出自 宋代 蘇軾 《南歌子·寓意》
雨暗初疑夜熟嫩，風回忽報晴秦踪。淡云斜照著山明。細草軟沙溪路掸茅、馬蹄輕椅邓。
卯酒醒還困，仙材夢不成昧狮。藍橋何處覓云英景馁。只有多情流水、伴人行逗鸣。
下雨了合住，天色暗了下來，一開始懷疑是夜色降臨慕购。雨過后聊疲，風兒轉了向，忽然向人們報告天已放晴的好消息沪悲。天空飄著淡淡的云彩获洲，殷紅的夕陽掛在山峰上，顯得一片明朗殿如。一叢叢小草贡珊、柔軟的沙地、溪邊的山路涉馁，輕捷的馬蹄门岔。
早上從酒中醒來，卻還感到疲困烤送，還得馬不停蹄寒随，而不能歇息下來做個美夢。雖然身在藍橋，但是哪里找得到夢中情人妻往，只有多情的流水陪伴著人行走互艾。
南歌子：詞牌名。唐教坊曲讯泣。又名《南柯子》纫普、《鳳蝶令》等。有單調好渠、雙調兩體昨稼。雙調又有平韻、仄韻兩體拳锚。宋人多用平韻體假栓，此詞用平韻體。
斜照著山：斜照晌畅，夕陽但指，斜陽寡痰。著（zhuó）同“著”抗楔，附著，緊挨拦坠。
卯酒：早晨所飲的酒连躏。
仙材：據劉尚榮校證《傅干注坡詞》此詞注三云：“西王母日：‘劉徹好道，然形慢神穢贞滨，雖語之以至道入热，殆恐非仙材也∠’故郭璞詩日：‘漢武非仙材勺良。”（劉按骄噪，事詳《漢武內傳》尚困，見《文選》卷二十一《游仙》詩并李善注。）
藍橋何處覓云英：晚唐裴铏《傳奇集·裴航》載链蕊，唐穆宗長慶年間事甜，落第秀才裴航出游后回京途中，遇到仙女樊夫人滔韵，從她的贈詩中模糊地了解到另一仙女云英及“神仙窟”藍橋逻谦。后經藍橋釋附近，巧遇云英陪蜻，幾經周折邦马，終于與云英成婚。其后裴航也得道成仙。
宋仁宗嘉祐八年（1063年）二月滋将，在鳳翔通判任的蘇軾赴長安忱嘹，往岐山，過寶雞耕渴，重游終南山拘悦，游途中遇到晴雨變化，蘇軾由景生情寫下該詞橱脸。
這首詞寫于公元1079年（元豐二年）蘇軾任湖州（今屬浙江）知州期間础米。詞中描寫了酒后趕路的片斷小景，清新而富有情趣添诉。此詞通過作者于江南水鄉(xiāng)行路途中的所見所感屁桑，反映了 他在宦海沉浮中的復雜感受，抒發(fā)了人生之不得成仙而去的感栏赴。
上片首句描寫雨后初晴的景象：由于夜來陰雨連綿蘑斧，時辰到了，不見天明须眷，仍疑是夜竖瘾；待到一陣春風把陰云吹散，迎來的已是晴朗天氣花颗〔洞“淡云斜照著山明”，把清晨陽光透過淡云
斜照遠處山色的景象表達得貼切而有神韻扩劝∮孤郏“細草軟沙溪路馬蹄輕”這一句寫得清新輕快，表達出作者春朝雨后乘馬行于溪邊路上之情味棒呛。此句由景及人聂示，勾勒出一幅清麗優(yōu)美的山水人物圖。下片借傳奇故事而抒情簇秒，寓意深遠鱼喉。“卯酒醒還困”一句宰睡，寫作者早晨飲酒蒲凶，仍感困倦，非因路途勞頓拆内，而是夜間尋仙夢境使然旋圆。“藍橋何處覓云英”這一問句麸恍，借用唐代裴航遇仙女云英之典故：唐人裴铏所作《傳奇》中灵巧，有一篇題作《裴航》的小說搀矫，故事離奇曲折，略謂：裴航下第歸刻肄，與一仙女同舟瓤球，得其所示詩，有云：“藍橋便是神仙窟敏弃，何必崎嶇上玉清卦羡。”及至藍橋驛麦到，下道求漿绿饵，得遇云英，云英瓶颠，女仙之妹也拟赊。裴航經歷訪求玉杵臼、搗藥服食諸曲折粹淋，終得結褵而升仙吸祟。蘇軾此詞中所謂“仙村”，即指藍橋而言桃移；所謂“夢不成”者屋匕，謂神仙飄渺不可求，故有“何處覓云英”之感嘆谴轮。最后炒瘟，作者覺得路邊的溪水也還是有情的吹埠，這就是“只有多情流水伴人行”第步。
這首詞的結尾一句——“只有多情流水伴人行”，與李煜筆下的“問君能有幾多愁缘琅？恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙粘都。作者在流水這一無情的客體中賦予主體的種種情思，讀來意味深長刷袍，余韻不盡翩隧。欲成仙而不得，從夢境回到現實呻纹，空對流水惆悵不已堆生，這正是詞人孤寂、落寞雷酪、凄婉的心緒之寫照淑仆。從詞的意境中，可以看到佛老“靜而達”的因子哥力，而無“超然玄悟”的神秘色彩蔗怠。雖有夢境與幻覺墩弯，但終歸現實。
