出自 宋代 蘇軾 《前赤壁賦》
壬戌之秋，七月既望楷拳，蘇子與客泛舟游于赤壁之下绣夺。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興欢揖。舉酒屬客陶耍，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章她混。少焉烈钞，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間坤按。白露橫江毯欣，水光接天〕襞В縱一葦之所如酗钞，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)来累，而不知其所止砚作；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙嘹锁。(馮 通：憑)
于是飲酒樂(lè)甚葫录，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳领猾，擊空明兮溯流光压昼。渺渺兮予懷，望美人兮天一方瘤运∏舷迹”客有吹洞簫者，倚歌而和之拯坟。其聲嗚嗚然但金，如怨如慕，如泣如訴郁季；余音裊裊冷溃，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟梦裂，泣孤舟之嫠婦似枕。
蘇子愀然，正襟危坐年柠，而問(wèn)客曰：“何為其然也凿歼？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛〈疸荆’此非曹孟德之詩(shī)乎味赃？西望夏口，東望武昌虐拓，山川相繆心俗，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎蓉驹？方其破荊州城榛，下江陵，順流而東也态兴，舳艫千里吠谢，旌旗蔽空，釃酒臨江诗茎，橫槊賦詩(shī)工坊，固一世之雄也，而今安在哉敢订？況吾與子漁樵于江渚之上王污，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟楚午，舉匏樽以相屬昭齐。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟矾柜。哀吾生之須臾阱驾，羨長(zhǎng) 江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游怪蔑，抱明月而長(zhǎng)終里覆。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)缆瓣⌒希”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯弓坞，而未嘗往也隧甚；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也渡冻。蓋將自其變者而觀之戚扳，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之族吻，則物與我皆無(wú)盡也帽借，而又何羨乎珠增！且夫天地之間，物各有主宜雀，茍非吾之所有，雖一毫而莫取握础。惟江上之清風(fēng)辐董，與山間之明月，耳得之而為聲禀综，目遇之而成色简烘，取之無(wú)禁，用之不竭定枷。是造物者之無(wú)盡藏也孤澎，而吾與子之所共適∏分希”(共適 一作：共食)
客喜而笑覆旭，洗盞更酌。肴核既盡岖妄，杯盤(pán)狼籍型将。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白荐虐。
壬戌年秋七兜，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩福扬。清風(fēng)陣陣拂來(lái)腕铸，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒铛碑，吟誦著與明月有關(guān)的文章狠裹，歌頌窈窕這一章。不多時(shí)汽烦，明月從東山后升起酪耳，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面刹缝，清泠泠的水光連著天際碗暗。任憑小船兒在茫無(wú)邊際的江上飄蕩，越過(guò)蒼茫萬(wàn)頃的江面梢夯。（我的情思）浩蕩言疗，就如同憑空乘風(fēng)，卻不知道在哪里停止颂砸，飄飄然如遺棄塵世噪奄，超然獨(dú)立死姚，成為神仙，進(jìn)入仙境勤篮。
這時(shí)候喝酒喝得高興起來(lái)都毒，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌碰缔。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳账劲，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光金抡。我的心懷悠遠(yuǎn)瀑焦，想望伊人在天涯那方”。有吹洞簫的客人梗肝，按著節(jié)奏為歌聲伴和榛瓮，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨，又像是思慕巫击，像是哭泣禀晓，又像是傾訴，尾聲凄切坝锰、婉轉(zhuǎn)匆绣、悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲什黑。能使深谷中的蛟龍為之起舞崎淳，能使孤舟上的寡婦聽(tīng)了落淚。
