出自唐代王維的《桃源行》
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津芹啥。
坐看紅樹不知遠(yuǎn)锻离，行盡青溪不見人。(不見一作：忽值)
山口潛行始隈隩墓怀，山開曠望旋平陸汽纠。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹捺疼。
樵客初傳漢姓名疏虫，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源啤呼，還從物外起田園卧秘。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧官扣。
驚聞俗客爭來集翅敌，競引還家問都邑。
平明閭巷掃花開惕蹄，薄暮漁樵乘水入蚯涮。
初因避地去人間，及至成仙遂不還卖陵。
峽里誰知有人事遭顶，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見泪蔫，塵心未盡思鄉(xiāng)縣棒旗。
出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍撩荣。
自謂經(jīng)過舊不迷铣揉，安知峰壑今來變饶深。
當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林逛拱。
春來遍是桃花水敌厘，不辨仙源何處尋。
漁舟順溪而下朽合，追尋那美妙的春景俱两，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁∨越ⅲ花樹繽紛锋华，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處箭窜，忽然隱約似見人煙毯焕。走入了幽深曲折的山口，再往前磺樱，豁然開朗一片平川纳猫。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集，進(jìn)村見戶戶門前翠竹鮮花掩映竹捉。第一次才聽說漢以后的朝代芜辕，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源块差，在這里共建了世外田園侵续。明月朗照，松下房櫳寂靜憨闰；旭日升起状蜗，村中雞犬聲響起。村人驚訝地把外客迎接鹉动，爭相邀請轧坎，詢問那世上的消息。清晨的街巷泽示，家家打掃花徑缸血；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村械筛。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰捎泻，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷埋哟，再不管外間變化笆豁；世人求訪異境，不過是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境渔呵，但凡心未盡只把家園掛牽；出洞后他不顧隔山隔水砍鸠，又決定辭家來此仙源扩氢。自認(rèn)為來過的地方不會迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變爷辱。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深录豺，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天饭弓，依然遍地桃花水双饥；仙源何處，已杳杳難尋弟断，不辨道路咏花！
逐水：順著溪水。
古津：古渡口阀趴。
坐：因?yàn)椤?p>一說“行盡青溪忽值人”昏翰。見人：遇到路人。
隈：山刘急、水彎曲的地方棚菊。
曠望：指視野開闊。旋：不久叔汁。
攢云樹：云樹相連统求。攢，聚集据块。
散花竹：指到處都有花和竹林码邻。
樵客：原本指打柴人，這里指漁人瑰钮。
武陵源：指桃花源冒滩，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南。武陵浪谴，即今湖南常德开睡。
物外：世外。
房櫳：房屋的窗戶苟耻。
喧：叫聲嘈雜篇恒。
俗客：指誤入桃花源的漁人。
引：領(lǐng)凶杖。都邑：指桃源人原來的家鄉(xiāng)胁艰。
平明：天剛亮。閭巷：街巷。開：指開門腾么。
薄暮：傍晚奈梳。
避地：遷居此地以避禍患。去：離開解虱。
靈境：指仙境攘须。
塵心：普通人的感情。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)殴泰。
游衍：留連不去于宙。
自謂：自以為。不迷：不再迷路悍汛。
峰壑：山峰峽谷捞魁。
云林：云中山林。
桃花水：春水离咐。桃花開時(shí)河流漲溢谱俭。
這是王維十九歲時(shí)寫的一首七言樂府詩，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》健霹。清代吳喬在《圍爐詩話》中曾說：“意思旺上，猶五谷也。文糖埋，則炊而為飯宣吱；詩，則釀而為酒也瞳别≌骱颍”好的詩應(yīng)當(dāng)像醇酒，讀后能令人陶醉祟敛。因此疤坝，要將散文的內(nèi)容改用詩歌表現(xiàn)出來，決不僅僅是一個(gè)改變語言形式的問題馆铁，還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造跑揉。王維這首《桃源行》，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造埠巨，因而具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值历谍，得以與散文《桃花源記》并世流傳。
《桃源行》所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造辣垒，主要表現(xiàn)在開拓詩的意境望侈；而這種詩的意境，又主要通過一幅幅形象的畫面體現(xiàn)出來勋桶。
