我本不棄世混驰，世人自棄我噪漾。
一乘無(wú)倪舟，八極縱遠(yuǎn)舵道批。
燕客期躍馬荐吵，唐生安敢譏骑冗。
采珠勿驚龍赊瞬，大道可暗歸。
故山有松月贼涩，遲爾玩清暉巧涧。
我本來(lái)就沒(méi)有放棄俗世，但世人卻拋棄了我遥倦。
一乘上無(wú)盡頭的航程谤绳，就遠(yuǎn)縱八極無(wú)法回頭。
燕客蔡澤極盡榮華袒哥，唐舉這小子還敢譏笑缩筛？
采擷龍下頜的明珠時(shí)別把龍?bào)@醒了，可暗暗讓其歸順大道而不自知堡称。
故鄉(xiāng)的山嶺有古松明月瞎抛，等待你一起玩賞清暉。
蔡山人粮呢，名字不詳婿失，高適集中也有《送蔡山人》一詩(shī)，當(dāng)為同一人啄寡。此詩(shī)從內(nèi)容看豪硅，當(dāng)為李白于天寶三、四載間初出朝時(shí)所作挺物。
倪：邊際懒浮。無(wú)倪即無(wú)邊際。
八極：八極:最邊遠(yuǎn)之處识藤⊙庵《淮南子·地形》:“八繪之外，乃有八極”
燕客兩句出自《史記-范帷蔡澤列傳補(bǔ)》痴昧，蔡澤燕國(guó)人稽穆，游學(xué)于諸侯小大甚眾，不遇赶撰。唐舉曰：‘先生之壽舌镶。從今以往者四十三歲『滥龋”蔡澤笑謝而去餐胀，謂其御者曰：悟持粱刺齒肥，躍馬疾驅(qū)瘤载。懷黃金之印否灾，結(jié)紫緩于要，揖讓人主之前鸣奔，食肉富貴墨技，四十三年足矣惩阶。”
天寶三載（744年）健提，李白被唐玄宗賜金放還琳猫，由于仕途不順，李白周游各地私痹∑晟《送蔡山人》就是寫(xiě)于這個(gè)時(shí)期，詩(shī)借送別朋友抒發(fā)自己懷才不遇紊遵，郁郁不得志的情懷账千。
前兩句說(shuō)明自己本意并不想棄世，是積極想融入這個(gè)社會(huì)的暗膜，但卻被無(wú)情的社會(huì)拋棄匀奏。有李白“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”的詩(shī)味学搜。
第三娃善、四兩句敘說(shuō)了自己一旦放下世俗，獲得自由瑞佩，天寬地闊無(wú)人能管制聚磺，很有點(diǎn)天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍炬丸。
第五瘫寝、六句用典，借燕人蔡澤早年不得志稠炬，但仍不放棄焕阿，最終大器晚成的故事來(lái)勉勵(lì)自己。
第七首启、八句運(yùn)用哲學(xué)思想暮屡，說(shuō)明不驚動(dòng)獵物的獵人才是好獵人，一個(gè)好的樵夫不會(huì)隨意毀壞喬木毅桃。
最后兩句說(shuō)出歸隱鄉(xiāng)間呼朋喚友栽惶，與志同道合者聚集一起也是一種樂(lè)趣。
名家認(rèn)為“潦倒”一詞用在李白身上是恰當(dāng)?shù)募残幔端筒躺饺恕愤@詩(shī)正是李白在其仕途路上所遭遇的不幸的寫(xiě)照。李白金門(mén)傳詔冕象，但是在擔(dān)任供奉翰林后代承，他與李林甫針?shù)h相對(duì)，毫不相讓：“戲萬(wàn)乘若僚友渐扮，視儔列如草芥”（蘇軾《李太白碑陰記》）论悴。他深深憎惡“群沙穢明珠掖棉，眾草凌芳孤”的黑暗現(xiàn)實(shí)，對(duì)橫行跋扈的權(quán)貴和趨炎附勢(shì)的小人強(qiáng)烈憤慨“奸臣欲竊位膀估，樹(shù)黨自相群”幔亥。把批判的矛頭直指天子，“殷后亂天紀(jì)察纯，楚懷亦己昏帕棉。” 他決心披肝瀝膽饼记，直諫天子香伴，橫批逆鱗。提出十條勤政務(wù)本的建議具则，李隆基不悅即纲，李白被“出宮思過(guò)”。他悲憤彷徨博肋，過(guò)分高估天子的愛(ài)才之心低斋，低估奸臣的誹謗中傷。這條理想道路竟然如此泥濘難行匪凡，“停杯投箸不能食膊畴，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川锹雏，將登太行雪滿山巴比。……行路難礁遵！行路難轻绞！多歧路，今安在佣耐？”（《行路難》之一）政勃。結(jié)構(gòu)的巨大跳躍，突兀奇來(lái)兼砖、不可端倪的詩(shī)句間激蕩著李白矛盾的內(nèi)心奸远，他靠詩(shī)歌排解郁結(jié)胸中的不平之氣。