出自宋代王禹偁的《清明》
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧趾唱。
昨日鄰家乞新火涌乳，曉窗分與讀書燈。
無花無酒的度過清明節(jié)甜癞，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣夕晓。
昨天從鄰家討來新燃的火種，破曉時(shí)就在窗前點(diǎn)燈悠咱，坐下來潛心讀書蒸辆。
興味：興趣、趣味析既。
蕭然：清凈冷落躬贡。
新火：唐宋習(xí)俗，清明前一日禁火寒食眼坏，到清明節(jié)再起火拂玻，稱為“新火”。
此詩作于王禹偁貶居商州期間（公元991－993年）。清明節(jié)這天檐蚜，本應(yīng)出外踏青賞花魄懂，舉杯暢飲，使生活增添幾分樂趣熬甚》暧妫可是此時(shí)詩人一貧如洗，既無花又無酒乡括，如置身于荒山寺廟里的和尚肃廓，清冷孤獨(dú)，無所慰藉诲泌，興味索然盲赊，遂作詩求樂趣慰籍。
這首詩以清明時(shí)節(jié)為背景敷扫，用白描手法再現(xiàn)了古代清貧知識(shí)分子的困頓生活哀蘑，表達(dá)了詩人生活的艱難和以讀書為樂的情懷。
前二句開門見山葵第，清明是春回大地绘迁、草木萌發(fā)的時(shí)節(jié)，到這一天卒密，人們不論貧富缀台，都要穿著春裝，到郊外去賞花踏青哮奇。然而膛腐，就在這樣一個(gè)觀賞大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里鼎俘，我們的詩人卻兀坐家中哲身，既沒有花酒助興，也沒有高朋作陪贸伐。在這樣的情況下“過”清明勘天，詩人往日的孤寂心情不就更為典型地表現(xiàn)出來了嗎?因此，詩的第一句看似平常捉邢，實(shí)則含義頗深脯丝。接下去，詩人進(jìn)一步擴(kuò)大歌逢，加深這種沉重感巾钉∏逃“興味蕭然”本已經(jīng)勾畫出作者百無聊賴秘案、孤獨(dú)寂寞的心情了，更何況他又用“野僧”作比。我們知道阱高，佛家主張“物我兩忘赚导，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”赤惊，一種幾乎被世人遺忘吼旧、自生自滅的感覺不禁油然而生，作者凄苦冷寂的心情也被表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈了未舟。圈暗。
后二句是現(xiàn)身說法，自訴人窮志不窮裕膀，表明寒士的清明佳節(jié)员串，第一件事就是刻苦用功，努力讀書昼扛，主題思想是勵(lì)志勸學(xué)寸齐，發(fā)憤讀書。昨日詩人向鄰家“乞新火”本是為了生活所需（包括燒水煮飯等）抄谐，而詩人在這里只說“分與讀書燈”渺鹦，這就使興味得以轉(zhuǎn)化，是一種寄托和享受蛹含，和先前感到的“蕭然”迥然有別：他將痛苦與郁悶化為前進(jìn)的動(dòng)力毅厚。這盞伴隨他苦讀詩書的燈，仿佛點(diǎn)燃了生命的火炬挣惰，驅(qū)走了眼前的黑暗卧斟，照亮了前進(jìn)的道路，于是心胸豁然亮堂憎茂，情感得以凈化珍语，另有一番“興味"在心頭。這種“興味”的內(nèi)在涵義就是“有志者事竟成”竖幔，只有立志成才的人板乙，才有這樣的毅力，這樣的興味拳氢。正因?yàn)槿绱四汲眩娙说男蜗蟛棚@得生動(dòng)形象，才能在無花無酒的清晨馋评，專心致志地在讀書中度過清明佳節(jié)放接。
全篇語言樸實(shí)，議論明快留特，敘述簡潔纠脾。全詩運(yùn)用襯托玛瘸、對(duì)比的手法，再現(xiàn)了古代清貧寒士的困頓生活苟蹈，給人凄涼糊渊、清苦之感，寥寥數(shù)語慧脱，質(zhì)樸平實(shí)渺绒，于小處見大，自然揭露出社會(huì)生活真實(shí)的一面菱鸥。
王禹偁 : 王禹偁（954—1001）北宋白體詩人、散文家扳抽。字元之篡帕，漢族，濟(jì)州巨野（今山東省巨野縣）人贸呢，晚被貶于黃州镰烧，世稱王黃州。太平興國八年進(jìn)士楞陷，歷任右拾遺怔鳖、左司諫、知制誥固蛾、翰林學(xué)士结执。敢于
