孝武皇帝者褐澎，孝景中子也会钝。母曰王太后。孝景四年工三，以皇子為膠東王迁酸。孝景七年，栗太子廢為臨江王俭正，以膠東王為太子奸鬓。孝景十六年崩，太子即位掸读，為孝武皇帝串远。孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀儿惫。
元年澡罚，漢興已六十馀歲矣，天下乂安肾请，薦紳之屬皆望天子封禪改正度也留搔。而上鄉(xiāng)儒術(shù)，招賢良筐喳，趙綰催式、王臧等以文學(xué)為公卿函喉，欲議古立明堂城南，以朝諸侯荣月。草巡狩封禪改歷服色事未就管呵。會(huì)竇太后治黃老言，不好儒術(shù)哺窄，使人微得趙綰等奸利事捐下，召案綰、臧萌业，綰坷襟、臧自殺，諸所興為者皆廢生年。
後六年婴程，竇太后崩。其明年抱婉，上徵文學(xué)之士公孫弘等档叔。
明年，上初至雍蒸绩，郊見五畤衙四。後常三歲一郊。是時(shí)上求神君患亿，舍之上林中氾氏觀传蹈。神君者，長(zhǎng)陵女子步藕，以子死悲哀惦界，故見神於先後宛若。宛若祠之其室漱抓，民多往祠表锻。平原君往祠，其後子孫以尊顯乞娄。及武帝即位瞬逊，則厚禮置祠之內(nèi)中，聞其言仪或，不見其人云确镊。
是時(shí)而李少君亦以祠灶、穀道范删、卻老方見上蕾域，上尊之。少君者，故深澤侯入以主方旨巷。匿其年及所生長(zhǎng)巨缘，常自謂七十，能使物采呐，卻老若锁。其游以方遍諸侯。無(wú)妻子斧吐。人聞其能使物及不死又固，更饋遺之，常馀金錢帛衣食煤率。人皆以為不治產(chǎn)業(yè)而饒給仰冠，又不知其何所人，愈信蝶糯，爭(zhēng)事之洋只。少君資好方，善為巧發(fā)奇中裳涛。嘗從武安侯飲木张，坐中有年九十馀老人，少君乃言與其大父游射處，老人為兒時(shí)從其大父行，識(shí)其處谈火，一坐盡驚筒占。少君見上，上有故銅器蛛株，問少君团赁。少君曰：“此器齊桓公十年陳於柏寢。”已而案其刻谨履，果齊桓公器欢摄。一宮盡駭，以少君為神笋粟，數(shù)百歲人也怀挠。
少君言於上曰：“祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金害捕，黃金成以為飲食器則益壽绿淋，益壽而海中蓬萊仙者可見，見之以封禪則不死尝盼，黃帝是也吞滞。臣嘗游海上，見安期生盾沫，食臣棗裁赠，大如瓜殿漠。安期生仙者，通蓬萊中佩捞，合則見人绞幌，不合則隱。”於是天子始親祠灶失尖，而遣方士入海求蓬萊安期生之屬啊奄，而事化丹沙諸藥齊為黃金矣。
居久之掀潮，李少君病死菇夸。天子以為化去不死也，而使黃錘史寬舒受其方仪吧。求蓬萊安期生莫能得庄新，而海上燕齊怪迂之方士多相效，更言神事矣薯鼠。
亳人薄誘忌奏祠泰一方择诈，曰：“天神貴者泰一，泰一佐曰五帝出皇。古者天子以春秋祭泰一東南郊羞芍，用太牢具，七日郊艘，為壇開八通之鬼道荷科。”於是天子令太祝立其祠長(zhǎng)安東南郊，常奉祠如忌方纱注。其後人有上書畏浆，言“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一狞贱，泰一”刻获。天子許之，令太祝領(lǐng)祠之忌泰一壇上瞎嬉，如其方蝎毡。後人復(fù)有上書，言“古者天子常以春秋解祠佑颇，祠黃帝用一梟破鏡;冥羊用羊;祠馬行用一青牡馬;泰一顶掉、皋山山君、地長(zhǎng)用牛;武夷君用乾魚;陰陽(yáng)使者以一牛”挑胸。令祠官領(lǐng)之如其方痒筒，而祠於忌泰一壇旁。