蘇軾的容色憂(yōu)愁凄愴愕把，（他）整好衣襟坐端正拣凹，向客人問(wèn)道：“（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？”同伴回答：“‘月明星稀恨豁，烏鵲南飛’嚣镜，這不是曹公孟德的詩(shī)么？（這里）向西可以望到夏口橘蜜，向東可以望到武昌菊匿，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠计福。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么跌捆？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵象颖，沿長(zhǎng)江順流東下佩厚，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住说订，在江邊持酒而飲抄瓦，橫執(zhí)矛槊吟詩(shī)作賦潮瓶，委實(shí)是當(dāng)世的一代梟雄，而今天又在哪里呢钙姊？何況我與你在江邊的水渚上捕魚(yú)砍柴毯辅，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友煞额，（我們）駕著這一葉小舟思恐，舉起杯盞相互敬酒。（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中立镶，像滄海中的一顆粟米那樣渺小壁袄。（唉类早，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻媚媒，（不由）羨慕長(zhǎng)江沒(méi)有窮盡。（我想）與仙人攜手遨游各地涩僻，與明月相擁而永存世間缭召。（我）知道這些不可能屢屢得到，只得將憾恨化為簫音逆日，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了嵌巷。”
蘇軾說(shuō)：“你可也知道這水與月室抽？不斷流逝的就像這江水搪哪，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月坪圾，但是最終并沒(méi)有增加或減少晓折。可見(jiàn)兽泄，從事物易變的一面看來(lái)漓概，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)病梢，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡胃珍，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間蜓陌，凡物各有自己的歸屬觅彰，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取钮热。只有江上的清風(fēng)缔莲，以及山間的明月，送到耳邊便聽(tīng)到聲音霉旗，進(jìn)入眼簾便繪出形色痴奏，取得這些不會(huì)有人禁止蛀骇，享用這些也不會(huì)有竭盡的時(shí)候。這是造物者（恩賜）的沒(méi)有窮盡的大寶藏读拆，你我盡可以一起享用擅憔。”
于是同伴高興的笑了檐晕，清洗杯盞重新斟酒暑诸。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂辟灰。（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去个榕，不知不覺(jué)天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）。
選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一(《四部叢刊》本）芥喇，這篇散文作于宋神宗元豐五年（1082）西采，在此之前蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案（元豐二年）被貶謫黃州（今湖北黃岡）。因后來(lái)還寫(xiě)過(guò)一篇同題的賦继控，故稱(chēng)此篇為《前赤壁賦》械馆，十月十五日寫(xiě)的那篇為《后赤壁賦》。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯武通，并不是三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的舊址霹崎，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚喾Q(chēng)之為赤壁，蘇軾知道這一點(diǎn)冶忱，將錯(cuò)就錯(cuò)尾菇，借景以抒發(fā)自己的懷抱。
壬戌：宋神宗元豐五年（1082）囚枪，歲在壬戌派诬。
既望：既，過(guò)了眶拉；望千埃，農(nóng)歷十五日∫渲玻“既望”指農(nóng)歷十六日放可。
徐：舒緩地。
興：起朝刊，作耀里。
屬：通“囑（zhǔ ），致意拾氓，此處引申為“勸酒”的意思冯挎。
少焉：一會(huì)兒。
白露：白茫茫的水氣咙鞍。橫江：籠罩江面房官。橫趾徽，橫貫。
縱一葦之所如翰守，凌萬(wàn)頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩孵奶。縱：任憑蜡峰。一葦：像一片葦葉那么小的船了袁，比喻極小的船∈《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》："誰(shuí)謂河廣载绿，一葦杭（航）之。"如：往油航，去崭庸。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：形容江面極為寬闊劝堪。茫然冀自，曠遠(yuǎn)的樣子揉稚。
馮虛御風(fēng)：（像長(zhǎng)出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行秒啦。馮：通"憑"，乘搀玖。虛：太空余境。御：駕御（馭）。
遺世獨(dú)立：遺棄塵世,獨(dú)自存在灌诅。
扣舷：敲打著船邊芳来，指打節(jié)拍，舷猜拾，船的兩邊即舌。
擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動(dòng)的清澈的水，溯流而上挎袜。溯：逆流而上顽聂。空明盯仪、流光：指月光浮動(dòng)清澈的江水紊搪。
渺渺兮予懷：主謂倒裝。我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)全景。渺渺耀石，悠遠(yuǎn)的樣子“只疲化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》懷滞伟，心中的情思揭鳞。