他日漸消極讽挟，“且樂(lè)生前一杯酒懒叛，何須身后千載名”（《行路難》之三），懷著無(wú)限惆悵失落和郁悶難抑的苦楚耽梅，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的冬天的等待薛窥，天寶三年春，李白傲然請(qǐng)辭離開(kāi)長(zhǎng)安！“賜金放返”后的李白诅迷，悲憤不平佩番，“我本不棄世，世人自棄我”（《贈(zèng)蔡山人》）罢杉。他借酒消愁趟畏，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月滩租！……烹羊宰牛且為樂(lè)赋秀，會(huì)須一飲三百杯”，他一直相信持际，“天生我材必有用沃琅，千金散盡還復(fù)來(lái)≈┯” 在永王再三恭請(qǐng)下益眉，李白從軍李璘幕府。他以為自己從此走上從軍報(bào)國(guó)之路姥份，躊躇滿志地為李璘出謀劃策郭脂。“川北虜亂如麻澈歉，四海南奔似永嘉展鸡。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”（《永王東巡歌》其二）埃难。以至于后來(lái)他落得個(gè)“長(zhǎng)流夜郎”的下場(chǎng)莹弊。“月既不解飲涡尘，影徒隨我身忍弛。暫伴月將影，行樂(lè)須及春考抄∠妇危”這句詩(shī)便是描寫(xiě)李白被賜金放還時(shí)其內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞，即“爾時(shí)情景雖復(fù)潦倒”川梅。
回到《送蔡山人》“我本不棄世疯兼，世人自棄我”這是李白對(duì)世俗的看法，認(rèn)為自己主觀還是積極的贫途，而消極的世道容不下李白本身吧彪。李白出長(zhǎng)安，游走四方丢早，一句無(wú)倪舟来氧，一句縱遠(yuǎn)舵，道出了游走四方的迷茫，天下之大啦扬，何處是我李白的容身之所？燕客期躍馬這句筆鋒這轉(zhuǎn)凫碌，又回到了我本不棄世扑毡，這哪是我李白不想干一番事業(yè)，我也想像蔡澤一樣干出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)盛险，那怕我的年紀(jì)也像蔡澤一樣不在年輕瞄摊。唐生安敢譏又承接了前句世人自棄我，那些笑我苦掘，嘲我换帜，譏我，諷我的人安能如此鹤啡？為什么自己落到如此境地惯驼？自己現(xiàn)在的默默無(wú)聞，并不是自己的才能問(wèn)題递瑰，而自己只是一個(gè)高明的獵手或是好的樵夫那樣祟牲，不驚動(dòng)自己的獵物，不毀損喬木罷了抖部。一時(shí)的失意我并不放在心上说贝，我可以回到鄉(xiāng)間與朋友到處游玩，等待著時(shí)機(jī)慎颗。因?yàn)槔畎姿x定的人生道路乡恕，在當(dāng)時(shí)的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的俯萎，所以除了自己傲宜，他是沒(méi)有人可以依靠的。這也是他之所以在一生中最崇拜的魯仲連這種獨(dú)往獨(dú)來(lái)的英雄的原因所在吧讯屈。因此他要說(shuō)“我本不棄世蛋哭，世人自棄我”，所以他只能引蔡澤這樣的暮年英雄為自己一生的知己涮母。與山間的松月為友谆趾，自然而然地暗示當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼與人情冷暖，可以想象李白當(dāng)初在長(zhǎng)安待詔翰林任上叛本，他人對(duì)其如此奉承殷勤沪蓬，可是離開(kāi)京城、身陷囹圄之際来候，卻飽嘗了世態(tài)炎涼跷叉。但是，透過(guò)期躍馬，勿驚龍云挟，人們可以清楚地感到梆砸，李白仍然是歷盡挫折，初衷不改园欣。這種樂(lè)觀主義精神還是十分令人佩服的帖世。
李白 : 李白（701年－762年），字太白沸枯，號(hào)青蓮居士日矫，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”绑榴。祖籍隴西成紀(jì)哪轿，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州翔怎。李白存世詩(shī)文千余篇窃诉，有《李太白集》...[詳細(xì)]
