歲惟丁卯食茎，律中無(wú)射蒂破。天寒夜長(zhǎng)，風(fēng)氣蕭索别渔，鴻雁于征附迷，草木黃落。陶子將辭逆旅之館哎媚，永歸于本宅喇伯。故人凄其相悲，同祖行于今夕拨与。羞以嘉蔬稻据，薦以清酌。候顏已冥买喧，聆音愈漠捻悯。嗚呼哀哉！
茫茫大塊淤毛，悠悠高旻今缚，是生萬(wàn)物，余得為人低淡。自余為人姓言，逢運(yùn)之貧，簞瓢屢罄蔗蹋，絺绤冬陳事期。含歡谷汲，行歌負(fù)薪纸颜，翳翳柴門兽泣，事我宵晨，春秋代謝胁孙，有務(wù)中園唠倦，載耘載籽称鳞，乃育乃繁。欣以素牘稠鼻，和以七弦冈止。冬曝其日，夏濯其泉候齿。勤靡余勞熙暴，心有常閑。樂(lè)天委分慌盯，以至百年周霉。
惟此百年，夫人愛之亚皂，懼彼無(wú)成俱箱，愒日惜時(shí)。存為世珍灭必，歿亦見思狞谱。嗟我獨(dú)邁，曾是異茲禁漓。寵非己榮跟衅，涅豈吾緇？捽兀窮廬播歼，酣飲賦詩(shī)与斤。識(shí)運(yùn)知命，疇能罔眷荚恶。余今斯化，可以無(wú)恨磷支。壽涉百齡谒撼，身慕肥遁，從老得終雾狈，奚所復(fù)戀廓潜！
寒暑愈邁，亡既異存善榛，外姻晨來(lái)辩蛋，良友宵奔，葬之中野移盆，以安其魂悼院。窅窅我行，蕭蕭墓門咒循，奢恥宋臣据途，儉笑王孫绞愚，廓兮已滅，慨焉已遐颖医，不封不樹位衩，日月遂過(guò)。匪貴前譽(yù)熔萧，孰重后歌糖驴？人生實(shí)難，死如之何佛致？鳴呼哀哉贮缕！
現(xiàn)在是丁卯年九月，天氣寒冷晌杰，秋夜漫長(zhǎng)跷睦，景象蕭條冷落，大雁南飛肋演，草木枯黃凋零抑诸。陶子將要辭別這暫時(shí)寄居的人世，永遠(yuǎn)回到自己本來(lái)的住處爹殊。親友們懷著凄傷悲哀的心情蜕乡，今晚一道來(lái)祭奠我的亡靈，為我送行梗夸。他們?yōu)槲夜┥狭诵迈r的果蔬层玲，斟上了清酒》粗ⅲ看看我的容顏辛块，已是模糊不清；聽聽我的聲音铅碍，更是寂靜無(wú)聲润绵。悲痛啊，悲痛胞谈！
茫茫大地尘盼，悠悠高天，你們生育了萬(wàn)物烦绳，我也得以降生人間卿捎。自從我成為一個(gè)人，就遭遇到家境貧困的命運(yùn)径密，飯筐水瓢里常常是空無(wú)一物午阵，冬天里還穿著夏季的葛布衣服∠砣樱可我仍懷著歡快的心情去山谷中取水趟庄，背著柴火時(shí)還邊走邊唱括细，在昏暗簡(jiǎn)陋的茅舍中，一天到晚我忙碌不停戚啥。從春到秋奋单。田園中總是有活可干，又是除草又是培土猫十，作物不斷滋生繁衍览濒。捧起書籍，心中欣歡拖云；彈起琴弦贷笛，一片和諧。冬天曬曬太陽(yáng)宙项，夏天沐浴于清泉乏苦。辛勤耕作，不遺余力尤筐，心中總是悠閑自在汇荐。樂(lè)從天道的安排，聽任命運(yùn)的支配盆繁，就這樣度過(guò)一生掀淘。
這人生一世，人人愛惜它油昂，唯恐一生不能有所成就革娄，格外珍惜時(shí)光。生前為世人所尊重冕碟，死后被世人所思念拦惋。可嘆我自己獨(dú)行其是安寺，竟是與眾不同厕妖。我不以受到寵愛為榮耀，污濁的社會(huì)豈能把我染黑我衬？身居陋室，意氣傲然饰恕，飲酒賦詩(shī)挠羔。我識(shí)運(yùn)知命，所以能無(wú)所顧念埋嵌。今日我這樣死去破加，可說(shuō)是沒(méi)有遺恨了。我已至老年雹嗦，仍依戀著退隱的生活范舀，既以年老而得善終合是，還又有什么值得留戀！
