古之所謂豪杰之士者安券，必有過人之節(jié)墩崩。人情有所不能忍者，匹夫見辱侯勉，拔劍而起，挺身而斗铝阐，此不足為勇也址貌。天下有大勇者，卒然臨之而不驚徘键，無故加之而不怒练对。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也吹害。
夫子房受書于圯上之老人也螟凭，其事甚怪；然亦安知其非秦之世它呀，有隱君子者出而試之螺男。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義纵穿；而世不察下隧，以為鬼物，亦已過矣谓媒。且其意不在書淆院。
當(dāng)韓之亡，秦之方盛也句惯，以刀鋸鼎鑊待天下之士土辩。其平居無罪夷滅者支救，不可勝數(shù)。雖有賁拷淘、育各墨，無所復(fù)施。夫持法太急者辕棚，其鋒不可犯欲主，而其勢(shì)未可乘。子房不忍忿忿之心逝嚎，以匹夫之力而逞于一擊之間扁瓢；當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者补君，其間不能容發(fā)引几，蓋亦已危矣。
千金之子挽铁，不死于盜賊伟桅，何者？其身之可愛叽掘，而盜賊之不足以死也楣铁。子房以蓋世之才，不為伊尹更扁、太公之謀盖腕，而特出于荊軻、聶政之計(jì)浓镜，以僥幸于不死溃列，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之膛薛。彼其能有所忍也听隐，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也哄啄⊙湃危”
楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆增淹；莊王曰：“其君能下人椿访，必能信用其民矣÷侨螅”遂舍之成玫。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦哭当。且夫有報(bào)人之志猪腕，而不能下人者，是匹夫之剛也钦勘。夫老人者陋葡，以為子房才有余，而憂其度量之不足彻采，故深折其少年剛銳之氣腐缤，使之忍小忿而就大謀。何則肛响？非有生平之素岭粤，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役特笋，油然而不怪者剃浇，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也猎物。
觀夫高祖之所以勝虎囚，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣蔫磨。項(xiàng)籍唯不能忍淘讥，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之堤如，養(yǎng)其全鋒而待其弊适揉，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王煤惩，高祖發(fā)怒，見于詞色炼邀。由此觀之魄揉，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰全之拭宁？
太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ヂ逋耍錉蠲材巳鐙D人女子，不稱其志氣杰标。嗚呼兵怯！此其所以為子房歟！
古時(shí)候被人稱作豪杰的志士腔剂，一定具有勝人的節(jié)操媒区，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會(huì)拔起劍袜漩，挺身上前搏斗绪爸，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人宙攻，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌奠货，當(dāng)無原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒座掘。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)递惋，志向非常高遠(yuǎn)。
