參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴我磁。
云散月明誰點(diǎn)綴孽文？天容海色本澄清驻襟。
空余魯叟乘桴意夺艰，粗識(shí)軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨沉衣，茲游奇絕冠平生郁副。
參星橫北斗轉(zhuǎn)已經(jīng)快到三更時(shí)分，雨綿綿風(fēng)不停老天爺也應(yīng)該放睛豌习。
云忽散月兒明用不著誰人來點(diǎn)綴存谎，長(zhǎng)空凈滄海色本來就是澄澈清明。
雖乘船渡大悍事。空懷孔子救世之志既荚，仿佛聽到了黃帝成池優(yōu)美的樂聲。
被貶南荒雖然九死一生吾不悔恨栋艳，這次遠(yuǎn)游是我平生最奇絕的經(jīng)歷恰聘。
參（shēn）橫斗轉(zhuǎn)：參星橫斜，北斗星轉(zhuǎn)向，說明時(shí)值夜深晴叨。參凿宾，斗，兩星宿名兼蕊，皆屬二十八星宿初厚。橫，轉(zhuǎn)孙技，指星座位置的移動(dòng)产禾。
苦雨終風(fēng)：久雨不停，終日刮大風(fēng)牵啦。
“天容”句：青天碧海本來就是澄清明凈的下愈。比喻自己本來清白，政亂污陷如蔽月的浮云蕾久，終會(huì)消散势似。
魯叟：指孔子。乘桴（fú）：乘船僧著。桴履因，小筏子。據(jù)《論語·公冶長(zhǎng)》載盹愚，孔子曾說：“道（王道）不行栅迄，乘桴浮于海〗耘拢”
奏樂聲：這里形容濤聲毅舆。也隱指老莊玄理∮冢《莊子·天運(yùn)》中說憋活，黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》樂曲，并借音樂說了一番玄理虱黄。軒轅悦即，即黃帝。
南荒：僻遠(yuǎn)荒涼的南方橱乱。恨：悔恨辜梳。
茲游：這次海南游歷，實(shí)指貶謫海南泳叠。
紹圣元年（1094年）作瞄，宋哲宗親政，蔡京危纫、章惇之流執(zhí)掌朝政宗挥，專整元祐舊臣节预；蘇軾更成了打擊迫害的主要對(duì)象，一貶再貶属韧，由英州而至惠州安拟，最后遠(yuǎn)放儋州，前后七年宵喂。直到哲宗病死糠赦，才遇赦北還。這首詩锅棕，就是元符三年（1100年）六月自海南島返回時(shí)所作拙泽。
紀(jì)昀評(píng)此詩說：“前半純是比體。如此措辭裸燎，自無痕跡顾瞻。”“比”德绿，即“以彼物比此物”荷荤；而“以彼物比此物”，就很難不露痕跡移稳。但這四句詩蕴纳，卻是不露“比”的痕跡的。
“參橫斗轉(zhuǎn)”个粱，是夜間渡海時(shí)所見古毛；“欲三更”，則是據(jù)此所作的判斷都许。曹植《善哉行》：“月沒參橫稻薇，北斗闌干〗赫鳎”這說明“參橫斗轉(zhuǎn)”塞椎，在中原是指天快黎明之時(shí)的景象。而在海南弧烤，則與此不同忱屑，王文誥指出：“六月二十日海外之二蹬敲、三鼓時(shí)暇昂，則參已早見矣“槲耍”這句詩寫了景急波，更寫了人。一是表明“欲三更”瘪校，黑夜已過去了一大半澄暮；二是表明天空是晴朗的名段，剩下的一小半夜路也不難走。因此泣懊，這句詩調(diào)子明朗伸辟，可見當(dāng)時(shí)詩人的心境。而在此之前馍刮，還是“苦雨終風(fēng)”信夫，一片漆黑。連綿不斷的雨叫“苦雨”卡啰，大風(fēng)叫“終風(fēng)”静稻。這一句緊承上句而來。詩人在“苦雨終風(fēng)”的黑夜里不時(shí)仰首看天匈辱，終于看見了“參橫斗轉(zhuǎn)”振湾，于是不勝驚喜地說：“苦雨終風(fēng)也解晴⊥隽常”
