山澤久見招的诵，胡事乃躊躇万栅？
直為親舊故，未忍言索居西疤。
良辰入奇懷烦粒，挈杖還西廬。
荒涂無歸人代赁，時(shí)時(shí)見廢墟扰她。
茅茨己就治，新疇復(fù)應(yīng)畬芭碍。
谷風(fēng)轉(zhuǎn)凄薄徒役，春醪解饑劬。
弱女雖非男窖壕，慰情良勝無忧勿。
棲棲世中事，歲月共相疏瞻讽。
耕織稱其用鸳吸，過此奚所須。
去去百年外速勇，身名同翳如晌砾。
久已招我隱廬山，為何猶豫仍不前快集？
只是為我親友故贡羔，不忍離群心掛牽。
良辰美景入胸懷个初，持杖返回西廬間乖寒。
沿途荒蕪甚凄涼，處處廢墟無人煙院溺。
簡陋茅屋已修耷楣嘁，還需治理新墾田。
東風(fēng)寒意漸逼人珍逸，春酒解饑消疲倦逐虚。
薄酒雖不比佳釀、總勝無酒使心安谆膳。
世間之事多忙碌叭爱，我久與之相疏遠(yuǎn)。
耕田織布足自給漱病，除此別無他心愿买雾。
人生百歲終將逝，身毀名滅皆空然杨帽。
和（hè）：以詩歌酬答漓穿，并依照別人的詩歌的題材和體裁而作∽⒂《列子·周穆王》：“西王母為王謠晃危，王和之，其辭哀焉老客×欧梗”劉柴桑：據(jù)《蓮社高賢傳》，真名為劉程之胧砰，字仲思浪慌，彭城（今江蘇徐州）人，漢楚元王劉交之后朴则。初任某官府參軍权纤，太元中期至隆安初年歷任荊州宜昌縣令、江州柴晌诙剩縣令汹想。入宋后隱居不仕，人又稱之劉遺民撤蚊。元康《肇論疏》說“自謂是國家遺棄之民古掏，故改名遺民”。與陶淵明侦啸、周續(xù)之合稱“潯陽三隱”槽唾。著有《玄譜》一卷丧枪，《劉程之集》五卷。因?yàn)閯⒃鞑裆庞萍？h令拧烦，故詩人稱其為劉柴桑。
“山澤”句：意思是钝计，我辭官隱居在鄉(xiāng)村恋博，很久以來，就被劉遺民邀請到廬山去私恬，和他一起在那高山上隱居债沮。山澤：山林湖澤，泛指原野山丘河湖本鸣。此處代指陶淵明自己隱居的廬山之麓的鄉(xiāng)村和大自然里疫衩，是相對(duì)于高峻幽險(xiǎn)的廬山而言的。見：表示被動(dòng)荣德，相當(dāng)于“被”隧土。招：呼喚；邀請命爬。
胡：何曹傀，為什么∷峭穑《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·君子偕老》：“胡然而天也皆愉，胡然而帝也⊥Э伲”乃：竟幕庐，竟然。躊（chóu）躇（chú）：猶豫不決家淤，停留异剥，徘徊不前。
直：只絮重，僅僅冤寿。《孟子·梁惠王上》：“不可青伤，直不百步耳督怜。”故：因此狠角，所以号杠；表示因果關(guān)系。西漢司馬遷《史記·留侯世家》：“夫秦?zé)o道，故沛公得至此姨蟋√肟”
索居：獨(dú)居于一地，孤獨(dú)地散居眼溶∮蒲猓《禮記·檀弓上》：“吾離群而索居，亦已久矣偷仿×ú荆”東漢鄭玄注：“群宵蕉，謂同門朋友也酝静；索，猶散也羡玛”鹬牵”陶淵明《祭程氏妹文》：“兄弟索居，乖隔楚越稼稿”￠唬”
辰：時(shí)光，日子让歼。良辰：美好的時(shí)光敞恋。三國魏阮籍《詠懷》之九：“良辰在何許，凝霜沾衣襟谋右∮裁ǎ”奇：珍奇，稀奇改执。西漢司馬遷《史記·呂不韋傳》：“此奇貨可居啸蜜。”這里是不尋常的意思辈挂。
挈（qiè）：提起衬横。挈杖：持杖，拄杖终蒂。西廬：指作者在柴煞淞郑縣西部的舊居，具體地點(diǎn)難以考證拇泣。
涂：同“途”悉尾，道路。
茨（cí）：用蘆葦挫酿、茅草蓋的屋頂构眯。《韓非子·五蠹》：“堯之王天下也早龟，茅茨不剪,采椽不斫惫霸∶ㄧ裕”茅茨：茅屋∫嫉辏《詩經(jīng)·小雅·甫田》：“如茨如梁猜丹。”東漢鄭玄注：茨硅卢，屋蓋也射窒∩辜校”已就治：已經(jīng)修補(bǔ)整理好编振。就润讥，成焰手。