歲月流逝锭环，死既不同于生聪全，親戚們清晨便來(lái)吊唁，好友們連夜前來(lái)奔喪辅辩，將我葬在荒野之中难礼，讓我的靈魂得以安寧。我走向幽冥玫锋，蕭蕭的風(fēng)聲吹拂著墓門蛾茉，我以宋國(guó)桓魋那樣奢侈的墓葬而感到羞恥，以漢代楊王孫那過(guò)于簡(jiǎn)陋的墓葬而感到可笑撩鹿。墓地空闊谦炬，萬(wàn)事已滅，可嘆我已遠(yuǎn)逝节沦，既不壘高墳键思，也不在墓邊植樹，時(shí)光自會(huì)流逝散劫。既不以生前的美譽(yù)為貴稚机，誰(shuí)還會(huì)看重那死后的歌頌?zāi)兀咳松缆穼?shí)在艱難获搏，可人死之后又能怎樣呢赖条？悲痛啊，悲痛常熙！
惟：為纬乍，是。丁卯：指宋文帝元嘉四年（427）裸卫。
律中（zhòng）無(wú)射（yì）：指農(nóng)歷九月仿贬。律：樂(lè)律。古時(shí)把標(biāo)志音高的十二律同十二個(gè)月份相配墓贿，用十二律的名稱代表月份茧泪。無(wú)射：為十二律之一，指農(nóng)歷九月聋袋。
蕭索：蕭條队伟，冷落。
鴻雁：大雁幽勒。于：語(yǔ)助詞嗜侮，無(wú)意義。征：行，這里指飛過(guò)锈颗。
逆旅之館：迎賓的客舍顷霹，比喻人生如寄。
本宅：猶老家击吱，指墳?zāi)埂?/p>
故人：指親友淋淀。其：語(yǔ)助詞，無(wú)意義姨拥。相：交相绅喉。
祖行：指出殯前夕祭奠亡靈。
羞：進(jìn)獻(xiàn)食品叫乌，這里指供祭柴罐。
薦：進(jìn)，供憨奸「锿溃《周禮·天官·庖人》：“共王之膳與其薦羞之物∨旁祝”鄭玄注：“薦似芝，亦進(jìn)也；備品物曰薦板甘，致滋味乃為羞党瓮。”清酌：指祭奠時(shí)所用的酒盐类。
候：伺望寞奸。冥：昏暗，模糊不清在跳。
聆：聽枪萄。漠：通“寞”，寂靜無(wú)聲猫妙。
大塊：指大地瓷翻。《莊子·大宗師》：“夫大塊載我以形割坠，勞我以生齐帚，扶我以老，息我以死彼哼《酝”
旻（mín）：天。
是：此沪羔。指天地饥伊，大自然。
運(yùn)：指家運(yùn)蔫饰。
簞（dàn）：盛飯的圓竹籃琅豆。瓢：盛水的葫蘆。罄（qìng）：空篓吁，盡茫因。
絺绤（chī xì）：夏天穿的葛布衣，絺是細(xì)葛布杖剪，绤是粗葛布冻押。陳：設(shè)、列盛嘿，這里指穿洛巢。
谷汲：在山谷中取水。
行歌：邊走邊唱次兆。負(fù)薪：背著柴禾稿茉。
翳翳（yì）：昏暗的樣子。柴門：用樹條編扎的門芥炭，指屋舍簡(jiǎn)陋漓库。
事我宵晨：謂料理日常生活。事：做园蝠。宵晨：早晚渺蒿。
代謝：相互更替。
務(wù)：指從事農(nóng)活彪薛。中園：園中茂装，指田園。
載：又陪汽，且训唱。耘：除草。耔（zǐ）：在苗根培土挚冤。
乃育乃繁：謂作物不斷滋生繁衍况增。乃：就。
素牘（dú）：指書籍训挡。牘是古代寫字用的木簡(jiǎn)澳骤。
和：和諧。七弦：指七弦琴澜薄。
曝（pù）：曬为肮。
濯（zhuó）：洗滌。
勤靡余勞：辛勤耕作肤京，不遺余力颊艳。靡：無(wú)茅特。
常：恒久。閑：悠閑自在棋枕。
樂(lè)天：樂(lè)從天道的安排白修。委分：猶“委命”，聽任命運(yùn)的支配重斑。分：本分兵睛，天分。
百年：一生窥浪，終身祖很。
惟：句首助詞。