三押搪、四兩句，就“晴”字作進(jìn)一步抒寫浅碾∏堆裕“云散月明”，“天容”是“澄清”的及穗；風(fēng)恬雨霽摧茴，星月交輝，“海色”也是“澄清”的埂陆。這兩句苛白，以“天容海色”對(duì)“云散月明”，仰觀俯察焚虱，形象生動(dòng)，連貫而下鹃栽，靈動(dòng)流走躏率。而且還用了句內(nèi)對(duì)：前句以“月明”對(duì)“云散”，后句以“海色”對(duì)“天容”民鼓。這四句詩薇芝，在結(jié)構(gòu)方面又有共同點(diǎn)：短句分兩節(jié)，先以四個(gè)字寫客觀景物丰嘉，后以三個(gè)字表主觀抒情或評(píng)論夯到。唐人佳句，多渾然天成饮亏，情景交融耍贾。宋人造句阅爽，則力求洗練與深折。從這四句詩荐开，既可看出蘇軾詩的特點(diǎn)付翁，也可看出宋代詩的特點(diǎn)。
三晃听、四兩句看似寫景胆敞，而詩人意在抒情，抒情中又含議論杂伟。就客觀景物說移层，雨止風(fēng)息，云散月明赫粥，寫景如繪观话。就主觀情懷說，始而說“欲三更”越平，繼而說“也解晴”频蛔；然后又發(fā)一問：“云散月明”，還有“誰點(diǎn)綴”呢秦叛？又意味深長(zhǎng)地說：“天容海色”晦溪，本來是“澄清”的。而這些抒情或評(píng)論挣跋，都緊扣客觀景物三圆，貼切而自然。僅就這一點(diǎn)說避咆，已經(jīng)是很有藝術(shù)魅力的好詩了舟肉。
然而上乘之作，還應(yīng)有言外之意查库。三路媚、四兩句，寫的是眼前景樊销，語言明凈整慎，不會(huì)讓讀者直接覺得得用了典故。但仔細(xì)尋味围苫，又“字字有來歷”裤园。《晉書·謝重傳》載：謝重陪會(huì)稽王司馬道子夜坐够吩，“于時(shí)月夜明凈比然，道子嘆以為佳。重率爾曰：‘意謂乃不如微云點(diǎn)綴周循∏糠ǎ’道子戲曰：‘卿居心不凈，乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清耶湾笛？’”（參看《世說新語·言語》）“云散月明誰點(diǎn)綴”一句中的“點(diǎn)綴”一詞饮怯，即來自謝重的議論和道子的戲語，而“天容海色本澄清”則與“月夜明凈嚎研，道子嘆以為佳”契合蓖墅。這兩句詩，境界開闊临扮，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)论矾，已經(jīng)能給讀者以美的感受和哲理的啟迪；再和這個(gè)故事聯(lián)系起來杆勇，就更能讓人多一層聯(lián)想贪壳。王文誥就說：上句，“問章惇也”蚜退；下句闰靴，“公自謂也”∽曜ⅲ“問章惇”蚂且，意思是：你們那些“居心不凈”的小人掌權(quán)，“滓穢太清”幅恋，弄得“苦雨終風(fēng)”杏死，天下怨憤。如今“云散明月”捆交，還有誰“點(diǎn)綴”呢识埋？“公自謂”，意思是：章惇之流“點(diǎn)綴”太空的“微云”既已散盡零渐，天下終于“澄清”窒舟，強(qiáng)加于他的誣蔑之詞也一掃而空。冤案一經(jīng)昭雪诵盼，他這個(gè)被陷害的好人就又恢復(fù)了“澄清”的本來面目惠豺。從這里可以看出，如果用典貼切就可以豐富詩的內(nèi)涵风宁，提高語言的表現(xiàn)力洁墙。
五、六兩句戒财，轉(zhuǎn)入寫“喝燃啵”。三饮寞、四句上下交錯(cuò)孝扛，合用一個(gè)典故列吼；這兩句則顯得有變化】嗍迹“魯叟”指孔子寞钥。孔子是魯國(guó)人陌选，所以陶淵明《飲酒詩》有“汲汲魯中叟”之句理郑，稱他為魯國(guó)的老頭兒∽捎停孔子曾說過“道不行您炉，乘桴浮于海”（《論語·公冶長(zhǎng)》）役电，意思是：我的道在海內(nèi)無法實(shí)行赚爵，坐上木筏子飄洋過海，也許能夠?qū)嵭邪裳绨裕√K軾也提出過改革弊政的方案囱晴，但屢受打擊，最終被流放到海南島瓢谢。在海南島畸写，“飲食不具，藥石無有”氓扛，盡管和黎族人民交朋友枯芬，做了些傳播文化的工作；但作為“罪人”采郎，是不可能談得上“行道”的千所。