新疇（chóu）：新開墾的田地无切。疇妨托，已耕作的田地速那。東漢許慎《說文解字》：“疇蚊俺，耕治之田也敢辩。象耕屈之形蔽莱。”畬（yú）：第三年治理新墾的田地戚长〉晾洌《爾雅·釋地》：“田，一歲曰苗（zī）同廉，二歲曰新田仪糖，三歲曰畬⌒羧埽”
谷風(fēng)：即“榖風(fēng)”乓诽，指東風(fēng)≈涑蹋《爾雅·釋天》：“東風(fēng)謂之榖風(fēng)鸠天。”凄闭室觥：猶“凄緊”稠集，寒涼，寒意逼人的意思饥瓷。卑住：迫近，接近呢铆。戰(zhàn)國屈原《九章·涉江》：“腥臊并御晦鞋，芳不得薄兮。”現(xiàn)代古直《陶靖節(jié)詩箋注定本》：“谷風(fēng)宜和悠垛，而反寒线定，故曰‘轉(zhuǎn)凄薄’∪仿颍”
醪（láo）：濁酒斤讥。饑劬（qú）：饑渴勞苦。劬：勞累湾趾。
弱女：古代習(xí)俗芭商，生女后即釀酒，并將此酒埋藏在山坡搀缠，等到其出嫁時(shí)再取出飲用铛楣。西晉嵇含《南方草木狀》：“南人有女?dāng)?shù)歲，即大釀酒……女將嫁胡嘿，乃發(fā)陂取酒以供賓客蛉艾，謂之女酒”钳踊。此處為比喻薄酒衷敌。一說此詩中的“弱女”乃陶淵明之女。男：喻醇酒拓瞪。
棲（qī）棲：忙碌不安貌缴罗。《詩經(jīng)·小雅·六月》：“六月棲棲祭埂，戎車既飭面氓。”《朱熹集傳》注“棲棲蛆橡，猶皇皇不安之貌舌界。”東晉葛洪《抱樸子·正郭》：“而乃自西徂東泰演，席不暇溫呻拌，欲慕孔墨棲棲之事∧阑溃”
共相疏：謂詩人己與“世中事”相互疏遠(yuǎn)藐握。疏：疏遠(yuǎn)，不親近垃喊』眨《韓非子·五蠹（dù）》：“非疏骨肉愛過客也，多少之心異也本谜〕跫遥”西漢司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：“疏屈平而信上夫大夫，令嚴(yán)子蘭×镌冢”
稱（chèn）：符合评架，相當(dāng)】挥荆《韓非子·王蠹》：“薄罰不為慈纵诞，誅嚴(yán)不為戾，稱俗而行也培遵≌丬剑”
奚：何，疑問詞籽腕。
去去：不斷消逝嗡呼，指時(shí)間遷移。百年外：指死后皇耗。
翳（yì）：隱藏南窗，藏匿±陕ィ《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說下》：“意者堂下其有翳憎臣者乎万伤？”如：好像， 如同呜袁。戰(zhàn)國列御寇《列子·湯問》：“日初出大如車蓋敌买。” 翳如：湮滅無聞的樣子阶界。
此詩是陶淵明回答劉柴桑邀請他隱居廬山的事虹钮。劉柴桑與陶淵明往來關(guān)系甚密，陶集中有唱和詩《和劉柴杀烊冢》《酬劉柴绍搅唬》二首。逯欽立注《陶淵明集》將這首《和劉柴裳跤常》詩系于晉安帝義熙五年（409年）春畔，陶淵明四十五歲。
這是一首和詩屯耸，詩人閑話家常拐迁，回答友人劉遺民的提問，并對(duì)其表示安慰和勸勉之意疗绣。
在陶淵明的眾多詩文中线召，《和劉柴桑》向來被人們認(rèn)為是討論陶淵明與佛教關(guān)系的重要作品多矮，而有人認(rèn)為歷來將其與陶淵明“雅不欲予蓮社”相聯(lián)系得出陶淵明反佛之說實(shí)為誤讀缓淹。清代吳瞻泰《陶詩匯注》謂“此詩為廬山無酒而發(fā)”哈打，張玉榖看作是“別劉歸家和劉之作”（《古詩賞析》），方東樹《昭昧詹言》卻說是“和劉即自詠”讯壶。見仁見智的理解中料仗，卻折射出這首詩歌的潛在容量與張力。題材上伏蚊，這是首田園交游詩立轧，融田園詩、交游詩于一體躏吊，首四句氛改、末八句暢敘交游，中間八句共話田園比伏。
