出自 元代 馬致遠(yuǎn) 《天凈沙·秋思》
枯藤老樹(shù)昏鴉返弹，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬蘸泻。
夕陽(yáng)西下琉苇，
斷腸人在天涯。
天色黃昏悦施，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹(shù)上并扇，發(fā)出凄厲的哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響抡诞，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊穷蛹。
古道上一匹瘦馬土陪，頂著西風(fēng)艱難地前行。
夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤肴熏，從西邊落下鬼雀。
凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方蛙吏。
枯藤：枯萎的枝蔓源哩。昏鴉：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉鸦做±常昏：傍晚。
人家：農(nóng)家泼诱。此句寫出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望坛掠。
古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠(yuǎn)的驛道。西風(fēng)：寒冷治筒、蕭瑟的秋風(fēng)屉栓。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人耸袜，此指漂泊天涯友多、極度憂傷的旅人。
天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方堤框。
馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名夷陋，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志胰锌。他幾乎一生都過(guò)著漂泊無(wú)定的生活骗绕。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生资昧。于是在羈旅途中酬土，寫下了這首《天凈沙·秋思》。
這首小令很短格带，一共只有五句二十八個(gè)字撤缴，全曲無(wú)一秋字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D叽唱，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境屈呕。被贊為秋思之祖這首成功的曲作，從多方面體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征棺亭。
一虎眨、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境嗽桩。
中國(guó)古典詩(shī)歌十分講究意境的創(chuàng)造岳守。意境是中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)中的一個(gè)重要范疇，它的本質(zhì)特征在于情景交融碌冶、心物合一湿痢。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境的關(guān)鍵扑庞。清王夫之《萱齋詩(shī)話》曰：“情景名為二譬重，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者罐氨，妙合無(wú)垠害幅。”王國(guó)維《人間詞話刪稿》云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也岂昭。”馬致遠(yuǎn)這首小令狠怨，前四句皆寫景色约啊，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無(wú)限凄涼悲苦的情調(diào)佣赖。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫龍點(diǎn)睛之妙恰矩，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物憎蛤。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見(jiàn)外傅，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體俩檬，乃心中物萎胰。全曲景中有情，情中有景棚辽，情景妙合技竟，構(gòu)成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。
二屈藐、使用眾多密集的意象來(lái)表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨榔组，使作品充滿濃郁的詩(shī)情。
意象是指出現(xiàn)在詩(shī)歌之中的用以傳達(dá)作者情感联逻，寄寓作者思想的藝術(shù)形象搓扯。中國(guó)古典詩(shī)歌往往具有使用意象繁復(fù)密集的特色。中國(guó)古代不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密地排列眾多的意象來(lái)表情達(dá)意包归。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色锨推。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體爱态。如果沒(méi)有這些意象谭贪，這首曲也就不復(fù)存在了。
與意象的繁復(fù)性并存的是意象表意的單一性锦担。在同一作品之中俭识，不同的意象的地位比較均衡，并無(wú)刻意突出的個(gè)體洞渔，其情感指向趨于一致套媚，即眾多的意象往往共同傳達(dá)著作者的同一情感基調(diào)。此曲亦如此磁椒。作者為了表達(dá)自己惆悵感傷的情懷堤瘤，選用眾多的物象入詩(shī)。而這些物象能夠傳達(dá)作者的內(nèi)心情感浆熔，情與景的結(jié)合本辐，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性医增。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯(lián)起來(lái)慎皱，構(gòu)成一幅完整的圖畫。
意象的繁復(fù)性與單一性的結(jié)合叶骨，是造成中國(guó)古典詩(shī)歌意蘊(yùn)深厚茫多、境界和諧、詩(shī)味濃重的重要原因忽刽。
古典詩(shī)歌中意象的安排往往具有多而不亂天揖，層次分明的特點(diǎn)，這種有序性的產(chǎn)生得力于作者以時(shí)間跪帝、空間的正常順序來(lái)安排意象的習(xí)慣今膊。