張良被橋上老人授給兵書這件事溢陪，確實(shí)很古怪萍虽。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗(yàn)張良呢嬉愧？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式贩挣，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白没酣，把那老人當(dāng)作神仙王财，也太荒謬了。再說裕便，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍绒净，以就大事）。在韓國(guó)已滅亡時(shí)偿衰，秦國(guó)正很強(qiáng)盛挂疆，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對(duì)付天下的志士下翎，那種住在家里平白無故被抓去殺頭滅族的人缤言，數(shù)也數(shù)不清。就是有孟賁视事、夏育那樣的勇士胆萧，沒有再施展本領(lǐng)的機(jī)會(huì)了。凡是執(zhí)法過分嚴(yán)厲的君王俐东，他的刀鋒是不好硬碰的跌穗，而他的氣勢(shì)是不可以憑借的。張良?jí)翰蛔∷麑?duì)秦王憤怒的情感虏辫，以他個(gè)人的力量蚌吸，在一次狙擊中求得一時(shí)的痛快，在那時(shí)他沒有被捕被殺砌庄，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下羹唠，也太危險(xiǎn)了奕枢！富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的肉迫。為什么呢验辞？因?yàn)樗麄兊纳鼘氋F，死在盜賊手里太不值得喊衫。張良有超過世上一切人的才能跌造，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠(yuǎn)慮之事族购，反而只學(xué)荊軻壳贪、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉寝杖，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方违施。所以那老人故意態(tài)度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他瑟幕，他如果能忍受得住磕蒲，方才可以憑借這點(diǎn)而成就大功業(yè)，所以到最后只盹，老人說：“這個(gè)年幼的人可以教育了辣往。”
楚莊王攻打鄭國(guó)殖卑，鄭襄公脫去上衣裸露身體站削、牽了羊來迎接。莊王說：“國(guó)君能夠?qū)θ酥t讓孵稽，委屈自己许起，一定能得到自己老百姓的信任和效力∑邢剩”就此放棄對(duì)鄭國(guó)的進(jìn)攻园细。越王勾踐在會(huì)稽陷於困境，他到吳國(guó)去做奴仆接校，好幾年都不懈怠珊肃。再說，有向人報(bào)仇的心愿馅笙，卻不能做人下人的，這是普通人的剛強(qiáng)而已厉亏。那老人董习，認(rèn)為張良才智有余，而擔(dān)心他的度量不夠爱只，因此深深挫折他年輕人剛強(qiáng)銳利的脾氣皿淋，使他能忍得住小怨憤去成就遠(yuǎn)大的謀略。為什么這樣說呢？老人和張良并沒有平生的老交情窝趣，突然在郊野之間相遇疯暑，卻拿奴仆的低賤之事來讓張良做，張良很自然而不覺得怪異哑舒，這本是秦始皇所不能驚懼他和項(xiàng)羽所不能激怒他的原因妇拯。
看那漢高祖之所以成功，項(xiàng)羽之所以失敗洗鸵，原因就在于一個(gè)能忍耐越锈、一個(gè)不能忍耐罷了。項(xiàng)羽不能忍耐膘滨，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中是百戰(zhàn)百勝甘凭，但是隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實(shí)力）。漢高祖能忍耐火邓，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力丹弱，等到對(duì)方疲敝。這是張良教他的铲咨。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國(guó)要自立為王躲胳，高祖為此發(fā)怒了，語氣臉色都顯露出來鸣驱，從此可看出泛鸟，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良踊东，誰能成全他北滥？司馬遷本來猜想張良的形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ模l料到他的長(zhǎng)相竟然像婦人女子闸翅，與他的志氣和度量不相稱再芋。啊坚冀！外柔內(nèi)剛济赎，這就是張良之所以成為張良吧！