詩一開始脱衙，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動(dòng)畫面：遠(yuǎn)山近水侥猬，紅樹青溪，一葉漁舟捐韩，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn)退唠。詩人用艷麗的色調(diào)，繪出了一派大好春光荤胁，為漁人“坐看紅樹”铜邮、“行盡青溪”作了鋪陳。這里寨蹋，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩的境界，而事件的開端也蘊(yùn)含其中了扔茅。散文中所必不可少的交代：“晉太元中已旧，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行召娜，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩中都成了釀“酒”的原材料运褪，化為言外意、畫外音玖瘸，讓讀者自己去想象秸讹、去體會了。在畫面與畫面之間雅倒，詩人巧妙地用一些概括性璃诀、過渡性的描敘，來牽引連結(jié)蔑匣，并提供線索劣欢，引導(dǎo)著讀者的想象，循著情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn)裁良≡浣“山口”、“山開”兩句价脾，便起到了這樣的作用牧抵。它通過概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸侨把、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行犀变，到眼前豁然開朗、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過座硕。這樣弛作，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃源，被自然地引向下一幅畫面华匾。這時(shí)映琳，桃源的全景呈現(xiàn)在人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹木像是攢聚在藍(lán)天白云里机隙，近處滿眼則是遍生于千家的繁花、茂竹萨西。這兩句有鹿，由遠(yuǎn)及近，云谎脯、樹葱跋、花、竹源梭，相映成趣娱俺，美不勝收。畫面中废麻，透出了和平荠卷、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機(jī)，讓讀者馳騁想象烛愧，去領(lǐng)悟油宜、去意會，去思而得之怜姿，而所謂詩的韻致慎冤、“酒”的醇味，也就蘊(yùn)含其中了沧卢。接著蚁堤，讀者又可以想象到，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫但狭，開始見到了其中的人物违寿。“樵客初傳漢姓名熟空，居人未改秦衣服藤巢。”寫出了桃源中人發(fā)現(xiàn)外來客的驚奇和漁人乍見“居人”所感到服飾上的明顯不同息罗，隱括了散文中“不知有漢掂咒，無論魏晉”的意思。
中間十二句迈喉，是全詩的主要部分绍刮。“居人共住武陵源”挨摸，承上而來孩革，另起一層意思，然后點(diǎn)明這是“物外起田園”得运。接著膝蜈，便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫面和生活畫面锅移。月光，松影饱搏，房櫳沉寂非剃，桃源之夜一片靜謐；太陽推沸，云彩备绽，雞鳴犬吠，桃源之晨一片喧鬧鬓催。兩幅畫面肺素，各具情趣。夜景全是靜物宇驾，晨景全取動(dòng)態(tài)压怠，充滿著詩情畫意，表現(xiàn)出王維獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格飞苇。漁人，這位不速之客的闖入蜗顽，使桃源中人感到意外布卡。“驚聞”二句也是一幅形象的畫面雇盖，不過畫的不是景物而是人物忿等。“驚”崔挖、“爭”贸街、“集”、“競”狸相、“問”等一連串動(dòng)詞薛匪，把人們的神色動(dòng)態(tài)和感情心理刻畫得活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)出桃源中人淳樸脓鹃、熱情的性格和對故土的關(guān)心逸尖。“平明”二句進(jìn)一步描寫桃源的環(huán)境和生活之美好瘸右〗扛“掃花開”、“乘水入”太颤，緊扣住了桃花源景色的特點(diǎn)苞俘。“初因避地去人間龄章，及至成仙遂不還”兩句敘事吃谣，追述了桃源的來歷乞封；“峽里誰知有人事，世間遙望空云山”基协，在敘事中夾入情韻悠長的詠嘆歌亲，文勢活躍多姿。
最后一層澜驮，詩的節(jié)奏加快陷揪。作者緊緊扣住人物的心理活動(dòng)，將漁人離開桃源杂穷、懷念桃源悍缠、再尋桃源以及峰壑變幻、遍尋不得耐量、悵惘無限這許多內(nèi)容飞蚓，一口氣抒寫下來，情廊蜒、景趴拧、事在這里完全融合在一起了∩蕉＃“不疑”六句著榴，在敘述過程中，對漁人輕易離開“靈境”流露了惋惜之意屁倔，對云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情脑又。然而，時(shí)過境遷锐借，舊地難尋问麸，桃源已不知在何處了。這時(shí)钞翔，只剩下了一片迷惘严卖。最后四句，作為全詩的尾聲布轿，與開頭遙相照應(yīng)妄田。開頭是無意迷路而偶從迷中得之，結(jié)尾則是有意不迷而反從迷中失之驮捍，令讀者感喟不已疟呐。“春來遍是桃花水”东且，詩筆飄忽启具，意境迷茫，給人留下了無窮的回味珊泳。
將這首《桃源行》詩與陶淵明《桃花源記》作比較鲁冯，可以說二者都很出色拷沸，各有特點(diǎn)。散文長于敘事薯演，講究文理文氣撞芍，故事有頭有尾，時(shí)間跨扮、地點(diǎn)序无、人物、事件都交代得具體清楚衡创。而這些帝嗡，在詩中都沒有具體寫到，卻又使人可以從詩的意境中想象到璃氢。詩中展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)畫面哟玷，造成詩的意境，調(diào)動(dòng)讀者的想象力一也，去想象巢寡、玩味那畫面以外的東西，并從中獲得一種美的感受椰苟。這就是詩之所以為詩的原因抑月。
王維這首詩中把桃源說成“靈境”、“仙源”尊剔，現(xiàn)代的人多有非議。其實(shí)菱皆，詩中的“靈境”须误，也有云、樹仇轻、花京痢、竹、雞犬篷店、房舍以及閭巷祭椰、田園，桃源中人也照樣日出而作疲陕，日入而息方淤，處處洋溢著人間田園生活的氣息。它反映了王維青年時(shí)代美好的生活理想蹄殃，其主題思想携茂，與散文《桃花源記》基本上是一致的。
這首詩通過形象的畫面來開拓詩境诅岩，可以說讳苦，是王維“詩中有畫”的特色在早年作品中的反映带膜。此外，全詩三十二句鸳谜，四句或六句一換韻膝藕，平仄相間，轉(zhuǎn)換有致咐扭。詩的筆力舒健芭挽，從容雅致，游刃有余草描，頗為后人稱道览绿。清代王士禛說：“唐宋以來，作《桃源行》最佳者穗慕，王摩詰（王維）饿敲、韓退之（韓愈）、王介甫（王安石）三篇逛绵。觀退之怀各、介甫二詩，筆力意思甚可喜术浪。及讀摩詰詩瓢对，多少自在；二公便如努力挽強(qiáng)胰苏，不免面紅耳熱硕蛹，此盛唐所以高不可及∷恫ⅲ”（《池北偶談》）這“多少自在”四字法焰，便是極高的評價(jià)。翁方綱也極口推崇說倔毙，這首詩“古今詠桃源事者埃仪，至右丞而造極∩略撸”（《石洲詩話》）這正是結(jié)論性的評價(jià)卵蛉。
王維 : 王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰运准，漢族幌氮，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣胁澳，唐朝詩人该互，有“詩佛”之稱。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩韭畸，詩中有畫宇智；觀摩詰之畫，畫中有