上片寫出游途中的晴雨變化寞射，以及騎馬趕路的輕快心情渔工。起筆用對句，寫出了近乎奇妙的天氣變化：“雨暗初疑夜桥温，風回忽報晴引矩。”一個“暗”字侵浸，從色彩與光線著筆脓魏，兼有暗淡、昏暗以至黑暗諸義通惫，再加上“疑夜”的渲染茂翔，令人想見天低云暗、雨意濃酣以及雨水如注的景象履腋。一個“報”字則將風人格化了珊燎，風兒轉了向，忽然向人們報告天已放晴的好消息遵湖。這兩句不僅寫出了大自然的一種奇觀悔政，而且寫出了人的微妙的心理變化。開始還懷疑是夜色降臨延旧，而雨霏天晴谋国，只在轉瞬之間，心中仿佛也一下子亮起來迁沫。這里不帶有對大自然神秘性的恐懼芦瘾，而是對其偶然出現的奇觀的欣賞，并寫出了從憂疑（惡劣天氣對出行在外的人不利）到安詳的心態(tài)集畅。后來蘇軾在出判杭州時寫過“卷地風來忽吹散近弟，望湖樓下水如天”的詩句詩中的“忽”字與該詞中的“忽”字，在洞識天象挺智、曲傳心態(tài)方面確有異曲同工之妙祷愉。
第三句緊承前句，描繪出傍晚放晴后的景象赦颇。 “明”字與首句“暗”字相呼應二鳄，又與次句隱寫心態(tài)的意思相承，進一步表現出心境的開朗媒怯。全句很像是一幅色彩鮮明订讼、輪廓清楚的寫生畫，使人想起李商隱“夕陽無限好沪摄，只是近黃昏”的名句躯嫉。它又像是影視中的一個遠鏡頭纱烘，為下文寫蘇軾自身的活動交代了白然背景∑聿停“細草軟沙溪路擂啥、馬蹄輕”一句，則像是連續(xù)推出三個近鏡頭帆阳，分別現出了一叢叢小草哺壶、柔軟的沙地、溪邊的山路蜒谤。最后推出一個特寫鏡頭山宾，輕捷的馬蹄。這里寫草鳍徽，寫沙资锰，寫路，各具特點和美感阶祭，都是為了襯托出騎在馬背上的人在匆匆趕路（已近黃昏绷杜，天光有限），以及蘇軾的輕快的心情濒募。這是一種借物寫人的手法鞭盟。
下片轉入敘事和抒情，著重寫旅途的勞頓以及對神仙之事的遐想瑰剃〕菟撸“卯酒醒還困”，這是該詞中唯一的一句敘述晌姚，交代了蘇軾早晨飲酒登程粤剧，以壯行色這一有關情事，以及此刻雖從酒中醒來舀凛，卻感到疲困的狀態(tài)俊扳，整天的鞍馬勞頓全在不言之中了。盡管如此猛遍，蘇軾還得馬不停蹄，而不能歇息下來做個美夢号坡，“仙材夢不成”一句便是此種情境下說出的俏皮話懊烤，但蘇軾卻止不住地對神仙之事的遐想】矶眩“藍橋何處覓云英”借唐傳奇《裴航》中的神話故事腌紧，寫蘇軾自己幽渺的情思，隱隱透露了蘇軾的遁世思想畜隶，也為作品平添了幾分超逸的情致壁肋。末句仍依此思路下筆号胚，“只有多情流水、伴人行浸遗∶ㄐ玻”卻留有有余不盡的韻味。因為在詞人想象中跛锌，山間流水有可能與神仙境界相溝通弃秆，陶淵明《桃花源記》中對漁人“緣溪行，忘路之遠近”髓帽，因而闖入桃花源的描寫菠赚，以及張旭《桃花溪》詩中“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”的句子郑藏，其用意與蘇軾相近衡查。當然，那樣的機會極為難得必盖，所以用“只有”二字表示了輕輕地嘆惋峡捡。蘇軾在旅途中為什么會聯想到神仙之事呢?其原因大概有兩點，一是山地清幽的環(huán)境激起了蘇軾的想象筑悴。從這個意義上說们拙，上片的山水描寫像是一種伏筆。二是作者從少年時代起阁吝，就已經受到了道家出世思想的影響砚婆，寫該詞時雖然才28歲，而遁世觀念卻早已產生了突勇。
這是一首雙調的詞装盯，前、后兩段聲律完全相同甲馋。上片以寫景為主埂奈，景中有情。下句以抒情為主定躏，情中有景账磺。該詞是蘇軾的早期之作，以清奇痊远、流動的美感顯示出與傳統(tǒng)的婉約詞不同的特色垮抗。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）辞嗡，北宋文學家捆等、書畫家、美食家续室。字子瞻栋烤，號東坡居士。漢族猎贴，四川人班缎，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷她渴，學識淵博达址，天資極高，詩文書畫皆精趁耗。其文汪洋
