燕雁無心，太湖西畔隨云去谢揪。數(shù)峰清苦蕉陋。商略黃昏雨。
第四橋邊拨扶，擬共天隨住凳鬓。今何許。憑闌懷古患民。殘柳參差舞缩举。
北方的鴻雁悠然自在，從太湖西畔隨著白云飄浮匹颤。幾座孤峰蕭瑟愁苦仅孩，好像在商量黃昏是否下雨。
我真想在第四橋邊印蓖，跟隨天隨子一起隱居辽慕。可他如今在何處赦肃？我獨(dú)倚欄桿緬懷千古鼻百，只見衰柳參差風(fēng)中飛舞。
丁未：即公元1187年（宋孝宗淳熙十四年）摆尝。吳松：即今吳江市温艇，屬江蘇省。
燕雁：指北方幽燕一帶的鴻雁堕汞。燕雁無心：羨慕飛鳥的無憂無慮勺爱，自由自在。
太湖：江蘇南境的大湖泊讯检。
商略：商量琐鲁、醞釀卫旱。
第四橋：即吳松城外的甘泉橋。
天隨：晚唐陸龜蒙围段，自號(hào)天隨子顾翼。
何許：何處，何時(shí)奈泪。
公元1187年（南宋淳熙十四年丁未）冬天适贸，姜夔往返于湖州與蘇州兩地之間，經(jīng)過吳松（今江蘇吳江）時(shí)涝桅，乃作此詞拜姿。姜夔平時(shí)最心儀于晚唐隱逸詩人陸龜蒙，龜蒙生前隱居之地冯遂，正是吳松蕊肥。
姜夔論詩有四素：氣象、體面蛤肌、血脈壁却、韻度。對(duì)四者的要求且是“氣象欲其渾厚”裸准、“體面欲其宏大”儒洛、“血脈欲其貫通”肄梨、“韻度欲其飄逸”。雖是論詩之語想许，移之于詞助泽，也甚貼切。讀此詞琐旁，知其所言非虛。此詞之意境，呈為一宇宙僵芹。
上片之境，乃詞人俯仰天地之境小槐∧磁桑“燕雁無心”。燕念平聲（yān煙）凿跳，北地也件豌。燕雁即北來之雁。時(shí)值冬天控嗜，正是燕雁南飛的時(shí)節(jié)茧彤。陸龜蒙詠北雁之詩甚多，如《孤雁》：“我生天地間疆栏，獨(dú)作南賓雁曾掂”拱”《歸雁》：“北走南征象我曹，天涯迢遞翼應(yīng)勞珠洗×锿幔”《京口》：“雁頻辭薊北⌒肀停”《金陵道》：“北雁行行直蝴猪。”《雁》：“南北路何長(zhǎng)蛔糯≌”白石詩詞亦多詠雁，詩如《雁圖》蚁飒、《除夜》动壤，詞如《浣溪沙》及此詞』绰撸可能與他多年居無定所琼懊，浪跡江湖的感受及對(duì)龜蒙的萬分心儀有關(guān)。劈頭寫入空中之燕雁爬早，正是暗喻飄泊之人生哼丈。無心即無機(jī)心，猶言純?nèi)翁烊簧秆稀｜c(diǎn)出燕雁隨季節(jié)而飛之無心醉旦，則又喻示自己性情之純?nèi)翁烊弧４艘嗷谬斆稍娨饨翱小ｊ扆斆伞肚镔x有期因寄襲美》：“云似無心水似閑车胡。”《和襲美新秋即事》：“心似孤云任所之照瘾，世塵中更有誰知匈棘。”下句緊接無心寫出：“太湖西畔隨云去析命≈魑溃”燕雁隨著淡淡白云，沿著太湖西畔悠悠飛去鹃愤。燕雁之遠(yuǎn)去簇搅，暗喻自己飄泊江湖之感。隨云而無心软吐，則喻示自己純?nèi)翁烊恢忖勺剩侮愑簟恫匾辉掚椤吩疲喊资敖笃跒⒙洌鐣x宋間人。語到意工鸟蟹，不期于高遠(yuǎn)而自高遠(yuǎn)乌妙。”范成大稱其“翰墨人品建钥，皆似晉宋之雅士藤韵。”張羽《白石道人傳》亦曰其“體貌輕盈熊经，望之若神仙中人泽艘。”但白石與晉宋名士實(shí)有不同镐依，晉宋所謂名士實(shí)為優(yōu)游卒歲的貴族匹涮，而白石一生布衣，又值南宋衰微之際槐壳，家國(guó)恨然低、身世愁實(shí)非晉宋名士可比。故下文寫出憂國(guó)傷時(shí)之念务唐。太湖西畔一語雳攘，意境闊大遙遠(yuǎn)。