美人：此為蘇軾借鑒的屈原的文體。用美人代指君主梆奈。古詩(shī)文多以指自己所懷念向往的人汹桦。
倚歌而和(hè)之：合著節(jié)拍應(yīng)和。倚：隨鉴裹，循 和：應(yīng)和舞骆。
如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨径荔，像是思慕督禽，像是啜泣，像是傾訴总处。怨：哀怨狈惫。慕：眷戀。
余音：尾聲鹦马。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)胧谈。
縷：細(xì)絲。
舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵荸频。此句意謂：使深谷的蛟龍感動(dòng)得起舞菱肖。
泣孤舟之嫠（lí 離）婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。嫠：孤居的婦女旭从，在這里指寡婦稳强。
愀（qiǎo 巧）然：容色改變的樣子。
正襟危坐：整理衣襟和悦，嚴(yán)肅地端坐著 危坐：端坐退疫。
何為其然也：曲調(diào)為什么會(huì)這么悲涼呢？
月明星稀鸽素，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩(shī)句褒繁。
繆：通"繚"盤(pán)繞。
郁乎蒼蒼：樹(shù)木茂密馍忽，一片蒼綠繁茂的樣子棒坏。郁：茂盛的樣子。
舳艫（zhú lú 逐盧）：戰(zhàn)船前后相接舵匾。這里指戰(zhàn)船俊抵。
釃（shī）酒：斟酒。
橫槊（shuò ）：橫執(zhí)長(zhǎng)矛坐梯。
侶魚(yú)蝦而友麋鹿：以魚(yú)蝦為伴侶徽诲，以麋鹿為友。侶 ：以...為伴侶，這里是名詞的意動(dòng)用法谎替。麋（mí）：鹿的一種偷溺。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托钱贯。
蜉（fú)蝣：一種昆蟲(chóng)挫掏，夏秋之交生于水邊，生命短暫秩命，僅數(shù)小時(shí)尉共。此句比喻人生之短暫。
渺滄海之一粟：渺：小弃锐。滄海：大海袄友。此句比喻人類(lèi)在天地之間極為渺小。
須臾(yú)：片刻霹菊，時(shí)間極短剧蚣。
長(zhǎng)終：至于永遠(yuǎn)。
驟：數(shù)次旋廷。
托遺響于悲風(fēng)：余音鸠按，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)饶碘。
逝者如斯：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫目尖，不舍晝夜。'"逝：往熊镣。斯：此卑雁，指水募书。
盈虛者如彼：指月亮的圓缺绪囱。
卒：最終。消長(zhǎng)：增減莹捡。長(zhǎng)：增長(zhǎng)
則天地曾不能以一瞬：語(yǔ)氣副詞鬼吵。以：用。一瞬：一眨眼的工夫篮赢。
是造物者之無(wú)盡藏也：這齿椅。造物者：天地自然。無(wú)盡藏（zàng ）：佛家語(yǔ)启泣。指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏涣脚。
共食：共享。蘇軾手中《赤壁賦》作“共食”寥茫，明代以后多“共適”遣蚀，義同
更酌：再次飲酒。
肴核既盡：葷菜和果品。既：已經(jīng)芭梯。
狼籍：又寫(xiě)作“狼藉”险耀，凌亂的樣子。
枕藉：相互枕著墊著玖喘。
既白：已經(jīng)顯出白色（指天明了）甩牺。
《赤壁賦》寫(xiě)于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間。元豐五年（1082年）累奈，蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁贬派，寫(xiě)下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱(chēng)第一篇為《前赤壁賦》澎媒，第二篇為《后赤壁賦》赠群。
此賦通過(guò)月夜泛舟、飲酒賦詩(shī)引出主客對(duì)話(huà)的描寫(xiě)旱幼，既從客之口中說(shuō)出了吊古傷今之情感查描，也從蘇子所言中聽(tīng)到矢志不移之情懷，全賦情韻深致柏卤、理意透辟冬三，實(shí)是文賦中之佳作。
第一段缘缚，寫(xiě)夜游赤壁的情景勾笆。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中桥滨，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)窝爪、白露、高山齐媒、流水蒲每、月色、天光之美喻括，興之所至邀杏，信口吟誦《詩(shī)經(jīng)·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮唬血。舒窈糾兮望蜡，勞心悄兮】胶蓿”把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人脖律，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩(shī)相回應(yīng)腕侄，“少焉小泉，月出于東山之上勒叠，徘徊于斗牛之間「嗝希”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”眯分，情感、文氣一貫柒桑”拙觯“徘徊”二字，生動(dòng)魁淳、形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人極為依戀和脈脈含情飘诗。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光界逛、水色連成一片昆稿，正所謂“秋水共長(zhǎng)天一色”（王勃《滕王閣序》）。游人這時(shí)心胸開(kāi)闊息拜，舒暢溉潭，無(wú)拘無(wú)束，因而“縱一葦之所如少欺，凌萬(wàn)頃之茫然”喳瓣，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無(wú)涯的江面上赞别，隨波飄蕩畏陕，悠悠忽忽地離開(kāi)世間，超然獨(dú)立仿滔。浩瀚的江水與灑脫的胸懷惠毁，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂(lè)崎页，溢于言表鞠绰。這是此文正面描寫(xiě)“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情实昨，融情入景洞豁，情景俱佳。
