司馬遷

作品

出獄后蛀骇，司馬遷改任中書令，發(fā)憤撰寫史書读拆，亦欲“究天人之際擅憔，通古今之變，成一家之言”檐晕，完成了中國第一部紀傳體通史——《史記》暑诸。《史記》最初沒有書名辟灰，司馬遷將書稿給東方朔看過个榕，東方朔佩服不已，將其命名為《太史公書》芥喇，后世稱《太史公書》為《史記》西采。

“史記”原本乃各國史書的通稱，司馬遷的著述也正是參考戰(zhàn)國時期各國史記所作继控。但后來因為《太史公書》的影響苛让，大約在東漢時期，就已經(jīng)成為此書專名湿诊。司馬遷完成《史記》后狱杰，知道該書不被當(dāng)世所容，故預(yù)先將副本存之名山厅须，流傳后世仿畸。

《史記》對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。鄭樵稱：“六經(jīng)之后朗和，唯有此作”错沽。魯迅稱譽《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”眶拉。趙翼《廿二史札記》說：“司馬遷參酌古今千埃， 發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史忆植，本紀以序帝王放可， 世家以記侯國，十表以系時事朝刊，八書以詳制度耀里，列傳以志人物，然后一代君臣政事賢否得失拾氓，總匯于一編之中冯挎。自此例一定，歷代作史者咙鞍，遂不能出其范圍房官，信史家之極則也趾徽。”

貨殖思想

司馬遷《貨殖列傳》的開篇翰守，即引用老子的至治理想附较，而且全篇自始至終都被道家“順應(yīng)自然”、“無為而治”的自然主義思想所籠罩潦俺。

開篇所引《老子》曰：“至治之極，鄰國相望徐勃，雞狗之聲相聞事示，民各甘其食，美其服僻肖，安其俗肖爵，樂其業(yè)，至老死不相往來臀脏∪翱埃”接著是司馬遷自己的話：“必用此為務(wù)，挽近世涂民耳目揉稚，則幾無行矣秒啦。”這段引文省去了《老子道德經(jīng)》原文中“小國寡人搀玖，使有什佰之器而不用余境，使人重死而不遠徙。雖有舟輿灌诅，無所乘之芳来；雖有甲兵，無所陳之猜拾。使民復(fù)結(jié)繩而用之”幾句即舌，并補入了“至治之極”四個字，由此可見司馬遷對《老子》這段話的重視挎袜，而緊接著引文而來的就是司馬遷自己的觀點——“必用此為務(wù)”顽聂。

在這里，司馬遷表面上是引用老子的話盯仪，實際上是借老子之口說出了被他改造過和發(fā)展了的至治理想芜飘。他保留了道法自然的內(nèi)核，有意識地剔除了反映原始社會“小國寡人”和奴隸社會“使民”如何的思想磨总，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時遷移”思想(《史記太史公自序》)嗦明。

司馬遷的這種至治理想，其核心是天道自然蚪燕，要旨是人民的足欲娶牌。司馬遷的至治理想堪與孔子“天下為公奔浅，選賢與能，講信修睦”(《禮記·禮運》)的大同理想相并論诗良，區(qū)別在于后者重秩序安排汹桦，而前者重自然演進。王充在《論衡命祿》中引用“太史公曰”鉴裹，進一步概括了司馬遷的“天道自然觀”思想舞骆。太史公曰：“富貴不違貧賤，貧賤不違富貴径荔《角荩”“夫富貴不欲為貧賤，貧賤自至总处；貧賤不求為富貴狈惫，富貴自得也。春夏囚死鹦马，秋冬王相胧谈，非能為之也；日朝出而暮入荸频，非求之也菱肖，天道自然⌒翊樱”

天文成就

在兩漢時期的星象家中蔑滓，首先要提出司馬遷。大家都知道司馬遷是一個偉大的史學(xué)家遇绞，而不知他也是一位對天文星象精到造詣的專家键袱。其實只要仔細讀其《史記》的《天官書》、《律書》摹闽、《歷書》蹄咖，就可明白稱他為天文星家專家決非虛譽。

像司馬遷這樣博大精深的文學(xué)大師付鹿，絕對不會自劃范圍澜汤，限制自己的知識體系和探索領(lǐng)域。古代的史官本來以星歷之事為其本職之一舵匾，故精通星象之學(xué)也不足為奇俊抵。不過司馬遷能用史學(xué)家的高贍遠矚的眼光，把星象學(xué)與歷史問題結(jié)合起來以究天人之際通古今之變坐梯，這可是其他星象家和史學(xué)家皆望塵莫及的高明之處徽诲。司馬遷并沒用星象學(xué)去占測具體的人事變異，而是用來總結(jié)歷史規(guī)律，這不能不說是他對星系學(xué)的創(chuàng)造性應(yīng)用谎替。