詩歌前四句組成一個(gè)獨(dú)立整體胜卤。“山澤久見招赁项，胡事乃躊躇”為劉柴桑的問語葛躏，“直為親舊故，未忍言索居”是陶淵明的答語悠菜，二者渾然地融于一體舰攒。援引他人的問語入詩，一問一答李剖，是陶詩的新創(chuàng)芒率。陶詩《飲酒二十首》（其九）“襤褸茅檐下囤耳，未足為高棲篙顺。一世皆尚同，愿君汩其泥”直接鑲田父語入詩充择；《九日閑居》“如何蓬廬士德玫，空視時(shí)運(yùn)傾！塵爵恥虛罍椎麦，寒華徒自榮”直接援引旁人的規(guī)勸語入詩宰僧，而不是陶淵明的自述語。前兩句“如何蓬廬士观挎，空視時(shí)運(yùn)傾”相問琴儿，后兩句“塵爵恥虛罍，寒華徒自榮”作答嘁捷。陶淵明以“爵”造成、“虛罍”自比，表示不愿受塵垢的沾染雄嚣；“寒華”比喻入仕的營茍之人晒屎，“徒自榮”表明陶淵明不愿效仿他們喘蟆，人各有各的操行。從這四句一問一答的方式看鼓鲁，可能在此之前曾有人勸仕過陶淵明（如《歸去來兮辭》序云：“親故多勸余為長吏”）蕴轨，陶淵明作了這首詩表明長期歸隱的心跡，算作回答骇吭。這種問答體的寫作范式橙弱，對(duì)后來杜甫 “三吏三別”的創(chuàng)作影響很大。
“山澤久見招燥狰，胡事乃躊躇”是興來之筆膘螟，半空劈面而至；“直為親舊故碾局，未忍言索居”陡然作答荆残，前句淡然，后句緊促净当，奠定了全詩的內(nèi)容基調(diào)内斯。下句“良辰”、“奇懷”緊承“未忍言索居”而來像啼，是“未忍”的落腳點(diǎn)俘闯；“挈杖”、“西廬”展現(xiàn)的是隱居之人忽冻、之境的愜意真朗、悠然。整體構(gòu)筑而出的是一幅人僧诚、物交相而織的靜穆畫面遮婶。這種靜謐隨著一“入”一“還”，頓時(shí)洋溢著的仿佛滿是動(dòng)感湖笨，微微起伏著旗扑，蕩漾著。這一“入”一“還”慈省，帶著鮮明的方向感臀防，仿佛由畫面的一個(gè)小角邊緣向中央延展”甙埽“入”動(dòng)作輕快敏捷袱衷，“還”行動(dòng)緩慢蹣跚，在同一組動(dòng)態(tài)的畫面中構(gòu)成鮮明的比照笑窜。一急一緩致燥，朝著同一方向進(jìn)發(fā)，目標(biāo)的指向上傳遞而出的是同一種濃郁的歸宿感怖侦，一種自然篡悟、溫馨谜叹、心靈的歸宿“嵩幔“良辰”給人的是撲面而來的自然春光荷腊，下句“新疇”、“谷風(fēng)”急凰、“春醪”的田園風(fēng)光女仰，就圍繞著“良辰”而展開÷招猓“良辰”成了中間八句田園寫景的“詩眼”疾忍。“奇懷”情意深長床三，耐人尋味一罩。陶淵明嗜奇，愛讀奇書撇簿，好采“奇”字入詩聂渊。“奇翼”四瘫、“奇文”汉嗽、“奇歌”、“奇光”找蜜、“奇姿”饼暑、“奇絕”、“奇蹤”等意象洗做，在其筆端層出不窮弓叛，鑄造奇幻紛紜的精彩世界。