夫：句首助詞漾脂。人：猶“人人”假颇。
彼：指人生一世。 無(wú)成：無(wú)所成就骨稿。
愒（kài）：貪拆融。
存為世珍：生前被世人所尊重。存：指在世之時(shí)啊终。
歿：死镜豹。見思：被思念。
嗟我獨(dú)邁：感嘆自己獨(dú)行其是蓝牲。邁：行趟脂。
曾：乃，竟例衍。 茲：這昔期，指眾人的處世態(tài)度。
寵非己榮：不以受到寵愛為榮耀佛玄。
涅（niè）豈吾緇（zī）：污濁的社會(huì)豈能把我染黑硼一。涅：黑色染料。緇：黑色梦抢，這里用作動(dòng)詞般贼，變黑“路裕《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“不日自乎哼蛆，涅而不緇∠己眨”
捽（zuó）兀：挺拔突出的樣子腮介，這里形容意氣高傲的樣子。
疇（chóu）：語(yǔ)助詞端衰，無(wú)意義叠洗。罔：無(wú)甘改。眷：眷念，留戀灭抑，指人世楼誓。
斯：此，這樣名挥。化：物化主守，指死去禀倔。
涉：及，到参淫。百齡：百歲救湖，這里指老年。
肥遁：指退隱涎才⌒龋《周易-遁卦》：“上九，肥遁耍铜，無(wú)不利邑闺。”肥：寬裕自得棕兼。遁：退避陡舅。
從老得終：謂以年老而得善終。
奚（xī）：何伴挚。
逾邁：進(jìn)行靶衍。
亡：死。異：不同于茎芋。存：生颅眶，活著。
外姻：指母族或妻族的親戚田弥。這里泛指親戚涛酗。
奔：指前來(lái)奔喪。
之：作者自指偷厦。中野：荒野之中煤杀。
窅窅（yǎo）：隱晦的樣子。
蕭蕭：風(fēng)聲沪哺。
奢恥宋臣：以宋國(guó)桓魋（tuí）那樣奢侈的墓葬而感到羞恥沈自。宋臣：《孔子家語(yǔ)》說(shuō)，孔子在宋國(guó)時(shí)辜妓，宋國(guó)的司馬（官職）桓魋為自己造石槨枯途，三年不成忌怎，工匠皆病，孔子以為過(guò)于奢侈了酪夷。
儉笑王孫：以漢代的楊王孫過(guò)于簡(jiǎn)陋的墓葬而感到可笑榴啸。《漢書·楊王孫傳》載：楊王孫臨死前囑咐子女：“死則布囊盛尸晚岭，入地七尺鸥印，既下，從足引脫其囊坦报，以身親土库说。”
廓：空闊片择，指墓地潜的。火：消滅字管，指人已死去啰挪。
遐：遠(yuǎn)，指死者遠(yuǎn)逝嘲叔。
不封：不壘高墳亡呵。不樹：不在墓邊植樹，《禮記·王制》：“庶人縣封硫戈，葬不為雨止政己，不封不樹√统睿”作者自視為庶人歇由。
匪：同“非”。前譽(yù)：生前的美譽(yù)果港。
孰：誰(shuí)沦泌。后歌：死后的歌頌。
如之何：如何辛掠，怎樣谢谦。之：語(yǔ)助詞，無(wú)意義萝衩。
宋文帝元嘉四年（427年）9月回挽，是時(shí)詩(shī)人陶淵明63歲，詩(shī)人有感于自己的身體狀況猩谊，于是總結(jié)歸納自己的人生千劈，也旨在表達(dá)自己脫俗的節(jié)操，便為自己寫下了這篇祭文牌捷。三個(gè)月后墙牌，詩(shī)人逝世涡驮。
祭文起筆，展現(xiàn)的是一個(gè)凄清的虛境：深秋的夜晚喜滨，蕭瑟的寒風(fēng)刮得正緊捉捅；草木相約著一起枯黃萎去；夜色里還傳來(lái)幾聲鴻雁南飛的哀唳虽风。詩(shī)人終于感覺到生命的大限已到棒口，該是辭別人世、永歸“本宅”的時(shí)候了辜膝∥耷＃恍惚間“嘉蔬”、“清酌”已供滿祭案内舟，“嬌兒索父啼，良友撫我哭”（《挽歌辭》）的景象初橘，依稀都飄浮眼前验游。詩(shī)人卻將停臥棺中，再聽不到那幽幽悲泣之音保檐，看不見那吊衣如雪之景耕蝉。這是一種心酸的情境：秋氣的蕭瑟與將死的哀情相融相映。一句“嗚呼哀哉”之嘆夜只，更使開篇蒙上了蒼涼氣息垒在。