司馬遷繼承父親遺志遺業(yè)偷溺，完成《史記》及“推古天變”之任務(wù)，并明確表述為“通古今之變钱贯，究天人之際”挫掏，其結(jié)論表述在《天官書》中，即據(jù)春秋242年之間日食三十六秩命、彗星三見等星象尉共，聯(lián)系點天子衰微、諸候力政弃锐、五伯代興及到戰(zhàn)國及秦漢之際的社會變亂動蕩袄友，而總結(jié)出天運三十年一小變，一百年一中變拿愧，五百年一大變，三大變?yōu)橐患o碌尔，三紀而大備的“大數(shù)”浇辜，最后才認為“天人之際續(xù)備”。這是司馬遷天文學(xué)之應(yīng)用的最重要之范例唾戚，在整個星學(xué)歷史上占有最高地位柳洋。

此外，司馬遷又總結(jié)了戰(zhàn)國以來的天文學(xué)的基本原則叹坦，表述如下（亦記載于《天官書》中）：“我仔細檢查史書的記裁熊镣，考察歷史上的事變，發(fā)現(xiàn)在100年之中募书，五星皆有逆行現(xiàn)象绪囱。五星在逆行時，往往變得特別明亮莹捡。日月的蝕食及其向南向北的運行鬼吵，都有一定的速度和周期，這是星象學(xué)所要依據(jù)的最基本的數(shù)據(jù)篮赢。而星空中的紫宮星垣和東西南北四宮星宿及其所屬的眾多星辰齿椅，都是位置不變的，它們的大小程度和相互向的距離也是一定不變的启泣，它們的分布排列象征著天上五官的位置涣脚。這是星象學(xué)中作為‘經(jīng)’亦即不變的依據(jù)。而水寥茫、火遣蚀、金、木、土星則是上天的五位輔住妙同，它們的出現(xiàn)隱伏也有一定的時間和周期射富，但其運行速度快慢不均。這是天文學(xué)中的‘緯’亦即經(jīng)紫變動的部分粥帚。把這些固定的和變動的兩種星象結(jié)合起來胰耗，就可以預(yù)測人事的變化了∶⑽校”

早年經(jīng)歷

西漢景柴灯、武年間（時間不詳），在黃河龍門的一個小康之家中费尽，司馬遷出生了赠群。司馬遷的祖父司馬喜在漢文帝詔入栗米受爵位以實邊卒的政策下，用四千石栗米換取了九等五大夫的爵位旱幼，因此全家得以免于徭役查描。

年幼的司馬遷在父親司馬談的指導(dǎo)下習(xí)字讀書，十歲時已能閱讀誦習(xí)古文《尚書》柏卤、《左傳》冬三、《國語》、《系本》等書缘缚。漢武帝建元年間勾笆，司馬談到京師長安任太史令一職，而司馬遷則留在龍門老家桥滨，身體力行窝爪，持續(xù)著耕讀放牧的生涯。

學(xué)游天下

稍稍年長之后齐媒，司馬遷離開了龍門故鄉(xiāng)蒲每，來到京城長安父親的身邊。此時司馬遷已學(xué)有小成喻括，司馬談便指示司馬遷遍訪河山去搜集遺聞古事啃勉，網(wǎng)羅放失舊聞。去司馬遷在二十歲時開始游歷天下双妨，他從京師長安出發(fā)東南行淮阐，出武關(guān)至宛。南下襄樊到江陵刁品。渡江泣特，溯沅水至湘西，然后折向東南到九疑挑随。窺九疑后北上長沙状您，到舊羅屈原沉淵處憑吊，越洞庭，出長江膏孟，順流東下眯分。登廬山，觀禹疏九江柒桑，展轉(zhuǎn)到錢塘弊决。上會稽，探禹穴魁淳。還吳游觀春申君宮室飘诗。上姑蘇，望五湖界逛。之后昆稿，北上渡江，過淮陰息拜，至臨淄溉潭、曲阜，考察了齊魯?shù)貐^(qū)文化少欺，觀孔子留下的遺風(fēng)喳瓣，受困于鄱、薛狈茉、彭城夫椭，然后沿著秦漢之際風(fēng)起云涌的歷史人物故鄉(xiāng)掸掸，楚漢相爭的戰(zhàn)場氯庆，經(jīng)彭城，歷沛扰付、豐堤撵、碭、睢陽羽莺，至梁（今河南開封）实昨，回到長安時任太史令的父親司馬談身邊。