其後，天子苑有白鹿簿透，以其皮為幣移袍，以發(fā)瑞應(yīng)，造白金焉老充。
其明年葡盗，郊雍，獲一角獸啡浊，若麃然觅够。有司曰：“陛下肅祗郊祀，上帝報(bào)享巷嚣，錫一角獸喘先，蓋麟云。”於是以薦五畤廷粒，畤加一牛以燎窘拯。賜諸侯白金，以風(fēng)符應(yīng)合于天地坝茎。
於是濟(jì)北王以為天子且封禪涤姊，乃上書獻(xiàn)泰山及其旁邑。天子受之嗤放，更以他縣償之思喊。常山王有罪，遷次酌，天子封其弟於真定搔涝，以續(xù)先王祀，而以常山為郡和措。然后五岳皆在天子之郡。
其明年蜕煌，齊人少翁以鬼神方見上派阱。上有所幸王夫人，夫人卒斜纪，少翁以方術(shù)蓋夜致王夫人及灶鬼之貌云贫母，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍盒刚，賞賜甚多腺劣，以客禮禮之。文成言曰：“上即欲與神通因块，宮室被服不象神橘原，神物不至。”乃作畫云氣車，及各以勝日駕車辟惡鬼趾断。又作甘泉宮拒名，中為臺(tái)室，畫天芋酌、地增显、泰一諸神，而置祭具以致天神脐帝。居歲馀同云，其方益衰，神不至堵腹。乃為帛書以飯牛炸站，詳弗知也，言此牛腹中有奇秸滴。殺而視之武契，得書，書言其怪荡含，天子疑之咒唆。有識(shí)其手書，問之人释液，果書全释。於是誅文成將軍而隱之。
其後則又作柏梁误债、銅柱浸船、承露仙人掌之屬矣。
文成死明年寝蹈，天子病鼎湖甚李命，巫醫(yī)無(wú)所不致，不愈箫老。游水發(fā)根乃言曰：“上郡有巫封字，病而鬼下之。”上召置祠之甘泉耍鬓。及病阔籽，使人問神君。神君言曰：“天子毋憂病牲蜀。病少愈笆制，強(qiáng)與我會(huì)甘泉。”於是病愈涣达，遂幸甘泉在辆，病良已证薇。大赦天下，置壽宮神君开缎。神君最貴者棕叫，其佐曰大禁、司命之屬奕删，皆從之俺泣。非可得見，聞其音完残，與人言等伏钠。時(shí)去時(shí)來(lái)，來(lái)則風(fēng)肅然也谨设。居室帷中熟掂。時(shí)晝言，然常以夜扎拣。天子祓赴肚，然后入。因巫為主人二蓝，關(guān)飲食誉券。所欲者言行下。又置壽宮刊愚、北宮踊跟，張羽旗，設(shè)供具鸥诽，以禮神君商玫。神君所言，上使人受書其言牡借，命之曰“畫法”拳昌。其所語(yǔ)，世俗之所知也钠龙，毋絕殊者地回，而天子獨(dú)喜。其事祕(mì)俊鱼，世莫知也。
其後三年畅买，有司言元宜以天瑞命并闲，不宜以一二數(shù)。一元曰建元谷羞，二元以長(zhǎng)星曰元光帝火，三元以郊得一角獸曰元狩云溜徙。
其明年冬，天子郊雍犀填，議曰：“今上帝朕親郊蠢壹，而后土毋祀，則禮不答也九巡。”有司與太史公图贸、祠官寬舒等議：“天地牲角繭栗。今陛下親祀后土冕广，后土宜於澤中圜丘為五壇疏日，壇一黃犢太牢具，已祠盡瘞撒汉，而從祠衣上黃沟优。”於是天子遂東，始立后土祠汾陰脽上睬辐，如寬舒等議挠阁。上親望拜，如上帝禮溯饵。禮畢侵俗，天子遂至滎陽(yáng)而還。過雒陽(yáng)瓣喊，下詔曰：“三代邈絕坡慌，遠(yuǎn)矣難存。其以三十里地封周後為周子南君藻三，以奉先王祀焉洪橘。”是歲，天子始巡郡縣棵帽，侵尋於泰山矣熄求。
