出自唐代王維的《終南別業(yè) / 初至山中》
中歲頗好道乡摹，晚家南山陲窄瘟。
興來每獨往，勝事空自知趟卸。
行到水窮處蹄葱，坐看云起時。
偶然值林叟锄列，談笑無還期图云。
中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲邻邮。
興趣濃時常常獨來獨往去游玩竣况，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流筒严，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化丹泉。
偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家鸭蛙。
中歲：中年摹恨。好（hào）：喜好。道：這里指佛教娶视。
家：安家晒哄。
南山：即終南山。
陲（chuí）：邊緣肪获，旁邊寝凌，邊境。
南山陲：指輞川別墅所在地孝赫，意思是終南山腳下较木。
勝事：美好的事。
值：遇到青柄。叟（sǒu）：老翁伐债。
無還期：沒有回還的準確時間预侯。
此詩大約寫于公元758年（唐肅宗乾元元年）之后，是王維晚年時期的作品泳赋。王維晚年官至尚書右丞，由于政局變化反復喇喉，他早已看到仕途的艱險祖今，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛拣技，悠閑自在千诬，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活膏斤。
開頭兩句：“中歲頗好道徐绑，晚家南山陲。”敘述詩人中年以后即厭塵俗莫辨，而信奉佛教傲茄。“晚”是晚年；“南山陲”指輞川別墅所在地沮榜。此處原為宋之問別墅盘榨，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗蟆融、寂靜的田園山水陶醉了草巡。他在《山中與裴秀才迪書》的信中說：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩型酥。輒便往山中山憨，憩感興寺，與山僧飯訖而去弥喉。北涉玄灞郁竟，清月映郭；夜登華子岡由境，輞水淪漣枪孩，與月上下。寒山遠火藻肄，明滅林外蔑舞；深巷寒犬，吠聲如豹嘹屯；村墟夜舂攻询，復與疏鐘相間。此時獨坐州弟，僮仆靜默钧栖，多思曩昔攜手賦詩低零，步仄徑、臨清流也拯杠。”
這段描述可以說明詩中第二聯(lián)“興來每獨往掏婶，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致。上一句“獨往”潭陪，寫出詩人的勃勃興致雄妥；下一句“自知”，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣依溯。與詩人有著同樣興趣愛好的人不多老厌，興致來時，他惟有獨自游覽黎炉，賞景怡情枝秤，能自得其樂，隨處若有所得慷嗜，他不求人知淀弹，只求自己心會其趣而已。
第三聯(lián)庆械，即說“勝事自知”垦页。“行到水窮處”，是說隨意而行干奢，走到哪里算哪里痊焊，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭忿峻，看是無路可走了薄啥，于是索性就地坐了下來。
“坐看云起時”逛尚，是心情悠閑到極點的表示垄惧。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象绰寞，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）到逊。通過這一行、一到滤钱、一坐觉壶、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白地揭示出來了件缸。此二句深為后代詩家所贊賞铜靶。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭他炊，而又看云起争剿，見妙境之無窮已艰。可悟處世事變之無窮蚕苇，求學之義理亦無窮哩掺。此二句有一片化機之妙。”（《詩境淺說》）這是很有見地的涩笤。再從藝術上看嚼吞，這二句詩是詩中有畫，天然便是一幅山水畫辆它√鼙。《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處履恩，坐看云起時’及‘白云回望合锰茉，青靄入看無’之類，以其句法切心，皆所畫也飒筑。”
王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為“詩佛”绽昏。他的兩句話“行到水窮處协屡，坐看云起時”，“水窮處”指的是什么全谤？登山時溯流而上肤晓，走到最后溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的發(fā)源地认然，掩于地表之下补憾。另一個可能 是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個登山者走著走著卷员，走到水不見了盈匾，索性坐下來，看見山嶺上云朵涌起毕骡。原來水上了天了削饵，變成了云，云又可以變成雨未巫，到時山澗又會有水了窿撬，何必絕望？
人生境界也是如此叙凡。在生命過程中尤仍，不論經(jīng)營愛情、事業(yè)狭姨、學問等宰啦，勇往直前苏遥，后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)赡模。此時不妨往旁邊或回頭看田炭，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走漓柑，往天空看吧教硫！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空辆布，自在瞬矩、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界锋玲，不覺得自己窮途末路景用。
此句有兩種意境第一種，身處絕境時不要失望惭蹂，因為那正是希望的開始伞插；山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了盾碗。 另一種境界是媚污，即使現(xiàn)在不下雨也沒關系，總有一天會下雨廷雅。從水窮到云起到下雨的過程耗美，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙航缀，有心理的障礙商架，還有環(huán)境的障礙。如果因此而退心谬盐，要把念頭回到初發(fā)心的觀點上甸私。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時候。初發(fā)心時什么也沒有飞傀，對修行的方法皇型、觀念都不了解。你先回溯當時的情形再看看目前砸烦，不是已經(jīng)走了相當長的路了嗎弃鸦？所以不要失望，不要放棄幢痘。人生的每個階段也都可能發(fā)生這種狀況唬格，如果用這種詩境來看待，處處會有活路的
最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無還期购岗。”突出了“偶然”二字汰聋。其實不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去喊积，帶有偶然性烹困。“行到水窮處”又是偶然。“偶然”二字貫穿上下乾吻，成為此次出游的一個特色髓梅。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”绎签，更顯出心中的悠閑枯饿，如行云自由翱翔，如流水自由流淌诡必，形跡毫無拘束奢方。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風采擒权，對于讀者了解王維的思想是有認識意義的袱巨。
這首詩沒有描繪具體的山川景物阁谆，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境碳抄。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人场绿，他不問世事剖效，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝焰盗，而能隨時隨處領略到大自然的美好璧尸。結尾兩句，引入人的活動熬拒，帶來生活氣息爷光，詩人的形象也更為可親。
王維 : 王維（701年－761年啸盏，一說699年—761年）重贺，字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人气笙，祖籍山西祁縣次企，唐朝詩人，有“詩佛”之稱潜圃。蘇軾評價其：“味摩詰之詩抒巢，詩中有畫；觀摩詰之畫秉犹，畫中有