太湖包孕吳越枫笛，“天水合為一”（陸龜蒙《初入太湖》）吨灭。此詞意境實(shí)與天地同大也⌒糖桑“數(shù)峰清苦喧兄。商略黃昏雨“〕”商略一語吠冤，本有商量之義，又有醞釀義特幔。湖上數(shù)峰清寂愁苦，黃昏時(shí)分闸昨，正醞釀著一番雨意蚯斯。此句的數(shù)峰之清苦無可奈何反襯人亡萬千愁苦。從來擬人寫山饵较，鮮此奇絕之筆拍嵌。比之辛稼軒之“我見青山多嫵媚循诉，料青山横辆，見我應(yīng)如是”（《虞美人》）茄猫，又是不同的況味困肩。
下片之境脆侮，乃詞人俯仰今古之境【副埽“第四橋邊潭枣，擬共天隨住幻捏。”第四橋即“吳江城外之甘泉橋”（鄭文焯《絕妙好詞校錄》）篡九，“以泉品居第四”故名（乾隆《蘇州府志》）。這是陸龜蒙的故鄉(xiāng)瓮下『舱。《吳郡圖經(jīng)續(xù)志》云：“陸龜蒙宅在松江上甫里讽坏。”松江即吳江路呜。天隨者，天隨子也胀葱，龜蒙之自號(hào)。天隨語出《莊子庆锦。在宥》“神動(dòng)而天隨”轧葛，意即精神之動(dòng)靜皆隨順天然。龜蒙本有胸懷濟(jì)世之志尿扯，其《村夜二首》云：“豈無致君術(shù)，堯舜不上下芳杏。豈無活國(guó)力，頗牧齊教化爵赵。”可是他身處晚唐末世亚再，舉進(jìn)士又不第，只好隱逸江湖氛悬。白石平生亦非無壯志，《昔游》詩云：“徘徊望神州棍现，沉嘆英雄寡〖喊梗”《永遇樂》：“中原生聚，神京耆老谎僻，南望長(zhǎng)淮金鼓寓辱∷疑埽”但他亦舉進(jìn)士而不第秫筏，飄泊江湖一生。此陸航夺、姜二人相似之一也崔涂。龜蒙精于《春秋》阳掐，其《甫里先生傳》自述：“性野逸無羈檢，好讀古圣人書冷蚂，探大籍識(shí)大義”缭保，“貞元中，韓晉公嘗著《春秋通例》涮俄，刻之于石”尸闸，“而顛倒漫漶翳塞，無一通者吮廉，殆將百年，人不敢指斥疵纇宙址，先生恐疑誤后學(xué)，乃著書摭而辨之调卑。”白石則精于禮樂注益，曾于南宋慶元三年“進(jìn)《大樂議》于朝”溯捆，時(shí)南渡已六七十載，樂典久已亡滅啤月，白石對(duì)當(dāng)時(shí)樂制包括樂器樂曲歌辭，提出全面批評(píng)與建樹之構(gòu)想劳跃，“書奏谎仲，詔付太常∈厶迹”（《宋史·樂志六》）以布衣而對(duì)傳統(tǒng)文化負(fù)有高度責(zé)任感贸人，此二人又一相同也。正是這種精神氣質(zhì)上的認(rèn)同感倘要，使白石有了“沉思只羨天隨子十拣，蓑笠寒江過一生”（《三高祠》詩），及“三生定是陸天隨”（《除夜》詩）之語泽西。第四橋邊缰趋，擬共天隨住陕见，即是這種認(rèn)同感的體現(xiàn)评甜。
第四橋邊，其地仍在仔涩，天隨子忍坷，其人則往矣。中間下擬共二字熔脂，便將仍在之故地與已往之古人與自己連結(jié)起來佩研，泯沒了古今時(shí)間之界限。這是詞人為打破古今局限尋求與古人的精神句誦而采取的特殊筆法霞揉。再如劉過《沁園春》之與東坡韧骗、樂天、林和靖交游零聚，亦是此一筆法袍暴。以上寫了自然隶症、人生蚂会、歷史，筆筆翻出新意結(jié)筆更寫出現(xiàn)時(shí)代胁住，筆力無限趁猴。“今何許”三字彪见，語意豐富儡司，涵蓋深廣。何許有何時(shí)余指、何處捕犬、為何、如何等多重含義酵镜。故“今何許”包含今是何世碉碉、世運(yùn)至于何處、為何至此淮韭、如何面對(duì)等意垢粮。