出自宋代蘇軾的《虞美人·有美堂贈述古》
湖山信是東南美跛蛋，一望彌千里。使君能得幾回來痊硕？便使樽前醉倒更徘徊赊级。
沙河塘里燈初上，水調(diào)誰家唱岔绸？夜闌風(fēng)靜欲歸時理逊，惟有一江明月碧琉璃。
登高遠眺盒揉，千里美景盡收眼底晋被。大自然的湖光山色，要數(shù)這里最美刚盈。你這一去羡洛，何時才能返回？請痛飲幾杯吧藕漱，但愿醉倒再不離去欲侮。
看，沙塘里華燈初放肋联。聽威蕉，是誰把動人心弦的《水調(diào)》來彈唱？當夜深風(fēng)靜我們扶醉欲歸時牺蹄，只見在一輪明月的映照下忘伞，錢塘江水澄澈得像碧色琉璃。
湖山信：嘉佑初沙兰，學(xué)士梅摯任杭州太守氓奈，宋仁宗曾作詩送行曰：“地有湖山美，東南第一州鼎天∫蹋”此句即從仁宗詩來。梅摯到任后筑有美堂于吳山斋射。神宗熙寧七年（1074）秋育勺，杭州太守陳襄（述句），將調(diào)往雨京（今河南商丘）行前宴客于美堂罗岖。席間蘇軾作此詞涧至。
使君：對州郡長官的稱呼，此處指陳襄桑包。漢時稱刺史為使君南蓬，漢以后用以尊稱州郡長官。
沙河塘：位于杭州東南赘方，當時是商業(yè)中心烧颖。
水調(diào)：商調(diào)名，隋煬帝開汴渠窄陡，曾作《水調(diào)》炕淮。
闌：殘，盡跳夭，晚涂圆。
此詞作于熙寧七年（1074）七月蘇軾任杭州通判時。時杭州太守陳襄（字述古）調(diào)任优妙，即將離杭乘综，設(shè)宴于杭州城中吳山上之有美堂。應(yīng)陳襄之請套硼，蘇軾即席寫下了此詞卡辰。
關(guān)于此詞的寫作，宋人傅榦的《注坡詞》所敘甚詳邪意。傅云：“《本事集》云：陳述古守杭九妈，已及瓜代，未交前數(shù)日雾鬼，宴僚佐于有美堂萌朱。侵夜月色如練，前望浙江策菜，后顧西湖晶疼，沙河塘正出其下，陳公慨然又憨，請貳車蘇子瞻賦之翠霍，即席而就。
上片前兩句極寫有美堂的形勝蠢莺，也即湖山滿眼寒匙、一望千里的壯觀。此二句從遠處著想躏将，大處落墨锄弱，境界闊大，氣派不凡祸憋。
“使君能得幾回來会宪？便使樽前醉倒更徘徊”，這兩句反映了詞人此時此刻的心情：使君此去蚯窥，何時方能重來狈谊？何時方能置酒高會喜命？他的惜別深情是由于他們志同道合。據(jù)《宋史·陳襄傳》河劝，陳襄因批評王安石和“論青苗法不便”，被貶出知陳州矛紫、杭州赎瞎。然而他不以遷謫為意，“平居存心以講求民間利病為急”颊咬。而蘇軾亦因同樣的原因離開朝廷到杭州务甥，他自言“政雖無術(shù)，心則在民”喳篇。他們共事的兩年多過程中敞临，能協(xié)調(diào)一致，組織治蝗麸澜，賑濟饑民挺尿，浚治錢塘六井，獎掖文學(xué)后進炊邦。他們在力所能及的范圍內(nèi)编矾，確實做了不少有益于人民的事。此時即將天隔南北馁害，心情豈能平靜窄俏？
過片描寫華燈初上時杭州的繁華景象，由江上傳來的流行曲調(diào)而想到杜牧的揚州碘菜，并把它與杭州景物聯(lián)系起來凹蜈。想當年，隋煬帝于開汴河時令制此曲忍啸，制者取材于河工之勞歌仰坦，因而聲韻悲切。傳至唐代吊骤，唐玄宗聽后傷時悼往缎岗，凄然泣下。而杜牧他的著名的《揚州》詩中寫道：“誰家唱水調(diào)白粉，明月滿揚州传泊。”直到宋代鸭巴，此曲仍風(fēng)行民間眷细。這種悲歌，此時更增添離懷別思鹃祖。離思是一種抽象的思緒溪椎，能感覺到，卻看不見，摸不著校读，對它本身作具體描摹很困難沼侣。詞人借助燈火和悲歌，既寫出環(huán)境歉秫，又寫出心境蛾洛，極見功力之深。
結(jié)尾兩句雁芙，詞人借“碧琉璃”喻指江水的碧綠清澈轧膘，生動形象地形容了有美堂前水月交輝、碧光如鏡的夜景兔甘。走筆至此谎碍，詞人的感情同滿江明月、萬頃碧光凝成一片洞焙，仿佛暫時忘掉了適才的宴飲和世間的紛擾蟆淀，而進入到人與自然融為一體的美妙境界。這里闽晦，明澈如鏡扳碍、溫婉靜謐的江月，象征友人為人高潔耿介仙蛉，也象征他們友情的純潔深摯笋敞。寫有美堂上所觀夜景。
此詞以美的意象荠瘪，給人以極高的藝術(shù)享受夯巷。詞中美好蘊藉的意象，是作者的感情與外界景物發(fā)生交流而形成的哀墓，是詞人自我情感的象征趁餐。那千里湖山，那一江明月篮绰，是作者心靈深處縷縷情思的閃現(xiàn)后雷。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）候学，北宋文學(xué)家、書畫家纵散、美食家梳码。字子瞻隐圾，號東坡居士。漢族掰茶，四川人暇藏，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷濒蒋，學(xué)識淵博叨咖，天資極高，詩文書畫皆精啊胶。其文汪洋
