出自 唐代 李白《行路難·其二》
大道如青天诀紊，我獨不得出。
羞逐長安社中兒隅俘，赤雞白雉賭梨栗邻奠。
彈劍作歌奏苦聲笤喳，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信碌宴，漢朝公卿忌賈生杀狡。
君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜贰镣。
劇辛樂毅感恩分呜象，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草碑隆，誰人更掃黃金臺恭陡？
行路難，歸去來干跛！
dà dào rú qīng tiān ， wǒ dú bù dé chū 祟绊。
大道如青天楼入，我獨不得出。
xiū zhú cháng ān shè zhōng ér 牧抽， chì jī bái zhì dǔ lí lì 嘉熊。
羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗扬舒。
tán jiàn zuò gē zòu kǔ shēng 阐肤， yè jū wáng mén bù chēng qíng 。
彈劍作歌奏苦聲讲坎，曳裾王門不稱情孕惜。
huái yīn shì jǐng xiào hán xìn ， hàn cháo gōng qīng jì jiǎ shēng 晨炕。
淮陰市井笑韓信衫画，漢朝公卿忌賈生。
jūn bù jiàn xī shí yān jiā zhòng guō wěi 瓮栗， yōng huì zhé jié wú xián cāi 削罩。
君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜费奸。
jù xīn yuè yì gǎn ēn fēn 弥激， shū gān pōu dǎn xiào yīng cái 。
劇辛樂毅感恩分愿阐，輸肝剖膽效英才微服。
zhāo wáng bái gǔ yíng màn cǎo ， shuí rén gèng sǎo huáng jīn tái 缨历？
昭王白骨縈蔓草职辨，誰人更掃黃金臺盗蟆？
xíng lù nán ， guī qù lái 舒裤！
行路難喳资，歸去來！
人生道路如此寬廣腾供，唯獨我沒有出路仆邓。
我不愿意追隨長安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類的賭博游戲伴鳖。
像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷节值，在權貴之門卑躬屈節(jié)是不合我心意的。
當年淮陰市人譏笑韓信怯懦無能榜聂，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群搞疗。
你看，古時燕昭王重用郭隗须肆，擁篲折節(jié)匿乃、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌豌汇。
劇辛和樂毅感激知遇的恩情幢炸，竭忠盡智，以自己的才能來報效君主拒贱。
然而燕昭王早就死了宛徊，還有誰能像他那樣重用賢士呢？
世路艱難逻澳，我只得歸去啦闸天！
“大道”；人間大路如同青天一樣開闊斜做，但我卻偏偏找不到出路号枕。
社中兒：社是古代基層的行政單位，二十五家為一社陨享。此處泛指里巷葱淳。社中兒是指市井小人。赤雞白狗：指當時斗雞走狗之類的賭博活動抛姑。梨栗：賭注籌碼赞厕，此代指蠅頭小利。
彈劍作歌：《史記·孟嘗君列傳》記：戰(zhàn)國時齊公子孟嘗君門下食客馮諼定硝，曾屢次強劍作歌埋怨自己的生活不如意：“長鋏歸來乎皿桑，食無魚”，“長鋏歸來乎，出無車”诲侮。“長鋏歸來乎镀虐，無以為家”。后因以“強劍”或“強鋏”喻生活因窘沟绪，求助于人刮便。曳裾王門：《漢書·鄒陽傳》：飾隔之心，則何王之門不可曳長裾乎绽慈。曳裾恨旱，牽起衣服的前襟。這一種卑躬屈人的樣子坝疼。不稱意：不如意搜贤。這兩句是說干謁權貴仰食于人是很痛苦的。
笑韓信：《史記·韓信傳》記：韓信是淮陰人钝凶。準陰市市井屠中少年有侮信者仪芒。曰：“苦雖長大，好帶刀劍耕陷，中情怯耳掂名。眾辱之曰：信能死，剌我啃炸。不能死铆隘，出我胯下”卓舵。韓信竟蒲伏出其胯下南用。一市人皆笑信，以為怯掏湾。準陰在今江蘇裹虫，市井，古代群聚買賣之所融击。
忌賈生：《史記·屈原賈誼列傳》記：天子欲使賈誼任公卿之位筑公，絳、灌尊浪、東陽侯匣屡、馮敬之屬盡害之。乃短賈生曰：“洛陽之人拇涤，年少初捣作，專欲擅權，紛亂諸學”鹅士。于是天子后疏之券躁，不用其議，乃以賈為長沙王太傅。
燕家重郭隗：《史記·燕召公世家》：燕昭王告訴郭隗欲致士興國也拜。郭隗讓他從自己開始以舒。于是昭王為隗改筑宮而事之。此后樂毅慢哈、鄒衍蔓钟、劇辛皆來，士爭趨趙岸军。擁彗：拿著掃帚在人前掃地引路奋刽，以示對人的尊重。此事參見前陳子昂《燕昭王》注艰赞、折節(jié)：屈己下人佣谐。
輸肝剖膽：獻出肝膽，喻竭誠盡力方妖。效英才：以英才相報效狭魂。
黃金臺：見前陳子昂《燕昭王》注。這兩句意思是燕昭王已死党觅，今日無人仿效也雌澄。
公元742年（天寶元年），李白奉詔入京杯瞻，擔任翰林供奉镐牺。可是入京后魁莉，卻沒被唐玄宗重用睬涧，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”旗唁，變相攆出了長安畦浓。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行检疫，求仕無望的他深感仕路的艱難讶请，滿懷憤慨寫下了《行路難》組詩。