第二段荒给，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂(lè)極刁卜，扣舷而歌志电，以抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)的悵惘、失意的胸懷蛔趴。這里所說(shuō)的“美人”實(shí)際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身挑辆。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷鱼蝉，望美人兮天一方洒嗤。”這段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來(lái)魁亦，臨風(fēng)恍兮浩歌”之意渔隶，并將上文“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了洁奈。由于想望美人而不得見(jiàn)间唉，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫利术，依其歌而和之呈野，簫的音調(diào)悲涼、幽怨印叁，“如怨如慕被冒，如泣如訴，余音裊裊轮蜕，不絕如縷”姆打，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨(dú)處在孤舟中的寡婦悲泣肠虽。一曲洞簫幔戏，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深税课，致使作者的感情驟然變化闲延，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏韩玩，文氣一振垒玲。
第三段，寫(xiě)客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆找颓。此段由賦赤壁的自然景物合愈，轉(zhuǎn)而賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設(shè)問(wèn)击狮，客人以赤壁的歷史古跡作答佛析，文理轉(zhuǎn)折自然。但文章并不是直陳其事彪蓬，而是連用了兩個(gè)問(wèn)句寸莫。首先以曹操的《短歌行》問(wèn)道：“此非曹孟德之詩(shī)乎？”又以眼前的山川形勝問(wèn)道：“此非孟德之困于周郎者乎档冬？”兩次發(fā)問(wèn)使文章又泛起波瀾膘茎。接著桃纯，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事披坏。當(dāng)年态坦，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連棒拂，戰(zhàn)旗遮天蔽日伞梯。曹操志得意滿(mǎn)，趾高氣揚(yáng)着茸，在船頭對(duì)江飲酒壮锻，橫槊賦詩(shī)，可謂“一世之雄”涮阔。如今他在哪里呢猜绣？曹操這類(lèi)英雄人物，也只是顯赫一時(shí)敬特，何況是自己掰邢，因而如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息伟阔，希望與神仙相交辣之，與明月同在。但那都是不切實(shí)際的幻想皱炉，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”怀估，通過(guò)簫聲傳達(dá)出來(lái)『辖粒客的回答表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀多搀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個(gè)方面。
第四段灾部，是蘇軾針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解康铭，以寬解對(duì)方《乃瑁客曾“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”从藤，愿“抱明月而長(zhǎng)終”。蘇軾即以江水锁蠕、明月為喻夷野，提出“逝者如斯，而未嘗往也匿沛；盈虛者如彼扫责，而卒莫消長(zhǎng)也”的認(rèn)識(shí)。如果從事物變化的角度看逃呼，天地的存在不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間鳖孤；如果從不變的角度看，則事物和人類(lèi)都是無(wú)窮盡的抡笼，不必羨慕江水苏揣、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之須臾”了推姻。這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀平匈，他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化，因此藏古，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)增炭、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)拧晕，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)隙姿，理性地對(duì)待生活。而后厂捞，作者又從天地間萬(wàn)物各有其主输玷、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說(shuō)明。江上的清風(fēng)有聲靡馁，山間的明月有色欲鹏，江山無(wú)窮，風(fēng)月長(zhǎng)存臭墨，天地?zé)o私赔嚎，聲色娛人，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂(lè)胧弛。此情此景乃緣于李白的《襄陽(yáng)歌》：“清風(fēng)明月不用一錢(qián)買(mǎi)尤误，玉山自倒非人推”，進(jìn)而深化之叶圃。