節(jié)：節(jié)操记某。
匹夫：普通人司训。
見辱：受到侮辱。
卒然：突然液南。卒壳猜，通“猝”。
所挾持者甚大：謂胸懷廣闊滑凉，志意高遠(yuǎn)统扳。挾持喘帚，指抱負(fù)。
子房：張良咒钟，字子房吹由。因佐劉邦建立漢朝有功，封留侯朱嘴。
受書：接受兵書倾鲫。書，指《太公兵法》腕够。圯上：橋上级乍。老人：指黃石公≈阆妫《史記·留侯世家》：“良嘗閑從容步游下邳圯上玫荣，有一老父，衣褐大诸，至良所捅厂，直墮其履圯下。顧謂良曰：‘孺子资柔，下取履焙贷！’良愕然，欲毆之贿堰；為其老辙芍，強(qiáng)忍，下取履羹与。父曰：‘履我故硅！’良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之纵搁。父以足受吃衅，笑而去√谟”后老父約見張良于橋上徘层，張良兩次遲到，受到老父的責(zé)備利职。第三次張良“夜未半”即往趣效，老父喜，送他一部書猪贪，說：“讀此則為王者師矣英支。后十年興，十三年孺子見我濟(jì)北谷城哮伟，山下黃石即我矣干花。”語畢楞黄，老父即離去池凄。次日張良“視其書”，才知道是《太公兵法》鬼廓。
隱君子：隱居的高士肿仑。
觀其：瞧他。其碎税，指黃石公尤慰。
微：略微，隱約雷蹂。
見：同“現(xiàn)”伟端。
以為鬼物：因黃石公的事跡較為離奇，語或涉荒誕匪煌，故有人認(rèn)為他是鬼神之類责蝠，王充《論衡·自然》：“或曰······張良游泗水之上，遇黃石公萎庭，授公書霜医。蓋天佐漢誅秦，故命令神石為鬼書授人驳规‰攘玻”
以刀鋸鼎鑊待天下之士：謂秦王殘殺成性，以刀鋸殺人吗购，以鼎鑊烹人医男。
夷滅：滅族。
賁、育：孟賁塞蹭、夏育蹬挤，古代著名勇士。
無所復(fù)施：無法施展本領(lǐng)丰辣。
其勢(shì)未可乘：謂形勢(shì)有利于秦，還沒有可乘之機(jī)禽捆。
而逞于一擊之間：《史記·留侯世家》載“秦滅韓”笙什，張良“悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇······得力士胚想，為鐵椎重百二十斤琐凭。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中浊服，誤中副車统屈。秦皇帝大怒胚吁，大索天下，求賊甚急愁憔，為張良故也腕扶。”其間不能容發(fā)：當(dāng)中差不了一根毛發(fā)吨掌。比喻情勢(shì)危急半抱。
千金之子：富貴人家的子弟。
不死于盜賊：不會(huì)死在和賊的拼搏上膜宋。
不足以死：不值得因之而死窿侈。
伊尹太公之謀：謂安邦定國(guó)之謀。伊尹輔佐湯建立商朝秋茫。呂尚（即太公望）是周武王的開國(guó)大臣史简。
荊柯聶政之計(jì)：謂行刺之下策。荊柯刺秦王與燕政刺殺韓相俠累兩事学辱，俱見《史記·刺客列傳》乘瓤。
鮮腆：無禮，厚頗策泣。
孺子可教也：謂張良可以教誨衙傀。
“楚莊王伐鄭”六句：楚莊王攻克鄭國(guó)后，鄭伯肉祖牽羊以迎萨咕，表示屈服统抬。楚莊王認(rèn)為他能取信于民，便釋放了他危队，并退兵聪建，與鄭議和。事見《左傳》宜公十二年茫陆。肉祖金麸，袒衣陣體。
“勾踐之困于會(huì)稽”三句：《左傳》哀公元年：“吳王夫差敗越于夫椒簿盅，報(bào)槜李（越軍曾擊敗吳軍于此）也挥下。遂入越。越王（勾踐）以甲循五千桨醋，保于會(huì)稽（山）棚瘟，使大夫種因昊大宰縈以行成∠沧睿······越及吳平偎蘸。《國(guó)語·越語下》載勾踐“令大夫種守于國(guó)，與范蠡入宦于吳：三年而吳人遣之迷雪∠奘椋”歸臣妾于吳，謂投降吳國(guó)為其臣妾章咧。
報(bào)人：向人報(bào)仇蔗包。
非有生平之素：猶言素昧平生（向來不熟悉）。
仆妾之役：指“取履”事慧邮。
油然：盛興貌。此謂悅敬之心油然而生舟陆。
輕用其鋒：輕率地消耗自己的兵力误澳。
弊：疲困，衰敗秦躯。
“當(dāng)淮陰破齊”三句：《史記·淮陰侯列傳》：漢四年忆谓，韓信破齊，向劉邦請(qǐng)封“假王”踱承，“當(dāng)是時(shí)倡缠，楚方急圍漢王于榮陽，韓信使者至茎活，發(fā)書昙沦，漢王大怒，罵日：‘吾困于此载荔，旦暮望若來佐我盾饮，乃欲自立為王！’”張良趕緊提醒他不能得罪韓信懒熙。劉邦醒悟丘损，便封韓信為齊王以籠絡(luò)他。韓信后降封為淮陰侯工扎，故稱為淮陰徘钥。
非子房其誰全之：不是張良，誰又能來保全他呢肢娘？