其春，樂成侯上書言欒大逗概。欒大弟晚，膠東宮人，故嘗與文成將軍同師逾苫，已而為膠東王尚方卿城。而樂成侯姊為康王后，毋子铅搓∩海康王死，他姬子立為王星掰。而康后有淫行多望，與王不相中嫩舟，相危以法』惩担康后聞文成已死家厌，而欲自媚於上，乃遣欒大因樂成侯求見言方椎工。天子既誅文成饭于，後悔恨其早死，惜其方不盡晋渺，及見欒大镰绎，大悅。大為人長(zhǎng)美木西，言多方略畴栖，而敢為大言，處之不疑八千。大言曰：“臣嘗往來(lái)海中吗讶，見安期、羨門之屬恋捆。顧以為臣賤照皆，不信臣。又以為康王諸侯耳沸停，不足予方膜毁。臣數(shù)言康王，康王又不用臣愤钾。臣之師曰：‘黃金可成瘟滨，而河決可塞，不死之藥可得能颁，仙人可致也杂瘸。’臣恐效文成，則方士皆掩口伙菊，惡敢言方哉!”上曰：“文成食馬肝死耳败玉。子誠(chéng)能脩其方，我何愛乎!”大曰：“臣師非有求人镜硕，人者求之运翼。陛下必欲致之，則貴其使者兴枯，令有親屬南蹂，以客禮待之，勿卑念恍，使各佩其信印六剥，乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪峰伙。致尊其使疗疟，然后可致也。”於是上使先驗(yàn)小方瞳氓，斗旗策彤，旗自相觸擊。
是時(shí)上方憂河決匣摘，而黃金不就店诗，乃拜大為五利將軍。居月馀音榜，得四金印庞瘸，佩天士將軍、地土將軍赠叼、大通將軍擦囊、天道將軍印。制詔御史：“昔禹疏九江嘴办，決四瀆瞬场。間者河溢皋陸，隄繇不息涧郊。朕臨天下二十有八年贯被，天若遺朕士而大通焉。乾稱‘蜚龍’妆艘，‘鴻漸于般’彤灶，意庶幾與焉。其以二千戶封地士將軍大為樂通侯双仍。”賜列侯甲第枢希，僮千人。乘輿斥車馬帷帳器物以充其家朱沃。又以衛(wèi)長(zhǎng)公主妻之苞轿，赍金萬(wàn)斤，更名其邑曰當(dāng)利公主逗物。天子親如五利之第搬卒。使者存問所給，連屬於道翎卓。自大主將相以下契邀，皆置酒其家，獻(xiàn)遺之失暴。於是天子又刻玉印曰“天道將軍”坯门，使使衣羽衣微饥，夜立白茅上，五利將軍亦衣羽衣古戴，立白茅上受印欠橘，以示弗臣也。而佩“天道”者现恼，且為天子道天神也肃续。於是五利常夜祠其家，欲以下神叉袍。神未至而百鬼集矣始锚，然頗能使之。其後治裝行喳逛，東入海瞧捌，求其師云。大見數(shù)月艺配，佩六印察郁，貴振天下，而海上燕齊之間转唉，莫不搤捥而自言有禁方皮钠，能神仙矣。
其夏六月中赠法，汾陰巫錦為民祠魏脽后土營(yíng)旁麦轰，見地如鉤狀，掊視得鼎砖织。鼎大異於眾鼎款侵，文鏤毋款識(shí)，怪之侧纯，言吏新锈。吏告河?xùn)|太守勝，勝以聞眶熬。天子使使驗(yàn)問巫錦得鼎無(wú)奸詐妹笆，乃以禮祠，迎鼎至甘泉娜氏，從行拳缠，上薦之。至中山贸弥，晏溫窟坐，有黃云蓋焉。有麃過，上自射之哲鸳，因以祭云臣疑。至長(zhǎng)安，公卿大夫皆議請(qǐng)尊寶鼎徙菠。天子曰：“間者河溢朝捆，歲數(shù)不登，故巡祭后土懒豹，祈為百姓育穀。今年豐廡未有報(bào)驯用，鼎曷為出哉?”有司皆曰：“聞昔大帝興神鼎一脸秽，一者一統(tǒng)，天地萬(wàn)物所系終也蝴乔。黃帝作寶鼎三记餐，象天地人也。禹收九牧之金薇正，鑄九鼎片酝，皆嘗
