出自 魏晉 陶淵明 《歸園田居·其五》
悵恨獨(dú)策還主穗，崎嶇歷榛曲泻拦。
山澗清且淺，可以濯吾足忽媒。
漉我新熟酒争拐，只雞招近局。
日入室中暗晦雨，荊薪代明燭陆错。
歡來(lái)苦夕短灯抛，已復(fù)至天旭金赦。
獨(dú)自悵然拄杖還家音瓷，道路不平荊榛遍地。
山澗流水清澈見底夹抗，途中歇息把足來(lái)洗绳慎。
濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里漠烧。
太陽(yáng)落山室內(nèi)昏暗杏愤，點(diǎn)燃荊柴把燭代替。
興致正高怨恨夜短已脓，東方漸白又露晨曦珊楼。
悵恨：失意的樣子。策：指策杖度液、扶杖厕宗。還：指耕作完畢回家。曲：隱僻的道路堕担。這兩句是說(shuō)懷著失意的心情獨(dú)自扶杖經(jīng)過(guò)草木叢生的崎嶇隱僻的山路回家了已慢。
濯：洗霹购。濯足：指去塵世的污垢佑惠。
漉：濾齐疙、滲膜楷。新熟酒：新釀的酒。近局：近鄰贞奋、鄰居赌厅。這兩句是說(shuō)漉酒殺雞，招呼近鄰?fù)嬕涿察蹲！?/p>
暗：昏暗。這句和下句是說(shuō)日落屋里即昏暗催训，點(diǎn)一把荊柴代替蠟燭洽议。
天旭：天明漫拭。這句和上句是說(shuō)歡娛之間天又亮了亚兄，深感夜晚時(shí)間之短促。
這首詩(shī)是陶淵明組詩(shī)《歸園田居》五首的最后一首采驻。對(duì)此詩(shī)的首句“悵恨獨(dú)策還”审胚，有兩種解說(shuō)：一說(shuō)認(rèn)為這首詩(shī)是緊承第四首《歸園田居·久去山澤游》而作匈勋，例如方東樹說(shuō)，“悵恨”二字膳叨，承上昔人死無(wú)余意來(lái)”（《昭昧詹言》卷四）洽洁，黃文煥也說(shuō)，“昔人多不存，獨(dú)策所以生恨也”（《陶詩(shī)析義》卷二）；另一說(shuō)認(rèn)為這一句所寫的“還”圾亏，是“耕種而還”（邱嘉穗《東山草堂陶詩(shī)箋》中語(yǔ)）。這兩說(shuō)都嫌依據(jù)不足昭雌。如果作者所寫是還自“荒墟”的心情，則組詩(shī)第四首《歸園田居·久去山澤游》之“披榛步荒墟”為“攜子侄輩”同往健田，應(yīng)該不會(huì)“獨(dú)策還”烛卧。如果作者是耕種歸來(lái)，則所攜應(yīng)為農(nóng)具妓局，應(yīng)如這組詩(shī)的第三首《歸園田居·種豆南山下》所寫总放，“荷鋤”而歸，似不應(yīng)策杖而還跟磨。聯(lián)系下三句看间聊，此句所寫，似不如視作“性本愛(ài)丘山”的作者在一次獨(dú)游的歸途中生發(fā)的“悵恨”抵拘。其“悵恨”哎榴，可以與此句中的“還”字有關(guān)，是因游興未盡而日色將暮僵蛛，不得不還尚蝌；也可以與此句中的“獨(dú)”字有關(guān)，是因獨(dú)游而產(chǎn)生的孤寂之感充尉。這種孤寂感飘言，既是這次游而無(wú)伴的孤寂感，也是作者隱藏于內(nèi)心的“舉世皆濁我獨(dú)清”（《楚辭·漁父》）的時(shí)代孤寂感驼侠。次句“崎嶇歷榛曲”姿鸿，寫的應(yīng)是真景實(shí)事，但倘若馳騁聯(lián)想倒源，從象喻意義去理解苛预，則當(dāng)時(shí)的世途確是布滿荊榛，而作者的生活道路也是崎嶇不平的笋熬。聯(lián)系其在《感士不遇賦序》中所說(shuō)的“夷皓有安歸之嘆热某，三閭發(fā)已矣之哀”，不妨設(shè)想：其在獨(dú)游之際，所感原非一事昔馋，悵恨決非一端筹吐。
此詩(shī)的三、四兩句“山澗清且淺秘遏，可以濯吾足”丘薛，則化用《孟子·離婁》“滄浪之水清兮，可以濯我纓垄提；滄浪之永濁兮榔袋，可以濯我足”句意，顯示了作者的生活情趣和委身自然铡俐、與自然相得相洽的質(zhì)性。人多稱淵明沖淡靜穆妥粟，但他的心中并非一潭止水审丘，更非思想單純、無(wú)憂無(wú)慮勾给。生活滩报、世事的憂慮固經(jīng)常往來(lái)于其胸中，只是他能隨時(shí)從對(duì)人生的領(lǐng)悟播急、與自然的契合中使煩惱得到解脫脓钾、苦樂(lè)得到平衡，從而使心靈歸于和諧桩警。合一可训、二兩句來(lái)看這首詩(shī)的前四句，正是作者的內(nèi)心由悵恨而歸于和諧的如實(shí)表述捶枢。
