王者制事立法姻灶，物度軌則铛绰，壹稟於六律，六律為萬(wàn)事根本焉产喉。
其於兵械尤所重捂掰，故云“望敵知吉兇，聞聲效勝負(fù)”曾沈，百王不易之道也这嚣。
武王伐紂，吹律聽(tīng)聲塞俱，推孟春以至于季冬姐帚，殺氣相并，而音尚宮障涯。同聲相從罐旗，物之自然，何足怪哉?
兵者唯蝶，圣人所以討彊暴九秀，平亂世，夷險(xiǎn)阻粘我，救危殆鼓蜒。自含戴角之獸見(jiàn)犯則校，而況於人懷好惡喜怒之氣?喜則愛(ài)心生，怒則毒螫加都弹，情性之理也娇豫。
昔黃帝有涿鹿之戰(zhàn)，以定火災(zāi);顓頊有共工之陳畅厢，以平水害;成湯有南巢之伐锤躁，以殄夏亂。遞興遞廢或详，勝者用事，所受於天也郭计。
自是之後霸琴，名士迭興，晉用咎犯昭伸，而齊用王子梧乘，吳用孫武，申明軍約庐杨，賞罰必信选调，卒伯諸侯，兼列邦土灵份，雖不及三代之誥誓仁堪，然身寵君尊，當(dāng)世顯揚(yáng)填渠，可不謂榮焉?豈與世儒闇於大較弦聂，不權(quán)輕重，猥云德化氛什，不當(dāng)用兵莺葫，大至君辱失守，小乃侵犯削弱枪眉，遂執(zhí)不移等哉!故教笞不可廢於家捺檬，刑罰不可捐於國(guó)，誅伐不可偃於天下贸铜，用之有巧拙堡纬，行之有逆順耳。
夏桀萨脑、殷紂手搏豺狼隐轩，足追四馬，勇非微也;百戰(zhàn)克勝渤早，諸侯懾服职车，權(quán)非輕也。秦二世宿軍無(wú)用之地，連兵於邊陲悴灵，力非弱也;結(jié)怨匈奴扛芽，絓禍於越，勢(shì)非寡也积瞒。及其威盡勢(shì)極川尖，閭巷之人為敵國(guó)，咎生窮武之不知足茫孔，甘得之心不息也叮喳。
高祖有天下，三邊外畔;大國(guó)之王雖稱蕃輔缰贝，臣節(jié)未盡馍悟。會(huì)高祖厭苦軍事，亦有蕭剩晴、張之謀锣咒，故偃武一休息，羈縻不備赞弥。
歷至孝文即位毅整，將軍陳武等議曰：“南越、朝鮮自全秦時(shí)內(nèi)屬為臣子绽左，後且擁兵阻戹悼嫉，選蠕觀望。高祖時(shí)天下新定拼窥，人民小安承粤，未可復(fù)興兵。今陛下仁惠撫百姓闯团，恩澤加海內(nèi)辛臊，宜及士民樂(lè)用，征討逆黨房交，以一封疆彻舰。”孝文曰：“朕能任衣冠，念不到此候味。會(huì)呂氏之亂刃唤，功臣宗室共不羞恥，誤居正位白群，常戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗尚胞，恐事之不終。且兵兇器帜慢，雖克所原笼裳，動(dòng)亦秏病唯卖，謂百姓遠(yuǎn)方何?又先帝知?jiǎng)诿癫豢蔁什灰詾橐夤怼ｋ挢M自謂能?今匈奴內(nèi)侵拜轨，軍吏無(wú)功，邊民父子荷兵日久允青，朕常為動(dòng)心傷痛橄碾，無(wú)日忘之。今未能銷距颠锉，原且堅(jiān)邊設(shè)候法牲，結(jié)和通使，休寧北陲琼掠，為功多矣皆串。且無(wú)議軍。”故百姓無(wú)內(nèi)外之繇眉枕，得息肩於田畝，天下殷富怜森，粟至十馀錢速挑，鳴雞吠狗，煙火萬(wàn)里副硅，可謂和樂(lè)者乎!