烹上帝鬼神。遭圣則興挖腰，遷于夏商雕沿。周德衰，宋之社亡猴仑，鼎乃淪伏而不見审轮。頌云‘自堂徂基，自羊徂牛;鼐鼎及鼒辽俗，不虞不驁疾渣，胡考之休’。今鼎至甘泉崖飘，光潤(rùn)龍變榴捡，承休無(wú)疆。合茲中山朱浴，有黃白云降蓋吊圾，若獸為符，路弓乘矢赊琳，集獲壇下街夭，報(bào)祠大饗。惟受命而帝者心知其意而合德焉躏筏。鼎宜見於祖禰板丽，藏於帝廷，以合明應(yīng)。”制曰：“可埃碱。”
入海求蓬萊者猖辫，言蓬萊不遠(yuǎn)，而不能至者砚殿，殆不見其氣啃憎。上乃遣望氣佐侯其氣云。
其秋似炎，上幸雍辛萍，且郊∠勖辏或曰“五帝贩毕，泰一之佐也。宜立泰一而上親郊之”仆嗦。上疑未定辉阶。齊人公孫卿曰：“今年得寶鼎，其冬辛巳朔旦冬至瘩扼，與黃帝時(shí)等谆甜。”卿有札書曰：“黃帝得寶鼎宛，問於鬼臾區(qū)集绰。區(qū)對(duì)曰：‘帝得寶鼎神筴规辱，是歲己酉朔旦冬至，得天之紀(jì)倒慧，終而復(fù)始按摘。’於是黃帝迎日推筴，後率二十歲得朔旦冬至纫谅，凡二十推炫贤，三百八十年。黃帝仙登于天付秕。”卿因所忠欲奏之兰珍。所忠視其書不經(jīng)，疑其妄書询吴，謝曰：“寶鼎事已決矣掠河，尚何以為!”卿因嬖人奏之。上大說(shuō)猛计，召問卿唠摹。對(duì)曰：“受此書申功，申功已死奉瘤。”上曰：“申功何人也?”卿曰：“申功勾拉，齊人也煮甥。與安期生通，受黃帝言藕赞，無(wú)書成肘，獨(dú)有此鼎書。曰‘漢興復(fù)當(dāng)黃帝之時(shí)斧蜕。漢之圣者在高祖之孫且曾孫也双霍。寶鼎出而與神通，封禪批销。封禪七十二王洒闸，唯黃帝得上泰山封’。申功曰：‘漢主亦當(dāng)上封均芽，上封則能仙登天矣顷蟀。黃帝時(shí)萬(wàn)諸侯，而神靈之封居七千骡技。天下名山八，而三在蠻夷羞反，五在中國(guó)布朦。中國(guó)華山、首山昼窗、太室是趴、泰山、東萊澄惊，此五山黃帝之所常游唆途，與神會(huì)。黃帝且戰(zhàn)且學(xué)仙掸驱「匕幔患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者毕贼。百馀歲然後得與神通温赔。黃帝郊雍上帝，宿三月鬼癣。鬼臾區(qū)號(hào)大鴻陶贼，死葬雍，故鴻冢是也待秃。其後於黃帝接萬(wàn)靈明廷拜秧。明廷者，甘泉也章郁。所謂寒門者枉氮，谷口也。黃帝采首山銅，鑄鼎荊山下嘲恍。鼎既成足画，有龍垂胡珣下迎黃帝。黃帝上騎佃牛，群臣後宮從上龍七十馀人淹辞，乃上去。馀小臣不得上俘侠，乃悉持龍珣象缀，龍珣拔，墮黃帝之弓爷速。百姓仰望黃帝既上天央星，乃抱其弓與龍胡珣號(hào)。故後世因名其處曰鼎湖惫东，其弓曰烏號(hào)莉给。’”於是天子曰：“嗟乎!吾誠(chéng)得如黃帝，吾視去妻子如脫鵕耳廉沮。”乃拜卿為郎颓遏，東使候神於太室。
上遂郊雍滞时，至隴西叁幢，西登空桐，幸甘泉坪稽。令祠官寬舒等具泰一祠壇曼玩，壇放薄忌泰一壇，壇三垓窒百。五帝壇環(huán)居其下黍判，各如其方，黃帝西南篙梢，除八通鬼道样悟。泰一所用，如雍一畤物庭猩，而加醴棗脯之屬窟她，殺一犛牛以為俎豆牢具。而五帝獨(dú)有俎豆醴進(jìn)蔼水。其下四方地震糖，為餟食群神從者及北斗云。已祠趴腋，胙馀皆燎之吊说。其牛色白论咏，鹿居其中，彘在鹿中颁井，水而洎之厅贪。祭日以牛，祭月以羊彘特雅宾。泰一祝宰則衣紫及繡养涮。五帝各如其色，日赤眉抬，月白贯吓。
