京洛風流絕代人捍掺。因何風絮落溪津撼短。籠鞋淺出鴉頭襪挺勿，知是凌波縹緲身曲横。
紅乍笑，綠長嚬不瓶。與誰同度可憐春禾嫉。鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷云蚊丐。
她來自南宋的都城臨安熙参，有著高超的品格，又有舉世無雙的美貌麦备。你為何像風中的飛絮飄落到苕溪呢孽椰？從籠鞋露出的鴉頭襪可以看出她是風流絕代佳人昭娩。
輕啟朱唇 ，露出淺淺的笑黍匾，青黛色的眉毛緊蹙在一起栏渺，面對這美好的春景，有誰與她共同度過呢锐涯？只剩下孤零零一人怎么會習慣呢磕诊，只能飽受這相思之苦。
京洛：本指河南洛陽纹腌，此處借指臨安霎终。
風流：品格超逸。
津：碼頭升薯。
籠鞋：指鞋面較寬的鞋子莱褒。
鴉頭襪：古代婦女穿的分開足趾的襪子。
紅：此處指朱紅色的嘴唇覆劈。
綠：青黛色的眉毛保礼。
乍：表示時間短暫。
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》這首詞作于宋孝宗淳熙十年（1183）责语，詞人在創(chuàng)作這首詞時已近七十高齡炮障，這是他被一位婦女的的身世所感動而寫下這首詞。
姜夔多次舉進士而不第坤候，布衣終身胁赢，過著飄泊江湖、寄人籬下的生活，這種坎坷的身世使他對遭逢不幸的人有著深刻的理解和同情。宋孝宗淳熙十年（1189）卒废，姜夔在苕溪（今浙江湖州）為一位不幸女子的身世所感動，寫下了這首詞系馆。而且，由于他有著一段不同尋常的合肥情事顽照，他不知不覺中將這位不幸女子與其合肥情侶聯(lián)系起來由蘑。故通篇皆是對不幸女子的深深憐憫和同情，而毫無輕薄浮浪之語代兵，格調(diào)高雅尼酿，意境醇正。
京洛植影，河南洛陽裳擎。周平王開始建都于此，后來東漢的首都也在這里思币，所以又稱京洛鹿响。后人使用此詞包括洛陽或京都兩種含義羡微。此處代指南宋都城臨安，風流惶我，指品格超逸拷淘。開篇即寫這個婦女出處不凡，她來自南宋的都城臨安指孤；她既有超逸的品格，又有舉世無雙的美貌贬堵。首句“京洛風流絕代人”七個字恃轩，包括這樣三層意思。
那么黎做，這位曾風光一時的佳人叉跛，“因何風絮落溪津”？為何像風中飛絮似的蒸殿，飄落到苕溪的渡口來呢筷厘？說她的來到苕溪是如柳絮的隨風飄落，含意深厚宏所∷盅蓿“顛狂柳絮隨風舞”（杜甫《絕句漫興》），這風中之絮是不由自主爬骤，又是無人憐惜的充石。用風中之絮來比喻，暗示人的不幸遭遇霞玄，一個“落”字雙關(guān)出人與柳絮的同等命運骤铃。其中也摻雜著作者的身世之感。這句前面用“因何”這一似問非問的句式坷剧，后面用荒僻的“溪津”與繁華的“京洛”作鮮明對比惰爬，深刻地寫出了這個“風流絕代人”的不幸遭遇。也表達了作者對其的深深憐憫和同情惫企。
“籠鞋淺出鴉頭襪”撕瞧。籠鞋雅任，鞋面較寬的鞋子风范。鴉頭襪，古代婦女穿的分出足趾的襪子沪么。這句是說從籠鞋中微微地露出了鴉頭襪硼婿。“知是凌波縹緲身”禽车】苈化用曹植《洛神賦》典故刊殉，曹植形容洛水女神是“體迅飛鳧，飄忽若神州胳；凌波微步记焊，羅襪生塵”。這詞里的女子穿了這樣款式的鞋襪栓撞，步態(tài)輕盈遍膜，如宓妃洛神一般。這仍是對“風流絕代人”的贊美：她高潔瓤湘，飄逸瓢颅，和一般風塵女子迥然不同。