太史公曰：文帝時(shí)姥宝，會(huì)天下新去湯火，人民樂(lè)業(yè)恐疲，因其欲然腊满，能不擾亂，故百姓遂安培己。自年六七十翁亦未嘗至市井碳蛋，游敖嬉戲如小兒狀。孔子所稱有德君子者邪!
書曰“七正”省咨，二十八舍肃弟。律歷，天所以通五行八正之氣零蓉，天所以成孰萬(wàn)物也笤受。舍者，日月所舍敌蜂。舍者箩兽，舒氣也。
不周風(fēng)居西北章喉，主殺生汗贫。東壁居不周風(fēng)東身坐，主辟生氣而東之。至於營(yíng)室芳绩。營(yíng)室者掀亥，主營(yíng)胎陽(yáng)氣而產(chǎn)之。東至于危妥色。危搪花，垝也。言陽(yáng)氣之垝嘹害，故曰危撮竿。十月也，律中應(yīng)鍾笔呀。應(yīng)鍾者幢踏，陽(yáng)氣之應(yīng)，不用事也许师。其於十二子為亥房蝉。亥者，該也微渠。言陽(yáng)氣藏於下搭幻，故該也。
廣莫風(fēng)居北方逞盆。廣莫者檀蹋，言陽(yáng)氣在下，陰莫陽(yáng)廣大也云芦，故曰廣莫俯逾。東至於虛。虛者舅逸，能實(shí)能虛桌肴，言陽(yáng)氣冬則宛藏於虛，日冬至則一陰下藏琉历，一陽(yáng)上舒识脆，故曰虛。東至于須女善已。言萬(wàn)物變動(dòng)其所灼捂，陰陽(yáng)氣未相離，尚相胥也换团，故曰須女悉稠。十一月也，律中黃鍾艘包。黃鍾者的猛，陽(yáng)氣踵黃泉而出也耀盗。其於十二子為子。子者卦尊，滋也;滋者叛拷，言萬(wàn)物滋於下也。其於十母為壬癸岂却。壬之為言任也忿薇，言陽(yáng)氣任養(yǎng)萬(wàn)物於下也。癸之為言揆也躏哩，言萬(wàn)物可揆度署浩，故曰癸。東至牽牛扫尺。牽牛者筋栋，言陽(yáng)氣牽引萬(wàn)物出之也。牛者正驻，冒也弊攘，言地雖凍，能冒而生也姑曙。牛者襟交，耕植種萬(wàn)物也。東至於建星渣磷。建星者，建諸生也授瘦。十二月也醋界，律中大呂。大呂者提完。其於十二子為丑形纺。
條風(fēng)居?xùn)|北，主出萬(wàn)物徒欣。條之言條治萬(wàn)物而出之逐样，故曰條風(fēng)。南至於箕打肝≈拢箕者，言萬(wàn)物根棋粗梭，故曰箕争便。正月也，律中泰蔟断医。泰蔟者滞乙，言萬(wàn)物蔟生也奏纪，故曰泰蔟。其於十二子為寅斩启。寅言萬(wàn)物始生螾然也序调，故曰寅。南至於尾兔簇，言萬(wàn)物始生如尾也发绢。南至於心，言萬(wàn)物始生有華心也男韧。南至於房朴摊。房者，言萬(wàn)物門戶也此虑，至于門則出矣甚纲。
明庶風(fēng)居?xùn)|方。明庶者朦前，明眾物盡出也介杆。二月也，律中夾鍾韭寸。夾鍾者春哨，言陰陽(yáng)相夾廁也。其於十二子為卯恩伺。卯之為言茂也赴背，言萬(wàn)物茂也。其於十母為甲乙晶渠。甲者凰荚，言萬(wàn)物剖符甲而出也;乙者，言萬(wàn)物生軋軋也褒脯。南至于氐者便瑟。氐者，言萬(wàn)物皆至也番川。南至於亢到涂。亢者颁督，言萬(wàn)物亢見(jiàn)也践啄。南至于角。角者沉御，言萬(wàn)物皆有枝格如角也往核。三月也，律中姑洗嚷节。姑洗者聂儒，言萬(wàn)物洗生虎锚。其於十二子為辰。辰者衩婚，言萬(wàn)物之蜄也窜护。