十一月辛已朔旦冬至，昧爽蜀变，天子始郊拜泰一悄谐。朝朝日，夕夕月库北，則揖;而見泰一如雍禮爬舰。其贊饗曰：“天始以寶鼎神筴授皇帝，朔而又朔寒瓦，終而復(fù)始洼专，皇帝敬拜見焉。”而衣上黃孵构。其祠列火滿壇，壇旁烹炊具烟很。有司云“祠上有光焉”颈墅。公卿言“皇帝始郊見泰一云陽(yáng)，有司奉瑄玉嘉牲薦饗雾袱。是夜有美光恤筛，及晝，黃氣上屬天芹橡。”太史公毒坛、祠官寬舒等曰：“神靈之休，祐福兆祥林说，宜因此地光域立泰畤壇以明應(yīng)煎殷。令太祝領(lǐng)，及臘間祠腿箩。三歲天子一郊見豪直。”
其秋，為伐南越珠移，告禱泰一弓乙，以牡荊畫幡日月北斗登龍末融，以象天一三星，為泰一鋒暇韧，名曰“靈旗”勾习。為兵禱，則太史奉以指所伐國(guó)懈玻。而五利將軍使不敢入海巧婶，之泰山祠。上使人微隨驗(yàn)酪刀，實(shí)無(wú)所見粹舵。五利妄言見其師，其方盡骂倘，多不讎眼滤。上乃誅五利。
其冬历涝，公孫卿候神河南诅需，見仙人跡緱氏城上，有物若雉荧库，往來(lái)城上堰塌。天子親幸緱氏城視跡。問卿：“得毋效文成分衫、五利乎?”卿曰：“仙者非有求人主场刑，人主求之。其道非少寬假蚪战，神不來(lái)牵现。言神事，事如迂誕邀桑，積以歲乃可致瞎疼。”於是郡國(guó)各除道，繕治宮觀名山神祠所壁畸，以望幸矣贼急。
其年，既滅南越捏萍，上有嬖臣李延年以好音見太抓。上善之，下公卿議令杈，曰：“民間祠尚有鼓舞之樂腻异，今郊祠而無(wú)樂，豈稱乎?”公卿曰：“古者祀天地皆有樂这揣，而神祇可得而禮悔常。”或曰：“泰帝使素女鼓五十弦瑟影斑，悲，帝禁不止机打，故破其瑟為二十五弦矫户。”於是塞南越，禱祠泰一残邀、后土皆辽，始用樂舞，益召歌兒芥挣，作二十五弦及箜篌瑟自此起驱闷。
其來(lái)年冬，上議曰：“古者先振兵澤旅空免，然後封禪空另。”乃遂北巡朔方，勒兵十馀萬(wàn)蹋砚，還祭黃帝冢橋山扼菠，澤兵須如。上曰：“吾聞黃帝不死坝咐，今有冢循榆，何也?”或?qū)υ唬?ldquo;黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠墨坚。”即至甘泉秧饮，為且用事泰山，先類祠泰一泽篮。
自得寶鼎盗尸，上與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絕咪辱，莫知其儀禮，而群儒采封禪尚書椎组、周官油狂、王制之望祀射牛事。齊人丁公年九十馀寸癌，曰：“封者专筷，合不死之名也。秦皇帝不得上封蒸苇。陛下必欲上磷蛹，稍上即無(wú)風(fēng)雨，遂上封矣溪烤。”上於是乃令諸儒習(xí)射牛味咳，草封禪儀庇勃。數(shù)年，至且行槽驶。天子既聞公孫卿及方士之言责嚷，黃帝以上封禪，皆致怪物與神通掂铐，欲放黃帝以嘗接神仙人蓬萊士罕拂，高世比德於九皇，而頗采儒術(shù)以文之全陨。群儒既以不能辯明封禪事爆班，又牽拘於詩(shī)書古文而不敢騁。上為封祠器示群儒辱姨，群儒或曰“不與古同”柿菩，徐偃又曰“太常諸生行禮不如魯善”，周霸屬圖封事炮叶，於是上絀偃碗旅、霸，盡罷諸儒弗用镜悉。
三月祟辟，遂東幸緱氏，禮登中岳太室侣肄。從官在山下聞若有言“萬(wàn)歲”云旧困。問上，上不言;問下稼锅，下不言吼具。於是以三百戶封太室奉祠，命曰崇高邑矩距。東上泰山拗盒，山之草木葉未生，乃令人上石立之泰山顛锥债。