第五段袄膏，寫(xiě)客聽(tīng)了作者的一番談話(huà)后，轉(zhuǎn)悲為喜掺冠，開(kāi)懷暢飲沉馆，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”德崭。照應(yīng)開(kāi)頭斥黑，極寫(xiě)游賞之樂(lè)，而至于忘懷得失眉厨、超然物外的境界锌奴。
這篇賦在藝術(shù)手法上有如下特點(diǎn)：
“情、景憾股、理”融合鹿蜀。全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事箕慧，形成了情、景茴恰、理的融合颠焦。通篇以景來(lái)貫串，風(fēng)和月是主景往枣，山和水輔之伐庭。作者抓住風(fēng)和月展開(kāi)描寫(xiě)與議論。文章分三層來(lái)表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫(xiě)月夜泛舟大江分冈，飲酒賦詩(shī)圾另，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂(lè)心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡雕沉，感到人生短促集乔，變動(dòng)不居，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶蘑秽；最后闡發(fā)變與不變的哲理饺著，申述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度肠牲。寫(xiě)景幼衰、抒情、說(shuō)理達(dá)到了水乳交融的程度缀雳。
“以文為賦”的體裁形式渡嚣。此文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法肥印，打破了賦在句式识椰、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，更多是散文的成分深碱，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻腹鹉，又有散文的透辟理念。散文的筆勢(shì)筆調(diào)敷硅，使全篇文情郁郁頓挫功咒，如“萬(wàn)斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對(duì)偶不同绞蹦，它相對(duì)更為自由力奋，如開(kāi)頭的一段“壬戌之秋，七月既望幽七，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”景殷，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末猿挚，大多押韻咐旧，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落亭饵，這就使本文特別宜于誦讀休偶，并且極富聲韻之美梁厉，體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處辜羊。
意象連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)词顾。景物的連貫八秃，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密肉盹，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)昔驱，起伏變化。起始時(shí)寫(xiě)景上忍，是作者曠達(dá)骤肛、樂(lè)觀情狀的外觀；“扣舷而歌之”則是因“空明”窍蓝、“流光”之景而生腋颠，由“樂(lè)甚”向“愀然”的過(guò)渡；客人寄悲哀于風(fēng)月吓笙，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極淑玫；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異面睛、人生哲理的議論絮蒿，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插叁鉴，絲毫沒(méi)有給人以重復(fù)拖沓的感覺(jué)土涝，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過(guò)程，最終達(dá)到了全文詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統(tǒng)一幌墓。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家袭祟、書(shū)畫(huà)家验残、美食家。字子瞻巾乳，號(hào)東坡居士您没。漢族鸟召，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）氨鹏。一生仕途坎坷欧募，學(xué)識(shí)淵博，天資極高仆抵，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精跟继。其文汪洋
