出自宋代蘇軾的《惠州一絕 / 食荔枝》
羅浮山下四時(shí)春署辉，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆岩四，不辭長作嶺南人哭尝。（不辭一作：不妨）
羅浮山下四季都是春天，枇杷和黃梅天天都有新鮮的剖煌。
如果每天吃三百顆荔枝材鹦，我愿意永遠(yuǎn)都做嶺南的人。
羅浮山：在廣東博羅末捣、增城侠姑、龍門三縣交界處创橄，長達(dá)百余公里箩做，峰巒四百多，風(fēng)景秀麗妥畏，為嶺南名山邦邦。
盧橘：橘的一種，因其色黑醉蚁，故名（盧：黑色）燃辖。但在東坡詩中指枇杷⊥鳎《冷齋夜話》 卷一載：“東坡詩：‘客來茶罷無所有黔龟，盧橘楊梅尚帶酸。’張嘉甫曰：‘盧橘何種果類氏身？ ’答曰：‘枇杷是也巍棱。’”
嶺南：古代被稱為南蠻之地蛋欣，中原人士聞之生畏航徙，不愿到廣東來。此句有三個(gè)版本陷虎。本詩為“不辭長作嶺南人”到踏、《蘇東坡全集》：“不妨長作嶺南人∩性常”窝稿、《錦繡中華歷代詩詞選》：“總教長作嶺南人”
紹圣三年(1096)作于惠州，此題下有兩首凿掂，這里選第二首讹躯。嶺南兩廣一帶在宋時(shí)為蠻荒之地，罪臣多被流放至此缠劝。遷客逐臣到這里潮梯，往往頗多哀怨嗟嘆之辭，而東坡則不然惨恭，他在這首七絕中表現(xiàn)出他素有的樂觀曠達(dá)秉馏、隨遇而安的精神風(fēng)貌，同時(shí)還表達(dá)了他對嶺南風(fēng)物的熱愛之情脱羡。
從“荔枝詩”看東坡先生的嶺南心境萝究。
蘇東坡于宋哲宗紹圣元年被人告以“譏斥先朝”的罪名被貶嶺南，“不得簽書公事”锉罐。于是帆竹，東坡先生流連風(fēng)景，體察風(fēng)物脓规，對嶺南產(chǎn)生了深深的熱愛之情栽连，連在嶺南地區(qū)極為平常的荔枝都愛得那樣執(zhí)著。
紹圣二年四月十一日侨舆，蘇軾在惠州第一次吃荔枝秒紧，作有《四月十一日初食荔枝》一詩，對荔枝極盡贊美之能事：“……垂黃綴紫煙雨里挨下，特與荔枝為先驅(qū)熔恢。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚臭笆。不須更待妃子笑叙淌，風(fēng)骨自是傾城姝……”自此以后秤掌，蘇軾還多次在詩文中表現(xiàn)了他對荔枝的喜愛之情。例如鹰霍，《新年五首》：“荔子幾時(shí)熟机杜，花頭今已繁⌒乒龋”《贈曇秀》：“留師筍蕨不足道椒拗，悵望荔枝何時(shí)丹』袂”《〈和陶歸園田居六首)引》：“有父老年八十五蚀苛，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能攜酒來游乎?’意欣然許之玷氏《挛矗”《和陶歸園田居》其五：“愿同荔枝社，長作雞黍局盏触∩罚”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人赞辩〈蒲浚”
其中“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”二句最為膾炙人口辨嗽，解詩者多以為東坡先生在此贊美嶺南風(fēng)物世落，從而抒發(fā)對嶺南的留戀之情，其實(shí)這是東坡先生滿腹苦水唱成了甜甜的贊歌糟需。
不錯(cuò)屉佳，從一些現(xiàn)象上看起來，蘇軾在嶺南時(shí)的心情與初貶黃州時(shí)相比洲押，確實(shí)顯得更加平靜武花，不見了“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”的失意與苦悶杈帐√寤《宋史》本傳說蘇軾在惠州“居三年，泊然無所蒂介娘荡，人無賢愚干旁，皆得其歡心”驶沼。貶為瓊州別駕后炮沐，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居回怜，有司猶謂不可大年。軾遂買地筑室换薄，儋人運(yùn)甓畚土以助之。獨(dú)與幼子過處翔试，著書以為樂轻要，時(shí)時(shí)從其父老游，若將終身垦缅〕迥啵”蘇轍《東坡先生和陶詩引》介紹： “東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下……華屋玉食之念壁涎，不存于胸中凡恍。”蘇東坡在嶺南時(shí)怔球，除了關(guān)心自然風(fēng)光和民情風(fēng)俗以外嚼酝，還與出家人交往頻繁，詩文中就留有很多與僧人唱和的作品竟坛。這一定程度上確實(shí)表現(xiàn)了避世意識闽巩。