上遂東巡海上陡蝇，行禮祠八神。齊人之上疏言神怪奇方者以萬(wàn)數(shù)哮肚，然無(wú)驗(yàn)者登夫。乃益發(fā)船，令言海中神山者數(shù)千人求蓬萊神人允趟。公孫卿持節(jié)常先行候名山恼策，至東萊，言夜見一人潮剪，長(zhǎng)數(shù)丈涣楷，就之則不見分唾，見其跡甚大，類禽獸云总棵。群臣有言見一老父牽狗鳍寂，言“吾欲見巨公”，已忽不見情龄。上既見大跡迄汛，未信，及群臣有言老父骤视，則大以為仙人也鞍爱。宿留海上，與方士傳車及間使求仙人以千數(shù)专酗。
四月睹逃，還至奉高。上念諸儒及方士言封禪人人殊祷肯，不經(jīng)沉填，難施行。天子至梁父佑笋，禮祠地主翼闹。乙卯，令侍中儒者皮弁薦紳蒋纬，射牛行事猎荠。封泰山下東方，如郊祠泰一之禮蜀备。封廣丈二尺关摇，高九尺，其下則有玉牒書碾阁，書祕(mì)输虱。禮畢，天子獨(dú)與侍中奉車子侯上泰山脂凶，亦有封宪睹。其事皆禁。明日艰猬，下陰道横堡。丙辰埋市，禪泰山下阯東北肅然山冠桃，如祭后土禮。天子皆親拜見道宅，衣上黃而盡用樂焉食听。江淮間一茅三脊為神藉胸蛛。五色土益雜封∮１ǎ縱遠(yuǎn)方奇獸蜚禽及白雉諸物葬项，頗以加祠。兕旄牛犀象之屬弗用迹蛤。皆至泰山然后去民珍。封禪祠，其夜若有光盗飒，晝有白云起封中嚷量。
天子從封禪還，坐明堂逆趣，群臣更上壽蝶溶。於是制詔御史：“朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉懼弗任宣渗。維德菲薄抖所，不明于禮樂。脩祀泰一痕囱，若有象景光田轧，箓?cè)缬型酪勒痨豆治锔烙共桓已穆常斓欠馓┥剑领读焊赣行颍蠖U肅然抹腿。自新，嘉與士大夫更始旭寿，賜民百戶牛一酒十石警绩，加年八十孤寡布帛二匹。復(fù)博盅称、奉高肩祥、蛇丘、歷城缩膝，毋出今年租稅混狠。其赦天下，如乙卯赦令疾层。行所過毋有復(fù)作将饺。事在二年前，皆勿聽治。”又下詔曰：“古者天子五載一巡狩予弧，用事泰山刮吧，諸侯有朝宿地。其令諸侯各治邸泰山下掖蛤。”
天子既已封禪泰山杀捻，無(wú)風(fēng)雨菑，而方士更言蓬萊諸神山若將可得蚓庭，於是上欣然庶幾遇之致讥，乃復(fù)東至海上望，冀遇蓬萊焉器赞。奉車子侯暴病拄踪，一日死。上乃遂去拳魁，并海上惶桐，北至碣石，巡自遼西潘懊，歷北邊至九原姚糊。五月，返至甘泉授舟。有司言寶鼎出為元鼎救恨，以今年為元封元年。
其秋释树，有星茀于東井肠槽。後十馀日，有星茀于三能奢啥。望氣王朔言：“候獨(dú)見其星出如瓠秸仙，食頃復(fù)入焉。”有司言曰：“陛下建漢家封禪桩盲，天其報(bào)德星云嘒”
其來(lái)年冬寂纪，郊雍五帝，還赌结，拜祝祠泰一捞蛋。贊饗曰：“德星昭衍，厥維休祥柬姚。壽星仍出拟杉，淵耀光明。信星昭見量承，皇帝敬拜泰祝之饗搬设。”
其春啼染，公孫卿言見神人東萊山，若云“見天子”焕梅。天子於是幸緱氏城，拜卿為中大夫卦洽。遂至東萊贞言，宿留之?dāng)?shù)日，毋所見阀蒂，見大人跡该窗。復(fù)遣方士求神怪采芝藥以千數(shù)。是歲旱蚤霞。於是天子既出毋名酗失，乃禱萬(wàn)里沙，過祠泰山昧绣。還至瓠子规肴，自臨塞決河，留二日夜畴，沈祠而去拖刃。使二卿將卒塞決河，河徙二渠贪绘，復(fù)禹之故跡焉兑牡。