在辭世的彌留之間，追索飄逝而去的一生扔亥，當(dāng)詩(shī)人撫視那“逢運(yùn)之貧”的清素出身场躯，“簞瓢屢罄，絺绤冬陳”的窘困生涯時(shí)旅挤，也曾為之黯然踢关，不過(guò)令詩(shī)人寬慰的是，清素養(yǎng)育了他的淳真之心粘茄，窘困也未移易他對(duì)人生的熱愛签舞。雖然不免要宵晨“谷汲”，荷鋤“負(fù)薪”柒瓣，朝夕出入的也只是“翳翳柴門”儒搭。然而他有歡樂(lè)，有歌聲芙贫，有“載耘載耔”的怡然和“欣以素牘搂鲫，和以七弦”的自得。文中所展示的詩(shī)人的平生磺平，很瑣碎默穴，很平淡怔檩，沒(méi)有官場(chǎng)中人車騎雍容的氣象、笙歌院落的富麗蓄诽。但這恰恰是詩(shī)人引為自豪的人生薛训。從“含歡”、“行歌”的輕筆點(diǎn)染中描寫了一位遺世獨(dú)立仑氛、超逸不群的高蹈之士的身影乙埃。他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”锯岖，在“冬曝其日介袜，夏濯其泉”的簡(jiǎn)樸生活中，在“樂(lè)天委分”的淡然一笑中出吹，領(lǐng)略到了“我心常閑”的勞作之樂(lè)趣遇伞，體會(huì)到了自由不羈的人生之價(jià)值。這樣度過(guò)的一生看似平淡捶牢，但較之于巧取豪奪鸠珠，較之于“為五斗米折腰”而喪失獨(dú)立之人格，更充實(shí)秋麸、更富足渐排。這一節(jié)的行文，正如詩(shī)人平日的田園詩(shī)灸蟆，疏淡驯耻、平遠(yuǎn)，字里行間淌滿了深情炒考。濃濃的人生意趣可缚，融入悠悠的哲理思索，久久回味而不盡斋枢。
“嗟我獨(dú)邁城看，曾是異茲”一節(jié)，表明了詩(shī)人回顧平生后無(wú)悔無(wú)怨的態(tài)度：營(yíng)營(yíng)惜生杏慰、追名逐利的生涯毫不可慕测柠；在那污濁的世界里，適足以穢污了人的美好本性而已缘滥。詩(shī)人潔身自好轰胁，不以尊寵為榮，骯臟的東西又豈能沾染詩(shī)人的身心朝扼。置身于隴畝之中赃阀，獨(dú)立于天地之間，“捽兀窮廬，酣飲賦詩(shī)”榛斯，才是值得追求的傲岸率真之人生观游。詩(shī)人正是這樣做了，這一生已無(wú)所遺恨驮俗。所以對(duì)于即將到來(lái)的死生之變懂缕，詩(shī)人顯得格外平靜。詩(shī)人知道帝鄉(xiāng)之“不可期”王凑，他知道死去之“何所道”搪柑，自己既然已“壽涉百齡”，“從老得終”索烹，那就任它“托體同山阿”好了工碾，又有什么可眷戀的。在“外姻晨來(lái)百姓，良友宵奔”的凄清氛圍中渊额，就要離去——他似乎不喜不懼，顯得異樣地安詳垒拢。