我們實(shí)在無法相信蘇東坡這樣具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的仁人志士會避世遁俗。有一件事實(shí)很能說明這個(gè)有趣的問題担汤。
晚年的蘇東坡似乎很喜歡陶淵明涎跨，不厭其煩地和陶淵明的詩，并把和陶的詩專門編為一集崭歧。蘇東坡和陶淵明詩以居嶺南時(shí)為最多六敬。從紹圣二年正月在惠州貶所到元符三年八月遷舒州團(tuán)練副使，徙永州安置驾荣，在短短的五年零八個(gè)月里外构，和陶詩凡四十四次一百余首。東坡先生還自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患播掷，此所以深愧淵明纺涤，欲以晚節(jié)師范其萬一也≌岷颍” (見蘇轍《東坡先生和陶詩引》)這仿佛在告世人：蘇東坡從此絕意仕途王带，欲效陶淵明歸隱園田，長作嶺南人了件炉。
有意思的是勘究，東坡先生那位心跡相通的老弟卻對東坡自述的和陶詩用意提出了疑問，他在《東坡先生和陶詩引》一文中說：“嗟乎斟冕，淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒口糕。而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困磕蛇，終不能悛景描，以陷大難十办，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明超棺，其誰肯信之!”清人紀(jì)昀也以為蘇軾“斂才就陶向族，亦時(shí)時(shí)自露本色”。
蘇轍不信其兄會真心歸隱棠绘，幾百年后紀(jì)昀的看法也一樣件相。他們的看法可以在蘇東坡和陶詩中可以得到印證⊙醪裕《和陶飲酒二十首》其十一曰：“詔書寬積欠适肠，父老顏色好。再拜賀吾君候引，獲此不貪寶侯养。”其十八曰：“蕪城閱興廢澄干，雷塘幾開塞逛揩。明年起華堂，置酒吊亡國麸俘”缁”其二十曰：“當(dāng)時(shí)劉項(xiàng)罷，四海瘡痍新从媚。三杯洗戰(zhàn)國逞泄，一斗消強(qiáng)秦“菪В”《和陶詠三良》有：“殺身固有道喷众，大節(jié)要不虧。君為社稷死紧憾，我則同其歸到千。”這都可以看出蘇軾恬淡的外表掩飾不了牽掛國運(yùn)民生的憂患情懷赴穗。
這種憂患情懷在《荔枝嘆》一詩中表現(xiàn)得更加淋漓盡致憔四。他首先借漢唐故實(shí)抨擊統(tǒng)治階級只顧自己享樂而不關(guān)民生疾苦的丑惡本質(zhì)：“十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催般眉。顛坑仆谷相枕藉了赵，知是荔枝龍眼來。飛車跨山鶻橫海甸赃，風(fēng)枝露葉如新采柿汛。宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載辑奈】撩”千年以后已烤，我們尤可想見蘇學(xué)士老淚縱橫鸠窗，祈求上蒼：“我愿天公憐赤子妓羊，莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登稍计，民不饑寒為上瑞躁绸。”
蘇東坡因仕途坎坷曾經(jīng)想避世遁俗臣嚣，又因戀戀不忘國運(yùn)民生終于沒能做到歸隱山林净刮。在嶺南時(shí)，東坡先生的內(nèi)心正處于這種出世與入世兩難的心境之中硅则⊙透福“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”正是這種兩難心境的形象描述怎虫。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家徒扶、書畫家粮彤、美食家。字子瞻姜骡，號東坡居士导坟。漢族，四川人圈澈，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）乍迄。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博士败，天資極高闯两，詩文書畫皆精。其文汪洋