是時(shí)既滅南越，越人勇之乃言“越人俗信鬼税灌，而其祠皆見鬼均函，數(shù)有效。昔東甌王敬鬼菱涤，壽至百六十歲苞也。後世謾怠，故衰秏”粘秆。乃令越巫立越祝祠墩朦，安臺(tái)無(wú)壇，亦祠天神上帝百鬼翻擒，而以雞卜氓涣。上信之，越祠雞卜始用焉陋气。
公孫卿曰：“仙人可見劳吠，而上往常遽，以故不見巩趁。今陛下可為觀痒玩，如緱氏城淳附，置脯棗，神人宜可致蠢古。且仙人好樓居奴曙。”於是上令長(zhǎng)安則作蜚廉桂觀，甘泉?jiǎng)t作益延壽觀草讶，使卿持節(jié)設(shè)具而候神人洽糟，乃作通天臺(tái)，置祠具其下堕战，將招來(lái)神仙之屬坤溃。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室嘱丢。夏薪介，有芝生殿防內(nèi)中。天子為塞河越驻，興通天臺(tái)汁政，若有光云，乃下詔曰：“甘泉防生芝九莖缀旁，赦天下烂完，毋有復(fù)作。”
其明年诵棵，伐朝鮮抠蚣。夏，旱履澳。公孫卿曰：“黃帝時(shí)封則天旱嘶窄，乾封三年。”上乃下詔曰：“天旱距贷，意乾封乎?其令天下尊祠靈星焉柄冲。”
其明年，上郊雍忠蝗，通回中道现横，巡之。春阁最，至鳴澤戒祠，從西河歸。
其明年冬速种，上巡南郡姜盈，至江陵而東。登禮潛之天柱山配阵，號(hào)曰南岳馏颂。浮江示血，自尋陽(yáng)出樅陽(yáng)，過彭蠡救拉，祀其名山川难审。北至瑯邪，并海上亿絮。四月中告喊，至奉高脩封焉。
初壹无，天子封泰山，泰山東北阯古時(shí)有明堂處感帅，處險(xiǎn)不敞斗锭。上欲治明堂奉高旁，未曉其制度失球。濟(jì)南人公玉帶上黃帝時(shí)明堂圖岖是。明堂圖中有一殿，四面無(wú)壁实苞，以茅蓋豺撑，通水，圜宮垣為衤復(fù)道黔牵，上有樓聪轿，從西南入，命曰昆侖猾浦，天子從之入陆错，以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上金赦，如帶圖音瓷。及五年脩封，則祠泰一夹抗、五帝於明堂上坐绳慎，令高皇帝祠坐對(duì)之。祠后土於下房漠烧，以二十太牢杏愤。天子從昆侖道入，始拜明堂如郊禮已脓。禮畢声邦，燎堂下。而上又上泰山摆舟，有祕(mì)祠其顛亥曹。而泰山下祠五帝邓了，各如其方，黃帝并赤帝媳瞪，而有司侍祠焉骗炉。泰山上舉火，下悉應(yīng)之蛇受。
其後二歲句葵，十一月甲子朔旦冬至，推歷者以本統(tǒng)兢仰。天子親至泰山乍丈，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，每脩封禪把将。其贊饗曰：“天增授皇帝泰元神筴轻专，周而復(fù)始〔於祝皇帝敬拜泰一请垛。”東至海上，考入海及方士求神者洽议，莫驗(yàn)宗收，然益遣，冀遇之亚兄。
十一月乙酉混稽，柏梁災(zāi)。十二月甲午朔审胚，上親禪高里荚坞，祠后土。臨渤海菲盾，將以望祠蓬萊之屬颓影，冀至殊庭焉。
上還懒鉴，以柏梁災(zāi)故诡挂，朝受計(jì)甘泉。公孫卿曰：“黃帝就青靈臺(tái)临谱，十二日燒璃俗，黃帝乃治明庭。明庭悉默，甘泉也城豁。”方士多言古帝王有都甘泉者。其後天子又朝諸侯甘泉抄课，甘泉作諸侯邸唱星。勇之乃曰：“越俗有火災(zāi)雳旅，復(fù)起屋必以大，用勝服之间聊。”於是作建章宮攒盈，度為千門萬(wàn)戶。前殿度高未央哎榴，其東則鳳闕型豁，高二十馀丈。其西則唐中尚蝌，數(shù)十里虎圈迎变。其北治大池，漸臺(tái)高二十馀丈飘言，名曰泰液池衣形，中有蓬萊、方丈热凹、瀛洲泵喘、壺梁泪电，象海中神山龜魚之屬般妙。其南有玉堂、璧門相速、大鳥之屬碟渺。乃立神明臺(tái)、井幹樓突诬，度五十馀丈苫拍，輦道相屬焉。