這首詩(shī)寫的是兩段時(shí)間握截、兩個(gè)空間。前四句烂叔，時(shí)間是日暮之前谨胞，空間是山路之上；后六句蒜鸡，則在時(shí)間上從日暮寫到“天旭”胯努，在空間上從“近局”寫到“室中”。如果就作者的心情而言逢防，則前四句以“悵恨”發(fā)端叶沛，而后六句以“歡來(lái)”收結(jié)。作者嘗自稱“質(zhì)性自然胞四，非矯厲所得”（《歸去來(lái)兮辭序》）恬汁，其“歸田園居”的主要原因，如這組詩(shī)的首篇《歸園田居·少無(wú)適俗韻》所說(shuō)，為的是“復(fù)得返自然”氓侧，以求得本性的回歸脊另，保全心靈的真淳。這首詩(shī)所寫的始則“悵恨”约巷，終則“歡來(lái)”偎痛，當(dāng)憂則憂，可樂(lè)則樂(lè)独郎，正是其脫離塵網(wǎng)后一任自然的真情流露踩麦。
后六句的“漉我新熟酒，只雞招近局氓癌，日入室中暗谓谦，荊薪代明燭”四句，寫作者還家后的實(shí)事實(shí)景贪婉，如其《雜詩(shī)十二首》之一所說(shuō)反粥，“得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰”疲迂。從這四句詩(shī)可以想見：酒為新熟才顿，菜僅只雞，草屋昏暗尤蒿，以薪代燭郑气，宛然一幅田家作樂(lè)圖。這樣的飲酒場(chǎng)面腰池，其實(shí)很寒酸尾组，但作者寫來(lái)絲毫不覺(jué)其寒酸，令人讀者看來(lái)也不會(huì)嫌其寒酸巩螃，而只會(huì)欣賞其景真情真演怎，趣味盎然。篇末“歡來(lái)苦夕短避乏，已復(fù)至天旭”二句爷耀，即張華《情詩(shī)》“居歡惜夜促”意，也寓有《古辭·西門行》“人生不滿百拍皮，常懷千歲憂歹叮，晝短而夜長(zhǎng)，何不秉燭游”幾句中所抒發(fā)的人生短促铆帽、光陰易逝的感慨咆耿。而為了進(jìn)一步理解、領(lǐng)會(huì)這兩句詩(shī)的內(nèi)涵爹橱，還可以參讀作者的另一些詩(shī)句萨螺，如《游斜川》詩(shī)所說(shuō)的“中觴縱遙情，忘彼千載憂，且極今朝樂(lè)慰技，明日非所求”椭盏，又如《己酉歲九月九日》詩(shī)所說(shuō)的“從古皆有沒(méi)，念之中心焦吻商，何以稱我情掏颊，濁酒且自陶，千載非所知艾帐，聊以永今朝乌叶。”從這些詩(shī)來(lái)看作者的這次歡飲柒爸，有聊以忘憂的成分准浴，在“歡”的背后其實(shí)閃現(xiàn)著“憂”的影子。同時(shí)揍鸟，作者之飲酒也是他的逃世的手段兄裂，是為了堅(jiān)定其歸田的決心，如其《飲酒二十首》詩(shī)所說(shuō)阳藻，“泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”（《飲酒·秋菊有佳色》）谈撒，“紆轡誠(chéng)可學(xué)腥泥，違己詎非迷，且共歡此飲啃匿，吾駕不可回”（《飲酒·清晨聞扣門》）蛔外。當(dāng)然，他的飲酒更是與其曠達(dá)的心性相表里的溯乒；這就是他在《飲酒》詩(shī)的首章所說(shuō)的“寒暑有代謝夹厌，人道每如茲，達(dá)人解其會(huì)裆悄，逝將不復(fù)疑矛纹，忽與一觴酒，日夕歡相持光稼』蚰希”
朱光潛在《論詩(shī)》第十三章《陶淵明》中談到淵明的情感生活時(shí)指出，他“并不是一個(gè)很簡(jiǎn)單的人艾君。他和一般人一樣采够，有許多矛盾和沖突；和一切偉大詩(shī)人一樣冰垄，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆蹬癌。”對(duì)于這首詩(shī)所寫的“悵恨”、“歡來(lái)”以及“苦”時(shí)間之短促逝薪，是應(yīng)從多方面去理解隅要、領(lǐng)會(huì)的。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年），字元亮询微，（又一說(shuō)名潛崖瞭，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”撑毛，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人书聚、文學(xué)家、辭賦家藻雌、散文家雌续。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）胯杭。曾做過(guò)