如果說“良辰入奇懷竭望，挈杖還西廬”展示更多的是幽雅邪码、閑適，那么“荒途無歸人咬清，時(shí)時(shí)見廢墟”就頓然衰敗不堪了∨耍“荒途”旧烧、“無歸人”、“時(shí)時(shí)”画髓、“廢墟”掘剪，字字用力，著墨狠重奈虾。顯然前后兩組鏡頭有著天壤之別夺谁，但卻又都是真實(shí)的描繪廉赔，是詩人“挈杖還西廬”途中所見的真實(shí)寫照。詩人所處的江州為東晉軍事重鎮(zhèn)匾鸥，屢經(jīng)桓玄蜡塌、盧循叛軍的蹂躪擄掠。詩人也不止一次地描繪過這種衰斘鸶骸：“試攜子侄輩馏艾，披榛步荒墟。徘徊丘垅間奴愉，依依昔人居琅摩。井灶有遺處，桑竹殘朽株锭硼。借問采薪者房资，此人皆焉如。薪者向我言檀头，死沒無復(fù)馀”（《歸園田居》其四）志膀、“阡陌不移舊，邑屋或時(shí)非鳖擒。履歷周故居溉浙，鄰老罕復(fù)遺”（《還舊居》）〗裕回看這些詩戳稽，語氣外似平淡，但一個(gè)個(gè)狠重期升、密集的衰敗意象攢集惊奇，其力透紙背的力量也絕不遜于“白骨露于野，千里無雞鳴”播赁、“朱門酒肉臭颂郎，路有凍死骨”。平淡之中容为，卻足以穿透時(shí)空乓序，傳響于古今。這種“詩而史”的寫法坎背，表明詩人在欣賞著“良辰入奇懷”的愜意與飄然時(shí)替劈，并未忘懷現(xiàn)實(shí)。他依然還在回答著“未忍言索居”中“未忍”的理由得滤，親舊固然是一方面陨献，“良辰”也是一方面，但他最“未忍”忘卻的恐怕要算是觸目驚心的廢墟了懂更。留下來整飭這些時(shí)時(shí)可見的“荒途”與“廢墟”眨业，就成了他不“見招”于“山澤”的最大原由急膀。“茅茨已就治龄捡，新疇復(fù)應(yīng)畬”卓嫂，清晰地展示著詩人整飭一新的景象；“谷風(fēng)轉(zhuǎn)凄薄墅茉，春醪解饑劬”命黔，一種整飭后的勞累與歡愉溢于言表，躍然紙上就斤。四句既是自然田園風(fēng)光的描繪悍募，也是一種社會(huì)風(fēng)光的象征性寫照。陶淵明并非真的忘卻世事洋机，在百事凋敝坠宴、儒業(yè)失傳的年代里，他牢記“先師”遺訓(xùn)：憂道不憂貧绷旗，在力所能及的范圍內(nèi)做著本分的事喜鼓。棄官歸隱后，他從事講習(xí)之業(yè)（《感士不遇賦》序）衔肢，傳授門生庄岖。所以詩中“茅茨”、“新疇”角骤，就不是簡單的自然物象隅忿，而是如屈原《離騷》中“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝邦尊。畦留夷與揭車兮背桐，雜杜蘅與芳芷”一樣，蘭蝉揍、蕙链峭、留夷、揭車又沾、杜衡弊仪、芳芷，不僅僅是香草之名捍掺，而且成了詩人培養(yǎng)下人才的代名詞撼短。所以這四句寫景之中，又暗蘊(yùn)著比興之體挺勿。
“棲棲”以下六句，作者又從大處上進(jìn)行勸勉喂柒，回想塵世中的事不瓶，忙忙碌碌禾嫉，而現(xiàn)在歲月已使人們彼此越來越遠(yuǎn)。耕田織布蚊丐，只要自己夠用熙参，也沒有過高要求。百年之后麦备，身體與名聲是都會(huì)被淹沒的澳跻！這種人生苦短的思想自然有消極的成分凛篙，但作品中表現(xiàn)出來的浮云富貴黍匾，敝屣功名的觀點(diǎn)也好似一副清涼劑，對(duì)那些熱衷于刀口上舔血的如蠅小人也是一篇極好的醒世之文呛梆。
全詩語言樸素锐涯，平白如話，娓娓道來填物，親切感人纹腌，給人一種情真意切，平易隨和之感滞磺。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年）升薯，字元亮，（又一說名潛击困，字淵明）號(hào)五柳先生涎劈，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人沛励、文學(xué)家责语、辭賦家、散文家目派。漢族坤候，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過...[詳細(xì)]