夏旺隙，漢改歷绒极，以正月為歲首，而色上黃蔬捷，官名更印章以五字垄提。因?yàn)樘踉辍Ｊ菤q周拐，西伐大宛铡俐。蝗大起妥粟。丁夫人审丘、雒陽(yáng)虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉勾给。
其明年滩报，有司言雍五畤無(wú)牢熟具锅知，芬芳不備。乃命祠官進(jìn)畤犢牢具露泊，五色食所勝喉镰，而以木禺馬代駒焉。獨(dú)五帝用駒惭笑，行親郊用駒侣姆。及諸名山川用駒者，悉以木禺馬代沉噩。行過捺宗，乃用駒。他禮如故川蒙。
其明年蚜厉，東巡海上，考神仙之屬畜眨，未有驗(yàn)者昼牛。方士有言“黃帝時(shí)為五城十二樓，以候神人於執(zhí)期康聂，命曰迎年”贰健。上許作之如方，名曰明年恬汁。上親禮祠上帝伶椿，衣上黃焉。
公玉帶曰：“黃帝時(shí)雖封泰山氓侧，然風(fēng)后脊另、封鉅、岐伯令黃帝封東泰山约巷，禪凡山合符偎痛，然後不死焉。”天子既令設(shè)祠具独郎，至東泰山踩麦，東泰山卑小，不稱其聲囚聚，乃令祠官禮之靖榕，而不封禪焉。其後令帶奉祠候神物顽铸。夏茁计，遂還泰山，脩五年之禮如前，而加禪祠石閭星压。石閭者践剂，在泰山下阯南方，方士多言此仙人之閭也娜膘，故上親禪焉逊脯。
其後五年，復(fù)至泰山脩封竣贪，還過祭常山军洼。
今天子所興祠，泰一演怎、后土匕争，三年親郊祠，建漢家封禪爷耀，五年一脩封甘桑。薄忌泰一及三一、冥羊歹叮、馬行跑杭、赤星，五咆耿，寬舒之祠官以歲時(shí)致禮德谅。凡六祠，皆太祝領(lǐng)之票灰。至如八神諸神女阀，明年宅荤、凡山他名祠屑迂，行過則祀，去則已冯键。方士所興祠惹盼，各自主，其人終則已惫确，祠官弗主手报。他祠皆如其故。今上封禪改化，其後十二歲而還掩蛤，遍於五岳、四瀆矣陈肛。而方士之候祠神人揍鸟，入海求蓬萊，終無(wú)有驗(yàn)句旱。而公孫卿之候神者阳藻，猶以大人跡為解晰奖，無(wú)其效。天子益怠厭方士之怪迂語(yǔ)矣腥泥，然終羈縻弗絕匾南，冀遇其真。自此之後蛔外，方士言祠神者彌眾蛆楞，然其效可睹矣。
太史公曰：余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉夹厌。入壽宮侍祠神語(yǔ)臊岸，究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來(lái)用事於鬼神者尊流，具見其表里帅戒。後有君子，得以覽焉崖技。至若俎豆珪幣之詳逻住，獻(xiàn)酬之禮，則有司存焉迎献。 孝武纂極瞎访，四海承平。志尚奢麗吁恍，尤敬神明扒秸。壇開八道，接通五城冀瓦。朝親五利伴奥，夕拜文成。祭非祀典翼闽，巡乖卜征拾徙。登嵩勒岱，望景傳聲感局。迎年祀日尼啡，改歷定正。疲秏中土询微，事彼邊兵崖瞭。日不暇給，人無(wú)聊生撑毛。俯觀嬴政书聚，幾欲齊衡。
關(guān)鍵詞：十二本紀(jì),孝武本紀(jì),史記
