羅浮山下四時春纲酗，盧橘楊梅次第新衰腌。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人觅赊。（不辭 一作：不妨）
紹圣三年(1096)作于惠州右蕊，此題下有兩首，這里選第二首吮螺。嶺南兩廣一帶在宋時為蠻荒之地饶囚，罪臣多被流放至此。遷客逐臣到這里鸠补，往往頗多哀怨嗟嘆之辭萝风，而東坡則不然，他在這首七絕中表現(xiàn)出他素有的樂觀曠達(dá)紫岩、隨遇而安的精神風(fēng)貌规惰，同時還表達(dá)了他對嶺南風(fēng)物的熱愛之情。
從“荔枝詩”看東坡先生的嶺南心境被因。
蘇東坡于宋哲宗紹圣元年被人告以“譏斥先朝”的罪名被貶嶺南卿拴，“不得簽書公事”衫仑。于是，東坡先生流連風(fēng)景堕花，體察風(fēng)物文狱，對嶺南產(chǎn)生了深深的熱愛之情，連在嶺南地區(qū)極為平常的荔枝都愛得那樣執(zhí)著缘挽。
紹圣二年四月十一日瞄崇，蘇軾在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一詩壕曼，對荔枝極盡贊美之能事：“……垂黃綴紫煙雨里苏研，特與荔枝為先驅(qū)。海山仙人絳羅襦腮郊，紅紗中單白玉膚摹蘑。不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝……”自此以后轧飞，蘇軾還多次在詩文中表現(xiàn)了他對荔枝的喜愛之情衅鹿。例如，《新年五首》：“荔子幾時熟过咬，花頭今已繁大渤。”《贈曇秀》：“留師筍蕨不足道掸绞，悵望荔枝何時丹泵三。”《〈和陶歸園田居六首)引》：“有父老年八十五衔掸，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食烫幕，公能攜酒來游乎?’意欣然許之【咂”《和陶歸園田居》其五：“愿同荔枝社纬霞，長作雞黍局凌埂∏裕”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人瞳抓“Ｒ撸”
其中“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”二句最為膾炙人口孩哑，解詩者多以為東坡先生在此贊美嶺南風(fēng)物栓霜，從而抒發(fā)對嶺南的留戀之情，其實(shí)這是東坡先生滿腹苦水唱成了甜甜的贊歌横蜒。
不錯胳蛮，從一些現(xiàn)象上看起來销凑，蘇軾在嶺南時的心情與初貶黃州時相比，確實(shí)顯得更加平靜仅炊，不見了“空庖煮寒菜斗幼，破灶燒濕葦”的失意與苦悶「ⅲ《宋史》本傳說蘇軾在惠州“居三年蜕窿，泊然無所蒂介，人無賢愚呆馁，皆得其歡心”桐经。貶為瓊州別駕后，居在“非人所居”的地方浙滤，“初僦官屋以居阴挣，有司猶謂不可。軾遂買地筑室纺腊，儋人運(yùn)甓畚土以助之屯吊。獨(dú)與幼子過處，著書以為樂摹菠，時時從其父老游盒卸，若將終身〈伟保”蘇轍《東坡先生和陶詩引》介紹： “東坡先生謫居儋耳蔽介，置家羅浮之下……華屋玉食之念，不存于胸中煮寡『缧睿”蘇東坡在嶺南時，除了關(guān)心自然風(fēng)光和民情風(fēng)俗以外幸撕，還與出家人交往頻繁薇组，詩文中就留有很多與僧人唱和的作品。這一定程度上確實(shí)表現(xiàn)了避世意識坐儿。
我們實(shí)在無法相信蘇東坡這樣具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的仁人志士會避世遁俗律胀。有一件事實(shí)很能說明這個有趣的問題。
晚年的蘇東坡似乎很喜歡陶淵明貌矿，不厭其煩地和陶淵明的詩炭菌，并把和陶的詩專門編為一集。蘇東坡和陶淵明詩以居嶺南時為最多逛漫。從紹圣二年正月在惠州貶所到元符三年八月遷舒州團(tuán)練副使黑低，徙永州安置，在短短的五年零八個月里酌毡，和陶詩凡四十四次一百余首克握。東坡先生還自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患蕾管，此所以深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也菩暗〗刻停” (見蘇轍《東坡先生和陶詩引》)這仿佛在告世人：蘇東坡從此絕意仕途，欲效陶淵明歸隱園田勋眯，長作嶺南人了婴梧。
有意思的是，東坡先生那位心跡相通的老弟卻對東坡自述的和陶詩用意提出了疑問客蹋，他在《東坡先生和陶詩引》一文中說：“嗟乎塞蹭，淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒。而子瞻出仕三十余年讶坯，為獄吏所折困番电，終不能悛，以陷大難辆琅，乃欲以桑榆之末景漱办，自托于淵明，其誰肯信之!”清人紀(jì)昀也以為蘇軾“斂才就陶婉烟，亦時時自露本色”娩井。
蘇轍不信其兄會真心歸隱，幾百年后紀(jì)昀的看法也一樣似袁。他們的看法可以在蘇東坡和陶詩中可以得到印證洞辣。《和陶飲酒二十首》其十一曰：“詔書寬積欠昙衅，父老顏色好扬霜。再拜賀吾君，獲此不貪寶而涉≈浚”其十八曰：“蕪城閱興廢，雷塘幾開塞啼县。明年起華堂材原，置酒吊亡國√犯幔”其二十曰：“當(dāng)時劉項(xiàng)罷华糖，四海瘡痍新麦向。三杯洗戰(zhàn)國瘟裸，一斗消強(qiáng)秦∷薪撸”《和陶詠三良》有：“殺身固有道话告，大節(jié)要不虧兼搏。君為社稷死，我則同其歸沙郭》鹕耄”這都可以看出蘇軾恬淡的外表掩飾不了牽掛國運(yùn)民生的憂患情懷。
這種憂患情懷在《荔枝嘆》一詩中表現(xiàn)得更加淋漓盡致病线。他首先借漢唐故實(shí)抨擊統(tǒng)治階級只顧自己享樂而不關(guān)民生疾苦的丑惡本質(zhì)：“十里一置飛塵灰吓著，五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉送挑，知是荔枝龍眼來绑莺。飛車跨山鶻橫海，風(fēng)枝露葉如新采惕耕。宮中美人一破顏纺裁，驚塵濺血流千載∷九欤”千年以后欺缘，我們尤可想見蘇學(xué)士老淚縱橫，祈求上蒼：“我愿天公憐赤子挤安，莫生尤物為瘡痏谚殊。雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞蛤铜÷缭洌”
蘇東坡因仕途坎坷曾經(jīng)想避世遁俗，又因戀戀不忘國運(yùn)民生終于沒能做到歸隱山林昂羡。在嶺南時絮记，東坡先生的內(nèi)心正處于這種出世與入世兩難的心境之中∨跋龋“日啖荔枝三百顆怨愤，不辭長作嶺南人”正是這種兩難心境的形象描述。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）蛹批，北宋文學(xué)家撰洗、書畫家、美食家腐芍。字子瞻差导，號東坡居士。漢族猪勇，四川人设褐，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博助析，天資極高犀被，詩文書畫皆精。其文汪洋...[詳細(xì)]