清明風(fēng)居?xùn)|南維，主風(fēng)吹萬(wàn)物而西之非春。軫柱徙。軫者，言萬(wàn)物益大而軫軫然奇昙。西至於翼护侮。翼者，言萬(wàn)物皆有羽翼也储耐。四月也羊初，律中中呂。中呂者什湘，言萬(wàn)物盡旅而西行也长赞。其於十二子為巳。巳者闽撤，言陽(yáng)氣之已盡也得哆。西至于七星。七星者哟旗，陽(yáng)數(shù)成於七贩据，故曰七星。西至于張闸餐。張者饱亮，言萬(wàn)物皆張也。西至于注绎巨。注者近尚，言萬(wàn)物之始衰蠕啄，陽(yáng)氣下注场勤，故曰注。五月也歼跟，律中蕤賓和媳。蕤賓者，言陰氣幼少哈街，故曰蕤;痿陽(yáng)不用事留瞳，故曰賓。
景風(fēng)居南方骚秦。景者她倘，言陽(yáng)氣道竟璧微，故曰景風(fēng)。其於十二子為午硬梁。午者前硫，陰陽(yáng)交，故曰午荧止。其於十母為丙丁屹电。丙者，言陽(yáng)道著明跃巡，故曰丙;丁者危号，言萬(wàn)物之丁壯也，故曰丁素邪。西至于弧外莲。弧者娘香，言萬(wàn)物之吳落且就死也苍狰。西至于狼。狼者烘绽，言萬(wàn)物可度量淋昭，斷萬(wàn)物，故曰狼安接。
涼風(fēng)居西南維翔忽，主地。地者盏檐，沈奪萬(wàn)物氣也歇式。六月也，律中林鍾胡野。林鍾者材失，言萬(wàn)物就死氣林林然。其於十二子為未硫豆。未者龙巨，言萬(wàn)物皆成，有滋味也熊响。北至於罰旨别。罰者，言萬(wàn)物氣奪可伐也汗茄。北至於參秸弛。參言萬(wàn)物可參也，故曰參。七月也递览，律中夷則叼屠。夷則，言陰氣之賊萬(wàn)物也绞铃。其於十二子為申环鲤。申者，言陰用事憎兽，申賊萬(wàn)物冷离，故曰申。北至於濁纯命。濁者西剥，觸也，言萬(wàn)物皆觸死也亿汞，故曰濁瞭空。北至於留。留者疗我，言陽(yáng)氣之稽留也咆畏，故曰留。八月也吴裤，律中南呂旧找。南呂者，言陽(yáng)氣之旅入藏也麦牺。其於十二子為酉钮蛛。酉者，萬(wàn)物之老也剖膳，故曰酉魏颓。
閶闔風(fēng)居西方。閶者吱晒，倡也;闔者甸饱，藏也。言陽(yáng)氣道萬(wàn)物仑濒，闔黃泉也叹话。其於十母為庚辛。庚者躏精，言陰氣庚萬(wàn)物渣刷，故曰庚;辛者鹦肿，言萬(wàn)物之辛生矗烛，故曰辛。北至於胃。胃者瞭吃，言陽(yáng)氣就藏碌嘀，皆胃胃也。北至於婁歪架。婁者股冗，呼萬(wàn)物且內(nèi)之也。北至於奎和蚪≈棺矗奎者，主毒螫殺萬(wàn)物也攒霹，奎而藏之怯疤。九月也，律中無(wú)射催束。無(wú)射者集峦，陰氣盛用事，陽(yáng)氣無(wú)馀也抠刺，故曰無(wú)射塔淤。