兩個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)：一是思想內(nèi)容有新意绞旅。它不是空泛的珍惜時(shí)光的教誨，而是針對(duì)人們的拖延癥温艇，圍繞“明日”二字展開說理因悲。二是語(yǔ)言形象生動(dòng)。雜言歌謠形式勺爱，使用口語(yǔ)化晃琳、形象化的詞語(yǔ)，讀起來朗朗上口琐鲁，聽起來順耳好記卫旱。其中“朝看水東流，暮看日西墜”兩個(gè)寫景句子围段，穿插在議論當(dāng)中顾翼，使全詩(shī)活潑生動(dòng)不少。
《明日歌》自問世至今奈泪，數(shù)百年來廣為世人傳頌适贸，經(jīng)久不衰。詩(shī)人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天涝桅，今天能做的事一定要在今天做拜姿，不要把任何計(jì)劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的苹支，只有緊緊抓住今天砾隅，才能有充實(shí)的明天，才能有所作為债蜜，有所成就晴埂。否則，“明日復(fù)明日寻定，”到頭來只會(huì)落得個(gè)“萬(wàn)事成蹉跎”儒洛，一事無成，悔恨莫及狼速。因此琅锻，無論做什么事都應(yīng)該牢牢銘記：一切從今天開始，一切從現(xiàn)在開始向胡。
這首詩(shī)內(nèi)容充實(shí)恼蓬，語(yǔ)言流暢，釋理通俗明了僵芹，說服力強(qiáng)处硬。
錢福 : 錢福（1461—1504）明代狀元，字與謙疮方，因家住松江鶴灘附近控嗜，自號(hào)鶴灘。南直隸松江府華亭（今上海松江）人骡显，吳越國(guó)太祖武肅王錢镠（liú）之后疆栏。弘治三年進(jìn)士第一，官翰林修撰蟆盐，三年告