此是囊括宇宙、人生靠粪、歷史蜡吧、時(shí)代之一大反詰粱腻，是充滿哲學(xué)反思意味一大反詰。而其中重點(diǎn)斩跌，主要在“今”之一字。憑欄懷古捞慌，筆力雄勁耀鸦，氣象闊大。古與今上下映照成文啸澡，補(bǔ)足“今何許”一大反詰之歷史意蘊(yùn)袖订。應(yīng)知此地古屬吳越，吳越興亡之殷鑒嗅虏，曾引起晚唐龜蒙之無限感慨：“香徑長(zhǎng)洲盡棘叢洛姑，奢云艷雨只悲風(fēng)。吳王事事須亡國(guó)皮服，未必西施勝六宮楞艾。”（《吳宮懷古》）亦不能不引起南宋白石之無限感慨：“美人臺(tái)上昔歡娛龄广，今日空臺(tái)望五湖硫眯。殘雪未融青草死，苦無麋鹿過姑蘇择同×饺耄”（《除夜》）
懷古正是傷今∏貌牛“殘柳參差舞裹纳，”柳本纖弱，那堪又殘紧武，故其舞也參差不齊剃氧，然而仍舞之不已。舞之一字執(zhí)著有力阻星，蒼涼中寓含悲壯她我，悲壯中透露蒼涼∑群幔“殘柳參差舞”這一自然意象番舆，實(shí)際上是南宋衰世的象征，隱然包含著雖已殘破仍不甘滅亡的意味矾踱。這與李商隱《登樂游原》“夕陽無限好恨狈，只是近黃昏”，象征唐朝國(guó)運(yùn)的不可挽回有同工之妙呛讲。而其作為自然意象之本身禾怠，則又補(bǔ)足“今何許”一大反詰之自然意蘊(yùn)返奉。結(jié)筆之意境，實(shí)為南宋國(guó)運(yùn)之寫照吗氏。返觀數(shù)峰清苦二句芽偏，其意蘊(yùn)正為結(jié)尾之伏筆。在此九年之前弦讽，辛稼軒作《摸魚兒》污尉，結(jié)云：“休去倚危欄，斜陽正在煙柳斷腸處往产”煌耄”乃是同一意境。白石本詞用舞字結(jié)穴仿村，蘊(yùn)含無限蒼涼悲壯锐朴。
善于提空描寫，從虛處著筆蔼囊，是白石詞的一大特點(diǎn)焚志。此詞將身世之感、家國(guó)之恨融為一片畏鼓，乃南宋愛國(guó)詞中無價(jià)瑰寶娩嚼。而身世家國(guó)皆以自然意象出之，自然意象在詞中占優(yōu)勢(shì)滴肿，又將自然岳悟、人生、歷史（尚友天隨與懷古）泼差、時(shí)代打成一片贵少，融為一體。
尤其“今何許”之一大反詰堆缘，其意義雖著重于今滔灶，但其意味實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越之，乃是詞人面對(duì)自然吼肥、人生录平、歷史、時(shí)代所提出之一哲學(xué)反思缀皱。全詞意境遂亦提升至于哲理高度斗这。“今何許”啤斗，真可媲美于《桃花源記》“問今是何世”表箭，《登幽州臺(tái)歌》“前不見古人，后不見來者”钮莲。這首詞無限感慨免钻，全在虛處彼水，正是“意愈切而詞愈微”，這種寫法极舔，易形成自我抒寫之形象與所寫之意象間接開距離凤覆，造成朦朧之美感。此詞聲情之配合亦極精妙拆魏。上片首句首二字燕雁為疊韻盯桦，末句三四字黃昏為雙聲，下片同位句同位字第四又為疊韻稽揭，參差又為雙聲。分毫不爽肥卡，自然天成溪掀。雙聲疊韻之回環(huán)，妙用在于為此一尺幅短章增添了聲情綿綿無盡之致步鉴。
姜夔 : 姜夔揪胃，南宋文學(xué)家、音樂家氛琢。人品秀拔喊递，體態(tài)清瑩，氣貌若不勝衣阳似，望之若神仙中人骚勘。往來鄂、贛撮奏、皖俏讹、蘇、浙間畜吊，與詩人詞家楊萬里泽疆、范成大、辛棄疾等交游玲献。慶元中殉疼，曾上書乞正太常雅樂，...[詳細(xì)]