回朝為官

因為父親司馬談的緣故盐固，司馬遷回京后得以仕為郎中荒给。

漢武帝元鼎六年（前111年），馳義侯授命平定西南夷刁卜，中郎將郭昌志电、衛(wèi)廣率八校尉之兵攻破且蘭，平南夷蛔趴。夜郎震恐挑辆，自請入朝稱臣。漢軍又誅邛君，殺笮侯鱼蝉，冉震恐洒嗤，請臣置吏。隨后漢武帝在西南夷設(shè)置武都魁亦、牂柯渔隶、越巂、沈黎吉挣、文山五郡派撕。而此時正隨漢武帝東行巡幸緱氏的司馬遷在繼唐蒙、司馬相如睬魂、公孫弘之后终吼，再次出使西南，被派往巴氯哮、蜀以南籌劃新郡的建設(shè)际跪。隨后又撫定了邛、榨喉钢、昆明姆打，在第二年回朝向武帝覆命。

父授遺命

漢武帝元封元年（前110年）春天肠虽，漢武帝東巡渤海返回的路上在泰山舉行封禪大典幔戏。作為參與制定封禪禮儀官員的司馬談卻因病留滯在周南（今湖北）未能繼續(xù)前行，更因此而心中憤懣以致病情加重税课。奉使西征的司馬遷在完成任務(wù)后立即趕往泰山參加封禪大典闲延，行到洛陽卻見到了命垂旦夕的父親。

彌留之際的司馬談對司馬遷說：“我們的祖先是周朝的太史韩玩。遠在上古虞舜夏禹時就取得過顯赫的功名垒玲，主管天文工作。后來衰落了找颓，難道要斷送在我這裹嗎合愈？你繼為太史，就可以接續(xù)我們祖先的事業(yè)了击狮。如今天子繼承漢朝千年一統(tǒng)的大業(yè)佛析，到泰山封禪，而我不得從行彪蓬，這是命中注定的按缒！我死以后寞焙，你一定會做太史储狭；做了太史互婿，你千萬不要忘記我要編寫的論著啊。況且孝辽狈，是從侍奉雙親開始的慈参，中間經(jīng)過事奉君主，最終能夠在社會上立足刮萌，揚名于后世驮配，光耀父母，這是孝中最主要的着茸。天下稱頌周公壮锻，是說他能夠歌頌周文王、武王的功德涮阔，宣揚周猜绣、召的遣風(fēng)，使人懂得周太王敬特、王季的思想以及公劉的功業(yè)掰邢，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王伟阔、厲王以后辣之，王道衰落，禮樂損壞皱炉，孔子研究怀估、整理舊有的文獻典籍，振興被廢棄了的王道和禮樂合搅。整理《詩》多搀、《書》，著作《春秋》历筝，直到今天酗昼，學(xué)者們?nèi)砸源藶榉▌t廊谓。從魯哀公獲麟到現(xiàn)在四百多年了梳猪，其間由于諸侯兼并混戰(zhàn)，史書丟散蒸痹、記載中斷春弥。如今漢朝興起，海內(nèi)統(tǒng)一叠荠，賢明的君主匿沛，忠義的臣子的事跡，我作為太史而不予評論記載榛鼎，中斷了國家的歷史文獻逃呼，對此我感到十分不安鳖孤，你可要記在心里啊抡笼！”司馬遷低下頭流著淚說：“小子雖然不聰敏苏揣，但是一定把父親編纂歷史的計劃全部完成，不敢有絲毫的缺漏推姻∑叫伲”

私淑古今賢

因為在長安任職，又縫“漢之得人藏古，于茲為盛”的漢武盛世增炭，司馬遷得以結(jié)識匯聚于長安的天下賢能之士。包括賈誼之孫賈嘉拧晕，公孫季功（或為公孫弘）隙姿，樊噲之孫樊他廣，平原君朱建之子厂捞，馮唐之子馮遂孟辑，田叔少子田仁，梁人壺遂蔫敲，杜陵蘇建等饲嗽。然而，對司馬遷影響最大的莫過于董仲舒與孔安國奈嘿。

司馬遷與上大夫壺遂討論文學(xué)之時曾說過：“我聽董生說：‘周朝王道衰敗廢弛貌虾，孔子擔(dān)任魯國司寇，諸侯害他裙犹，卿大夫阻撓他尽狠。孔子知道自己的意見不被采納叶圃，政治主張無法實行袄膏，便褒貶評定二百四十二年間的是非，作為天下評判是非的標準掺冠，貶抑無道的天子沉馆，斥責(zé)為非的諸侯，聲討亂政的大夫德崭，為使國家政事通達而已’”斥黑。而縱觀《史記》可知董仲舒之公羊?qū)W對司馬遷的影響主要為：其一，公羊家頌揚湯武革命眉厨，主張以有道伐無道锌奴，成為《史記》反暴政的思想基礎(chǔ)；其二憾股，公羊家尊王攘夷&主張大一統(tǒng)的思想鹿蜀，成為《史記》貫串全書的主要觀念箕慧；其三，公羊家崇讓茴恰、尚恥之義是《史記》褒貶歷史人物的道德標準销钝。因孔安國為孔子后人，家中有當(dāng)世失逸的《古文尚書》十余篇琐簇，并兼通今古文學(xué)蒸健。故而司馬遷亦嘗就《古文尚書》問故于孔安國，學(xué)習(xí)古文經(jīng)學(xué)的故訓(xùn)婉商，以及別擇古文資料的古文學(xué)似忧，掌握考信歷史的方法。而《古文尚書》作為整個古文學(xué)的核心丈秩，司馬遷寫上古三代史亦從中作了大量的引用盯捌。司馬遷曾在《史記·孔子世家》給給予孔子“高山仰止，景行行止蘑秽〗戎”的高度贊揚。其亦吸收孔子學(xué)說和六藝經(jīng)傳的精華肠牲，效法孔子精神幼衰，繼《春秋》作《史記》，完成一代大典缀雳。