此時(shí)渡海北歸，回想多年來的苦難歷程蒜埋，就發(fā)出了“空余魯叟乘桴意”的感慨淫痰。這句詩，用典相當(dāng)靈活整份。它包含的意思是：在內(nèi)地待错，他和孔子同樣是“道不行”×移溃孔子想到海外去行道火俄，卻沒去成；他雖然去了讲冠，并且在那里呆了好幾年瓜客，可是當(dāng)他離開那兒渡海北歸的時(shí)候，卻并沒有什么“行道”的實(shí)績(jī)值得他自慰，只不過空有孔子乘桴行道的想法還留在胸中罷了谱仪。這句詩玻熙，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥數(shù)字芽卿，就概括了曲折的事揭芍，抒發(fā)了復(fù)雜的情胳搞；而“乘桴”一詞，又準(zhǔn)確地表現(xiàn)了正在“渡杭∫悖”的情景⌒“軒轅”即黃帝，黃帝奏樂笨奠，見《莊子·天運(yùn)》：“北門成問于黃帝曰：‘帝張咸池之樂于洞庭之野，吾始聞之懼般婆，復(fù)聞之怠，卒聞之而惑蔚袍；蕩蕩默默乡范，乃不自得〗荆’”蘇軾用這個(gè)典，以黃帝奏咸池之樂形容大海波濤之聲宇整，與“乘桴”渡海的情境很合拍。但不說“如聽軒轅奏樂聲”霸饲，卻說“粗識(shí)軒轅奏樂聲”，就又使人聯(lián)想到蘇軾的種種遭遇及其由此引起的心理活動(dòng)盼玄。就是說：那“軒轅奏樂聲”贴彼，他是領(lǐng)教過的埃儿；那“始聞之懼，復(fù)聞之怠，卒聞之而惑”精钮，他是親身經(jīng)歷、領(lǐng)會(huì)很深的轨香。“粗識(shí)”的“粗”臂容，不過是一種詼諧的說法，口里說“粗識(shí)”脓杉，其實(shí)是“熟識(shí)”。
尾聯(lián)推開一步球散，收束全詩〗堆撸“茲游”，直譯為現(xiàn)代漢語屋讶，就是“這次出游”或“這番游歷”，這首先是照應(yīng)詩題性雄，指代六月二十日夜渡海；但又不僅指這次渡海秒旋，還推而廣之，指自惠州貶儋縣的全過程迁筛。1094年（紹圣元年），蘇軾抵惠州貶所耕挨，不得簽書公事。他從1097年（紹圣四年）六月十一日與蘇轍訣別贪庙、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北歸止邮，在海南島渡過了三個(gè)年頭的流放生涯这橙。這就是所謂“茲游”导披。下句的“茲游”與上句的“九死南荒”并不是互不相承的兩個(gè)概念，那“九死南荒”撩匕，即包含于“茲游”之中鹰晨。不過“茲游”的內(nèi)容更大一些止毕，它還包含此詩前六句所寫的一切。
弄清了“茲游”的內(nèi)容及其與“九死南荒”的關(guān)系滓技，就可品出尾聯(lián)的韻味棚潦×钇“九死”，多次死去的意思丸边〉兀“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“茲游奇絕冠平生”妹窖，看到了海內(nèi)看不到的“奇絕”景色纬朝。然而“九死南荒”，全出于政敵的迫害共苛；他固然達(dá)觀蜓萄，但也不可能毫無恨意隅茎。因此嫉沽，“吾不恨”畢竟是詩的語言，不宜呆看绸硕。這句既含蓄，又幽默玻佩，對(duì)政敵的調(diào)侃之意出嘹，也見于言外。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）咬崔，北宋文學(xué)家税稼、書畫家、美食家。字子瞻娶聘，號(hào)東坡居士闻镶。漢族，四川人丸升，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷狡耻，學(xué)識(shí)淵博，天資極高夷狰，詩文書畫皆精。其文汪洋...[詳細(xì)]