“太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ァ倍洌骸妒酚洝ち艉钍兰摇罚骸疤饭眨骸嘁詾槠淙擞?jì)魁梧奇?zhèn)コ蚀。烈娖鋱D，狀貌如婦人好女蔬浙≈砺洌’”不稱，不相稱畴博。
宋仁宗嘉佑五年笨忌，蘇軾被任命為河南福昌縣今河南伊陽西主簿屬正九品。蘇軾未赴任俱病，經(jīng)歐陽修官疲、楊畋等推薦袱结，寓居懷遠(yuǎn)驛，精心準(zhǔn)備制科考試途凫。試前垢夹，蘇軾上楊畋、富弼等人二十五篇《進(jìn)策》维费、二十五篇《進(jìn)論》果元，《留侯論》就是《進(jìn)論》中的一篇。
該文系1061年（宋仁宗嘉祐六年）犀盟，作者為答御試策而寫的一批論策中的一篇而晒。根據(jù)《史記·留侯世家》所記張良圯下受書及輔佐劉邦統(tǒng)一天下的事例，論證了“忍小忿而就大謀”阅畴、“養(yǎng)其全鋒而待其敝”的策略的重要性倡怎。文筆縱橫捭闔，極盡曲折變化之妙贱枣，行文雄辯而富有氣勢(shì)监署，體現(xiàn)了蘇軾史論汪洋恣肆的風(fēng)格。
“孺子可教”的典故即源于張良圯上受兵書之事纽哥。這個(gè)故事具有一定的神話色彩钠乏，以司馬遷的才華慧識(shí)，以神怪入史且于篇末加以評(píng)注昵仅，常令后人對(duì)太史公秉筆直錄產(chǎn)生懷疑缓熟。其實(shí)，早在宋代就有蘇軾寫了一篇《留侯論》摔笤，對(duì)此作了合乎情理的解釋和發(fā)揮够滑。
蘇軾在文中獨(dú)辟蹊徑，化腐朽為神奇吕世。依蘇軾之意彰触，圯上老人并非司馬遷之所謂鬼物，而是秦代有遠(yuǎn)見卓識(shí)的隱君子命辖，他的出現(xiàn)其意也不在授書况毅，而是有意試一試張良的隱忍度的。張良曾在博浪沙行刺秦皇尔艇。事敗之后隱姓埋名逃至下邳尔许，圯上老人對(duì)此深為惋惜，特意用傲慢無禮的態(tài)度狠狠地挫折他终娃。結(jié)果他能夠忍耐味廊，說明還是有可能成就大事的，所以圯上老人稱他“孺子可教矣”。經(jīng)蘇軾這么解釋余佛，此事就具有了可信性柠新。相比之下，司馬遷對(duì)這段軼聞也是十分厚愛的辉巡，但他沒有破除其封建迷信的神秘光環(huán)恨憎。蘇軾之高明，終于使這段佳話點(diǎn)石成金郊楣。
這篇散文是蘇軾早年所作憔恳，字里行間洋溢著作者的博聞才識(shí)和獨(dú)具匠心。文章的主旨在于闡發(fā)“忍小忿而就大謀”净蚤，為使論點(diǎn)具有說服力喇嘱，作者廣征史實(shí)，不僅引用了鄭伯肉袒迎楚塞栅，勾踐臥薪嘗膽等善于隱忍的正面典型，而且引項(xiàng)羽腔丧、劉邦等不善于隱忍的反面典型放椰，從正反兩方面加以論證發(fā)揮。作者引證史實(shí)層層遞進(jìn)愉粤，流轉(zhuǎn)變化砾医，不離其宗，抓住留侯能忍這一主線衣厘，進(jìn)一步闡明張良能忍的效果是助高祖成就帝王大業(yè)如蚜。這篇文章能開能合，氣勢(shì)俊逸奔放影暴，雖只有短短七百字错邦，但言簡(jiǎn)意賅，分析透徹型宙，鞭辟入里撬呢，顯示了青年蘇軾杰出的文學(xué)才華，千百年來成為立論文章的典范妆兑。
詩有詩眼魂拦，文也有文眼，尤其是立論文章搁嗓，這篇文章開宗明義即亮出了“文眼”：“天下有大勇者芯勘，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒腺逛，此其所挾持者甚大荷愕，而其志甚遠(yuǎn)也。”這句話凝結(jié)了青年蘇軾對(duì)世事人生波折的經(jīng)驗(yàn)路翻，有意無意之中為以后的奮斗撰寫了座右銘狈癞。蘇軾當(dāng)年，屢遭貶謫茂契，正是以忍為大德蝶桶，才造就一個(gè)詞、文掉冶、詩真竖、書、畫多方面的全才厌小；也正由于此恢共，才為宋代文壇上開創(chuàng)了獨(dú)具一格的豪放派。因此可以說璧亚，作者明寫留侯之忍讨韭，實(shí)際上是以古喻今，告誡自己不能鋒芒太露癣蟋，面對(duì)復(fù)雜人生只有以忍才能成就大業(yè)透硝。
蘇軾這篇論文還給讀者一個(gè)啟示，好的素材還要善于運(yùn)用疯搅，即使是文學(xué)大家也不能等閑視之濒生，也需要有一個(gè)深入分析反復(fù)提煉的過程。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）幔欧，北宋文學(xué)家罪治、書畫家、美食家礁蔗。字子瞻觉义，號(hào)東坡居士。漢族浴井，四川人谁撼，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷滋饲，學(xué)識(shí)淵博厉碟，天資極高，詩文書畫皆精屠缭。其文汪洋...[詳細(xì)]