過片弛说，暗示她的辛酸生活挽懦，并表達了對她不幸遭遇的同情∧救耍“紅乍笑信柿，綠長嚬”⌒训冢“紅”渔嚷，指她朱紅的嘴唇，說輕啟朱唇稠曼，露出淺淺的笑圃伶；或說紅指她笑時蓮臉生春；總之是說她笑時的美麗蒲列≈吓螅“綠”，指青黛色的眉毛蝗岖，說她雙眉緊鎖侥猩，隱含憂傷〉钟“乍”欺劳，表示時間短暫，與“長”相對铅鲤。說明她笑時短划提，嚬時長。僅用六個字邢享，不僅使人的神態(tài)畢現(xiàn)鹏往，而且寫出了人酸苦的內(nèi)心世界。這笑骇塘，看來是勉為歡笑伊履，而嚬才是真情的流露韩容。“紅乍笑唐瀑，綠長嚬”六字用得高妙奇絕群凶。“紅”與“綠”對哄辣，色彩鮮明请梢，讓人頓覺佳人的儀態(tài)萬方：“乍”與“長”對，以時間長短刻畫佳人神態(tài)的流程：“笑”與“嚬”對力穗，揭示出佳人復雜的心態(tài)溢陪。意蘊本融，言簡意賅睛廊。描寫女子情態(tài)的詞句本也常見，如“修眉斂黛杉编，遙山橫翠超全，相對結(jié)春愁”（柳永《少年游》），十三個字只寫出了人的“春愁”：“嬌香淡染胭脂雪邓馒，愁春細畫彎彎月”（晏幾道《菩薩蠻》）嘶朱，十四個字只寫了人在梳妝打扮時而“愁春”。它們都沒有姜詞這樣高度濃縮光酣，韻味悠遠疏遏。
“與誰同度可憐春”。春光無限美好救军，可是面對這樣的良辰美景财异，有誰與她共同度過呢？與誰唱遭，即沒有誰戳寸。賀鑄有“錦瑟華年誰與度”（《青玉案》）句，與此境界極相似拷泽。這深情的一問疫鹊，不僅表現(xiàn)出詞人對她的同情，惺惺相惜司致，而且寫出了她的孤苦寂寞拆吆。從整首詞看，所寫是一個歌妓之類的人物脂矫。她在繁華的京城也許曾經(jīng)有過“一曲紅綃不知數(shù)”的美好時光枣耀，如今卻淪落溪律，無人與度芳春庭再。對于她的不幸遭受奕枢，詞人一個字也沒有寫娄昆，女主人公也始終未發(fā)一語，全從詞人之“所見”方面著筆缝彬。感慨都在虛處萌焰，這樣詞人的同情之感，表達得酣暢淋漓谷浅，人物形象也栩栩可見扒俯，特別最后兩句更是神來之筆：“鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷云一疯！”
古人傳說鴛鴦雙宿雙飛撼玄，常用來作為夫妻間愛情的象征《昭“鴛鴦獨宿”掌猛，深一層表明無人與之“同度”，只剩下孤苦一人了眉睹±蟛纾“何曾慣”，也深一層地流露出她的憶舊念往竹海，直至此時仍懷著感情上的痛苦慕蔚。因此接著說：“化作西樓一縷云”。宋玉《高唐賦》載巫山神女與楚王的故事：“妾在巫山之陽斋配，高丘之阻孔飒，旦為朝云，暮為行雨艰争，朝朝暮暮坏瞄，陽臺之下∷ψ浚”說她化作西樓上空一縷飛云惦积，如巫山神女，對過去那“朝朝暮暮猛频，陽臺之下”的歡愉情景狮崩，不能忘懷，表現(xiàn)出她對愛情生活的無限回憶和執(zhí)著追求鹿寻。
白石詞的基本風格是“清空”睦柴，要“清空”，就要有一種沖冷的胸懷毡熏，不讓七情六欲無節(jié)制地發(fā)展坦敌，從而達到一種超逸空靈的境界。對情詞來說，就不能熱情過度狱窘，因熱情過度容易形成癡迷狀態(tài)杜顺，要用冷筆處理。此詞就是冷筆寫熱情的作品蘸炸。此詞用筆躬络，有時從實處落墨，有時虛處著筆（如“籠鞋”以下四句）搭儒，但它“無窮哀怨穷当，都在虛處”（陳延焯《白雨齋詞話》評姜夔《點絳唇》結(jié)句語），雖有深情淹禾，由于用冷筆處理馁菜，故顯得氣體高妙，清遠空靈铃岔。
姜夔 : 姜夔汪疮，南宋文學家、音樂家毁习。人品秀拔智嚷，體態(tài)清瑩，氣貌若不勝衣蜓洪，望之若神仙中人。往來鄂坯苹、贛隆檀、皖、蘇粹湃、浙間恐仑，與詩人詞家楊萬里、范成大为鳄、辛棄疾等交游裳仆。慶元中，曾上書乞正太常雅樂孤钦，...[詳細]