“大道如青天屎媳，我獨不得出夺溢。”這個開頭與《行路難》的第一首不同。第一首用賦的手法烛谊，從筵席上的美酒佳肴寫起风响，起得比較平瓣铣。這一首酱固，一開頭就陡起壁立灸撰，讓久久郁積在內心里的感受，一下子噴發(fā)出來缕坎。亦賦亦比切揭，使讀者感到它的思想感情內容十分深廣妈倔。后來孟郊寫了“出門如有礙及志，誰謂天地寬”的詩句，可能受了此詩的啟發(fā)朵诫，但氣局比李白差多了辛友。能夠和它相比的，還是李白自己的詩剪返，“蜀道之難废累，難于上青天”這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出脱盲。不過邑滨，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險钱反，卻并不感到文意上有過多的埋伏掖看。而這一首，用青天來形容大道的寬闊面哥，照說這樣的大道是易于行路的哎壳，但緊接著卻是“我獨不得出”，就讓人感到這里面有許多潛臺詞尚卫。這樣归榕，這個警句的開頭就引起了人們對下文的注意。
“羞逐”以下六句吱涉，是兩句一組刹泄。“羞逐”兩句是寫詩人的不愿意。唐代上層社會喜歡拿斗雞進行游戲或賭博邑飒。唐玄宗曾在宮內造雞坊循签，斗雞的小兒因而得寵级乐。當時有“生兒不用識文字疙咸，斗雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學斗雞风科，是可以結交一些紈袴子弟撒轮，在仕途上打開一點后門的。但李白對此嗤之以鼻贼穆。所以他聲明自己羞于去追隨長安里社中的小兒题山。這兩句和他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中所說的“君不能貍膏金距學斗雞，坐令鼻息干虹霓”是一個意思故痊。都是說他不屑與“長安社中兒”為伍顶瞳。至于去和那些達官貴人交往，“曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲慨菱。”“曳裾王門”焰络，即拉起衣服前襟，出入權貴之門符喝。“彈劍作歌”闪彼，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客协饲，覺得孟嘗君對他不夠禮遇畏腕，開始時經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去茉稠。李白是希望“平交王侯”的描馅，而現(xiàn)在在長安，權貴們并不把他當一回事而线，因而使他像馮諼一樣感到不能忍受流昏。這兩句是寫他的不稱意。“淮陰市井笑韓信吞获，漢朝公卿忌賈生况凉。”韓信未得志時，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱各拷。賈誼年輕有才刁绒，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰烤黍、馮敬等的忌妒知市、反對，后來竟遭貶逐速蕊。李白借用了韓信嫂丙、賈誼的典故，寫出在長安時一般社會上的人對他嘲笑规哲、輕視跟啤，而當權者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志唉锌。
“君不見”以下六句隅肥，深情歌唱當初燕國君臣互相尊重和信任，流露他對建功立業(yè)的渴望袄简，表現(xiàn)了他對理想的君臣關系的追求腥放。戰(zhàn)國時燕昭王為了使國家富強，尊郭隗為師绿语，于易水邊筑臺置黃金其上秃症，以招攬賢士候址。于是樂毅、鄒衍种柑、劇辛紛紛來歸宗雇，為燕所用。燕昭王對于他們不僅言聽計從莹规，而且屈己下士赔蒲，折節(jié)相待。當鄒衍到燕時良漱，昭王“擁篲先驅”舞虱，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚母市，用衣袖擋住掃帚矾兜，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關系患久。他常以伊尹椅寺、姜尚、張良蒋失、諸葛亮自比返帕，原因之一，也正因為他們和君主之間的關系篙挽，比較符合他的理想荆萤。但這種關系在現(xiàn)實中卻是不存在的。唐玄宗這時已經(jīng)腐化而且昏庸铣卡，根本沒有真正的求賢链韭、重賢之心，下詔召李白進京煮落，也只不過是裝出一副愛才的姿態(tài)敞峭，并要他寫一點歌功頌德的文字而已。“昭王白骨縈蔓草蝉仇，誰人更掃黃金臺旋讹？”慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺量淌，實際上是表明他對唐玄宗的失望骗村。詩人的感慨是很深的嫌褪，也是很沉痛的呀枢。
以上十二句，都是承接“大道如青天笼痛，我獨不得出”裙秋，對“行路難”作具體描寫的琅拌。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他摘刑，那就只有拂袖而去了进宝。“行路難，歸去來枷恕！”在當時的情況下党晋，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息徐块，也是憤怒的抗議未玻。
篇末的“行路難，歸去來”胡控，只是一種憤激之詞扳剿，只是比較具體地指要離開長安，而不等于要消極避世昼激，并且也不排斥在此同時他還抱有他日東山再起庇绽，“直掛云帆濟滄海”的幻想。之心橙困，則何王之門不可曳長裾乎”瞧掺，指游食于王侯之門。不稱（chèn）情：不如意
李白 : 李白（701年－762年）上陕，字太白，號青蓮居士拓春，唐朝浪漫主義詩人释簿，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀硼莽，出生于西域碎葉城庶溶，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇懂鸵，有《李太白集》