討論改歷

漢武帝太初元年（前104年）渡嚣，漢朝自建立以來已經(jīng)102年了。漢室建立之初肥印，諸事草創(chuàng)识椰，大部分都沿襲了秦朝的制作。歷法則采用了較為貼近的《顓頊歷》深碱。盡管如此腹鹉，《顓頊歷》對朔、晦的計算亦與實際情況相異敷硅。于是時任太史令的司馬遷和大中大夫公孫卿以及壺遂等人向漢武帝進言說：“《顓頊歷》已經(jīng)不適合現(xiàn)·在的情況了功咒，因該重新定制歷法【荷牛”航瞭。而御史大夫兒寬恰好懂得經(jīng)學(xué)诫硕，漢武帝便命令兒寬去與眾博士商議修改歷法等事情坦辟。并于同年，命令公孫卿章办、壺遂锉走、司馬遷滨彻、侍郎尊、大典星射姓等人討論定制《漢歷》挪蹭。

遭受腐刑

漢武帝天漢二年（前99年）亭饵，武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。李陵謝絕梁厉，并自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾辜羊，武帝贊賞李陵的勇氣并答應(yīng)了他。然而词顾，李陵行至堪送海稽山時卻遭遇匈奴單于之兵，路博德援兵不到肉盹，匈奴之兵卻越聚越多昔驱，糧盡矢絕之后，李陵最終降敵上忍。武帝憤怒骤肛，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬窍蓝，與士人有信腋颠，一向懷著報國之心。他只領(lǐng)了五千步兵吓笙，吸引了匈奴全部的力量秕豫，殺敵一萬多，雖然戰(zhàn)敗降敵观蓄，其功可以抵過混移，我看李陵并非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的侮穿「杈叮”然而，隨著公孫敖迎李陵未功亲茅，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之后回铛，武帝族了李陵家，而司馬遷也以“欲沮貳師克锣，為陵游說”被定為誣罔罪名茵肃。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當(dāng)斬袭祟。

面對大辟之刑验残，慕義而死，雖名節(jié)可保巾乳，然書未成您没，名未立鸟召，這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無異氨鹏。想到文王拘于囚室而推演《周易》欧募，仲尼困厄之時著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》仆抵，左丘失明乃有《國語》跟继，孫臏遭臏腳之刑后修兵法，呂不韋被貶屬地才有《呂氏春秋》傳世镣丑，韓非被囚秦國还栓，作《說難》和《孤憤》，《詩》三百篇传轰，大概都是賢士圣人發(fā)泄憤懣而作剩盒。 終于，在那個“臧獲婢妾猶能引決”的時代慨蛙，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死辽聊。至此，司馬遷背負著父親窮盡一生也未能完成的理想期贫，面對極刑而無怯色跟匆。在堅忍與屈辱中，完成那個屬于太史公的使命通砍。

史記得傳

司馬遷有一個女兒嫁給楊敞玛臂。楊敞在漢昭帝劉弗陵時期，曾官至宰相封孙。楊敞有兩個兒子迹冤，也就是司馬遷的女兒給楊家生的兩個兒子，大兒子楊忠虎忌，小兒子楊惲泡徙。楊惲自幼聰穎好學(xué)，他的母親把自己珍藏著的并且深愛著的《史記》膜蠢，拿出來給他閱讀堪藐。楊惲初讀此書，便被書中的內(nèi)容吸引住了挑围，愛不釋手礁竞，一字字、一篇篇杉辙，非常用心地把它讀完模捂。楊惲成年之后，還把它讀了好幾遍，每讀一遍總是熱淚盈眶枫绅，扼腕嘆息泉孩。在漢宣帝的時候硼端，楊惲被封為平通侯并淋，這時候他看到當(dāng)時朝政清明，想到他的外祖父司馬遷這部巨著正是重見天日的時候珍昨，于是上書漢宣帝县耽，把《史記》獻了出來，從此天下人得以共讀這部偉大的史著镣典。