今天有人稱馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來(lái)伞剑。全曲十個(gè)意象万细，前九個(gè)自然地分為三組。藤纏樹(shù)纸泄，樹(shù)上落鴉赖钞，第一組是由下及上的排列；橋聘裁、橋下水雪营、水邊住家，第二組是由近由遠(yuǎn)的排列衡便；古驛道献起、道上西風(fēng)瘦馬洋访，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前的排列，中間略有變化谴餐。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感姻政，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感岂嗓，但這種跳躍仍是局部的汁展，不超出秋景的范圍。最后一個(gè)意象“夕陽(yáng)西下”厌殉，是全曲的大背景食绿，它將前九個(gè)意象全部統(tǒng)攝起來(lái)，造成一時(shí)多空的場(chǎng)面公罕。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物器紧，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。從老樹(shù)到流水楼眷，到古道铲汪，再到夕陽(yáng)，作者的視野層層擴(kuò)大罐柳，步步拓開(kāi)掌腰。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。
三硝清、善于加工提煉，用極其簡(jiǎn)練的白描手法转晰，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖芦拿。
馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》小令中出現(xiàn)的意象并不新穎。其中“古道”一詞查邢，最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂(lè)游原上清秋節(jié)蔗崎，咸陽(yáng)古道音塵絕”。宋張炎《壺中天·揚(yáng)舲萬(wàn)里》詞中也有“老柳官河扰藕，斜陽(yáng)古道缓苛，風(fēng)定波猶直”。
董解元《西廂記》中有一曲【仙呂·賞花時(shí)】：“落日平林噪晚鴉邓深，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬未桥，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸芥备，衰草帶霜滑冬耿。瞥見(jiàn)個(gè)孤林端入畫，蘺落蕭疏帶淺沙萌壳。一個(gè)老大伯捕魚(yú)蝦亦镶，橫橋流水日月。茅舍映荻花＄凸牵”其中有六個(gè)意象出現(xiàn)在馬曲之中爱咬。
又有元代無(wú)名氏小令《醉中天》（見(jiàn)《樂(lè)府新聲》）：“老樹(shù)懸藤掛，落日映殘霞绊起。隱隱平林噪曉鴉精拟。一帶山如畫，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬勒庄。夕陽(yáng)西下串前，竹籬茅舍人家∈当危”也有六個(gè)意象與馬曲相同荡碾。
十分明顯，《醉中天》是從《賞花時(shí)》中脫化而來(lái)局装，模擬痕跡猶在坛吁，二曲中出現(xiàn)的意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下铐尚，皆不如《天凈沙·秋思》純樸拨脉、自然、精練宣增。
馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作《天凈沙·秋思》時(shí)受到董曲的影響和啟發(fā)玫膀，這是無(wú)疑的，但他不是一味模仿爹脾，而是根據(jù)自己的生活體驗(yàn)與審美目光進(jìn)行了重新創(chuàng)作帖旨。在景物的選擇上，他為了突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦的情感灵妨，選取了最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色解阅，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個(gè)意象入曲，將自己的情感濃縮于這十個(gè)意象之中泌霍，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題货抄。他刪了一些雖然很美，但與表達(dá)的情感不合的景物朱转。如茅舍映荻花蟹地，落日映殘霞，一帶山如畫藤为，使全曲的意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性锈津。
在詞句的錘煉上，馬致遠(yuǎn)充分顯示了他的才能凉蜂，前三句十八個(gè)字中琼梆，全是名詞和形容詞性誉，無(wú)一動(dòng)詞，各種景物的關(guān)系以及它們各自的動(dòng)態(tài)與形狀茎杂，全靠讀者根據(jù)意象之間的組織排列順序以及自己的生活經(jīng)驗(yàn)去把握错览。這種奇妙的用字法，實(shí)在為古之所罕見(jiàn)煌往，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月倾哺，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大刽脖。馬曲用字之簡(jiǎn)練已達(dá)到不能再減的程度羞海，用最少的文字來(lái)表達(dá)豐富的情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功的原因之一曲管。
四却邓、采用悲秋這一審美情感體驗(yàn)方式，來(lái)抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷院水，使個(gè)人的情感獲得普遍的社會(huì)意義腊徙。
悲秋，是人們面對(duì)秋景所產(chǎn)生的一種悲哀憂愁的情緒體驗(yàn)檬某，由于秋景（特別是晚秋）多是冷落撬腾、蕭瑟、凄暗恢恼，多與黃昏民傻、殘陽(yáng)、落葉场斑、枯枝相伴漓踢，成為萬(wàn)物衰亡的象征，故秋景一方面確能給人以生理上的寒感和簸，另一方面又能引發(fā)人心之中固有的種種悲哀之情彭雾。宋玉首開(kāi)中國(guó)以悲秋為主要審美體驗(yàn)形式的感傷主義文學(xué)先河碟刺，他通過(guò)描寫秋日“草木搖落而變衰”的蕭瑟景象锁保，抒發(fā)自己對(duì)人生仕途的失意之感，而且他將自己面對(duì)秋色所產(chǎn)生的凄苦悲涼的意緒形容成猶如遠(yuǎn)行一般半沽，“僚僳兮（凄涼）爽柒，若在遠(yuǎn)行”，“廓落兮（孤獨(dú)空寂）者填，羈旅而無(wú)友生”浩村。這就說(shuō)明悲秋與悲遠(yuǎn)行在情緒體驗(yàn)上有著相同之處。宋玉之后悲秋逐漸成為中國(guó)文人最為普遍的審美體驗(yàn)形式之一占哟，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起心墅。杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”便是一例酿矢。馬致遠(yuǎn)這首小令也是如此。雖然曲中的意象不算新穎怎燥，所表達(dá)的情感也不算新鮮瘫筐，但是由于它使用精練的藝術(shù)表達(dá)方式，表達(dá)出中國(guó)文人一種傳統(tǒng)的情感體驗(yàn)铐姚，因此它獲得了不朽的生命力策肝，可以引起后世文人的共鳴。
通過(guò)以上分析可以看出隐绵，《天凈沙·秋思》屬于中國(guó)古典詩(shī)歌之中最為成熟的作品之一之众。盡管它屬于曲體，但實(shí)際上依许，在諸多方面體現(xiàn)著中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征棺禾。
馬致遠(yuǎn) : 馬致遠(yuǎn)（1250年-1321年）竣付，字千里，號(hào)東籬（一說(shuō)字致遠(yuǎn)滞欠，晚號(hào)“東籬”）古胆，漢族，大都（今北京）人筛璧，另一說(shuō)（馬致遠(yuǎn)是河北省東光縣馬祠堂村人逸绎，號(hào)東籬，以示效陶淵明之志）夭谤。他的年輩晚于