然而旬迹，詩(shī)人對(duì)自己的一生，也并非真的一無(wú)憾意子库。在詩(shī)人的內(nèi)心深處舱权，仍蘊(yùn)蓄著幾分悲愴和苦澀矗晃。此文寫到結(jié)尾仑嗅，詩(shī)人的辭世之夢(mèng)也已編織到了最幽暗的一幕：當(dāng)詩(shī)人看見自己在昏昧中告別“逆旅之館”、踽踽飄臨“蕭蕭墓門”之際张症，雖然表現(xiàn)了“不封不樹仓技，日月遂過(guò)”的淡泊，“匪貴前譽(yù)俗他，孰重后歌”的超曠脖捻，但還是發(fā)出了“廓兮已滅，慨焉已遐”的蒼涼慨嘆兆衅。此刻地沮，詩(shī)人似乎對(duì)過(guò)去的一生，又投去了最后的一瞥羡亩，詩(shī)人忽然見到了另一個(gè)自己：從“猛志逸四海摩疑，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩(shī)》）的少年意氣，到“大濟(jì)于蒼生”（《感士不遇賦》）壯年懷抱畏铆，從對(duì)“荊軻”抗暴精神的謳歌雷袋，到對(duì)“桃花源”無(wú)壓迫社會(huì)的向往。在詩(shī)人的一生中辞居，除了“性本愛丘山”的率真外楷怒，原也有造福世界的雄懷蛋勺。然而，詩(shī)人所置身的時(shí)代鸠删，卻是一個(gè)“網(wǎng)密裁而魚駭抱完，宏羅制而鳥驚”的專制時(shí)代。理想被幻滅冶共，壯志被摧折乾蛤，詩(shī)人縱然“懷瓊握蘭”，又能有何作為捅僵，最終只能如一只鎩羽之鳥家卖、一朵離岫之云，在歸隱林下的孤寂中了其一生庙楚。這深藏在內(nèi)心的悲愴上荡，在詩(shī)人離世的最后一瞥中，終于如潮而涌馒闷，化作了結(jié)語(yǔ)的嗟嘆：“人生實(shí)難酪捡，死如之何？”
這嗟嘆之音纳账，震散了詩(shī)人的自悼之夢(mèng)逛薇，也使貌似平靜的祭文霎時(shí)改觀。南宋真德秀在《跋黃瀛擬陶詩(shī)》中論及陶淵明時(shí)說(shuō)：“雖其遺榮辱疏虫、一得喪永罚，真有曠達(dá)之風(fēng)，細(xì)玩其詞卧秘，時(shí)亦悲涼感慨呢袱，非無(wú)意世事者〕岬校”《自祭文》亦正如此：在它那“身慕肥遁”羞福、自甘淡泊的回顧中，雖然有“我心常閑”的安舒蚯涮，但也有“嗟我獨(dú)邁”的咨嘆治专；那“翳翳柴門”，固然掩映著他“捽兀窮廬”的曠傲遭顶，但也不免有“閑居寡歡”的落寞（《飲酒》）张峰；“識(shí)運(yùn)知命，樂(lè)天委分”是通達(dá)的液肌，但又何嘗不含有“日月擲人去挟炬，有志不獲騁”的辛酸和無(wú)奈，詩(shī)人也平靜，但那是飽經(jīng)風(fēng)霜后苦衷難言的平靜谤祖；詩(shī)人也“含歡”婿滓，但那也大抵是暫時(shí)忘卻苦惱的歡欣。曠達(dá)中含幾多悲涼粥喜，飄逸中帶幾多沉重凸主，這就是詩(shī)人陶淵明辭世前夕，所編織的最后夢(mèng)境的真實(shí)色彩额湘。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年）卿吐，字元亮，（又一說(shuō)名潛锋华，字淵明）號(hào)五柳先生嗡官，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人毯焕、文學(xué)家衍腥、辭賦家、散文家纳猫。漢族婆咸，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)...[詳細(xì)]