其於十二子為戌。戌者速妖，言萬(wàn)物盡滅高蜂，故曰戌。律數(shù)：九九八十一以為宮罕容。三分去一妨马，五十四以為徵。三分益一杀赢，七十二以為商烘跺。三分去一，四十八以為羽脂崔。三分益一滤淳，六十四以為角。黃鍾長(zhǎng)八寸七分一砌左，宮脖咐。大呂長(zhǎng)七寸五分三分。太蔟長(zhǎng)七寸分二汇歹，角屁擅。夾鍾長(zhǎng)六寸分三分一。姑洗長(zhǎng)六寸分四产弹，羽派歌。仲呂長(zhǎng)五寸九分三分二，徵。蕤賓長(zhǎng)五寸六分三分胶果。林鍾長(zhǎng)五寸分四匾嘱，角。夷則長(zhǎng)五寸三分二早抠，商霎烙。南呂長(zhǎng)四寸分八，徵蕊连。無(wú)射長(zhǎng)四寸四分三分二悬垃。應(yīng)鍾長(zhǎng)四寸二分三分二，羽甘苍。生鍾分：子一分盗忱。丑三分二。寅九分八羊赵。卯二十七分十六趟佃。辰八十一分六十四。巳二百四十三分一百二十八昧捷。午七百二十九分五百一十二闲昭。未二千一百八十七分一千二十四。申六千五百六十一分四千九十六靡挥。酉一萬(wàn)九千六百八十三分八千一百九十二序矩。戌五萬(wàn)九千四十九分三萬(wàn)二千七百六十八。亥十七萬(wàn)七千一百四十七分六萬(wàn)五千五百三十六跋破。
生黃鍾術(shù)曰：以下生者簸淀，倍其實(shí)，三其法毒返。以上生者租幕，四其實(shí)，三其法拧簸。上九劲绪，商八，羽七盆赤，角六贾富，宮五，徵九牺六。置一而九三之以為法颤枪。實(shí)如法，得長(zhǎng)一寸淑际。凡得九寸畏纲，命曰“黃鍾之宮”扇住。故曰音始於宮，窮於角;數(shù)始於一霍骄，終於十，成於三;氣始於冬至淡溯，周而復(fù)生读整。
神生於無(wú)，形成於有咱娶，形然後數(shù)米间，形而成聲，故曰神使氣膘侮，氣就形屈糊。形理如類有可類∏砹耍或未形而未類逻锐，或同形而同類，類而可班雕薪，類而可識(shí)昧诱。圣人知天地識(shí)之別，故從有以至未有所袁，以得細(xì)若氣盏档，微若聲。然圣人因神而存之燥爷，雖妙必效情蜈亩，核其華道者明矣。非有圣心以乘聰明前翎，孰能存天地之神而成形之情哉?神者稚配，物受之而不能知其去來(lái)，故圣人畏而欲存之港华。唯欲存之药有，神之亦存。其欲存之者苹丸，故莫貴焉愤惰。
太史公曰：旋璣玉衡以齊七政，即天地二十八宿赘理。十母宦言，十二子，鍾律調(diào)自上古商模。建律運(yùn)歷造日度奠旺，可據(jù)而度也蜘澜。合符節(jié)，通道德响疚，即從斯之謂也鄙信。
自昔軒后，爰命伶綸忿晕。雄雌是聽(tīng)装诡，厚薄伊均。以調(diào)氣候践盼，以軌星辰鸦采。軍容取節(jié)，樂(lè)器斯因咕幻。自微知著渔伯，測(cè)化窮神。大哉虛受肄程，含養(yǎng)生人锣吼。
關(guān)鍵詞：八書,律書,史記
