出自魏晉陶淵明的《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》
弱齡寄事外，委懷在琴書(shū)升酣。
被褐欣自得舷暮，屢空常晏如。
時(shí)來(lái)茍冥會(huì)噩茄，宛轡憩通衢下面。
投策命晨裝，暫與園田疏绩聘。
眇眇孤舟逝沥割，綿綿歸思紆。
我行豈不遙凿菩，登降千里余机杜。
目倦川途異，心念山澤居衅谷。
望云慚高鳥(niǎo)椒拗，臨水愧游魚(yú)。
真想初在襟获黔，誰(shuí)謂形跡拘蚀苛。
聊且憑化遷，終返班生廬玷氏。
年少寄情人事外堵未，傾心只在琴與書(shū)。
身穿粗衣情自樂(lè)盏触，經(jīng)常貧困心安處渗蟹。
機(jī)會(huì)來(lái)臨且迎合，暫時(shí)棲身登仕途赞辩。
棄杖命人備行裝雌芽，暫別田園相離去。
孤舟遙遙漸遠(yuǎn)逝诗宣，歸思不絕繞心曲膘怕。
此番行程豈不遠(yuǎn)？艱難跋涉千里余召庞。
異鄉(xiāng)風(fēng)景已看倦岛心，一心思念園田居来破。
看云羞對(duì)高飛鳥(niǎo)，臨河愧對(duì)水中魚(yú)忘古。
真樸之念在胸中徘禁，豈被人事所約束？
且順自然任變化髓堪，終將返回隱居廬送朱。
始作：初就職務(wù)。鎮(zhèn)軍參軍：鎮(zhèn)軍將軍府的參軍干旁。鎮(zhèn)軍是鎮(zhèn)軍將軍的簡(jiǎn)稱驶沼。曲阿：地名，在今江蘇丹陽(yáng)争群。
弱齡：少年回怜。指二十歲時(shí)。弱：幼换薄。寄事外：將身心寄托在世事之外玉雾，即不關(guān)心世事。
委懷：寄情轻要。
被（pī）：同“披”复旬，穿著。褐（hè）：粗布衣冲泥【园《老子》：“是以圣人，被褐懷玉柏蘑⌒叶常”欣自得：欣然自得。
屢空：食用常晨确伲空乏，即貧困庞溜「锇耄《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子曰：回也其庶乎，屢空流码∮止伲”是說(shuō)顏回的道德學(xué)問(wèn)已是差不多了，但常常食用缺乏漫试。詩(shī)人在這里即以顏回自比六敬。晏（yàn）如：安樂(lè)的樣子。
時(shí)來(lái)：機(jī)會(huì)到來(lái)驾荣。時(shí)：時(shí)機(jī)外构，時(shí)運(yùn)普泡。茍：姑且，暫且审编。冥會(huì)：自然吻合撼班，暗中巧合。郭璞《山海經(jīng)圖贊·磁石》：“磁石吸鐵垒酬，琥珀取芥砰嘁，氣有潛通筷笨，數(shù)亦冥會(huì)积担」谈茫”
宛：屈琼锋，放松饺蚊。轡（pèi ）：駕馭牲口的韁繩托呕。憩（qì）：休息肛循。通衢（qú）：四通八達(dá)的大道甥桂。這里比喻仕途走净。這兩句的意思是說(shuō)券时，偶然遇上了出仕的機(jī)會(huì)，姑且順應(yīng)伏伯，暫時(shí)游跡于仕途橘洞。
投策：丟下手杖。投说搅，棄炸枣，擱下。命晨裝：使人早晨準(zhǔn)備行裝弄唧。
疏：疏遠(yuǎn)适肠。這里是分別的意思。
眇（miǎo）眇：遙遠(yuǎn)的樣子候引『钛《九章·哀郢》：“心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠澄干」淇”逝：去，往麸俘。
綿綿：連綿不斷的樣子辩稽。歸思：思?xì)w之情。紆（yū）：縈繞从媚，纏繞逞泄。
登降：上山下山，指路途跋涉艱難。登喷众，指登山各谚。降，指臨水侮腹。這句和上句是說(shuō)我這次旅程難道不遠(yuǎn)嗎嘲碧？跋山涉水也有一千余里。
目倦：謂看得厭倦了父阻。川途異：指途中異鄉(xiāng)的景物愈涩。一作“川途永”。
山澤居：指山水田園中的舊居加矛。
慚高鳥(niǎo)履婉、愧游魚(yú)：對(duì)鳥(niǎo)和魚(yú)而慚愧。是感嘆自己不如鳥(niǎo)魚(yú)的自由斟览。這兩句是說(shuō)毁腿，看到云中自由飛翔的鳥(niǎo)，和水中自由游玩的魚(yú)苛茂，我內(nèi)心感到慚愧已烤。意謂一踏上仕途，便身不由己妓羊，不得自由了胯究。
真想：純真樸素的思想≡瓿瘢《淮南子·本經(jīng)》：“質(zhì)真而素樸裕循。”初：當(dāng)初净刮，早年剥哑。
形跡拘：為形體所拘。形跡淹父，指形體所為株婴。拘，拘束暑认，約束督暂。此句即《歸去來(lái)兮辭》中所說(shuō)“既自以心力行役”的反意，表示內(nèi)心本不愿出仕穷吮。
憑：任憑，聽(tīng)任饥努〖裼悖化遷：自然造化的變遷。
班生廬：指仁者酷愧、隱者所居之處驾诈。班生指東漢史學(xué)家缠诅、文學(xué)家班固，他在《幽通賦》里說(shuō)“里上仁之所廬”乍迄，意謂要擇仁者草廬居住管引。廬，房屋闯两。
這首詩(shī)當(dāng)作于晉安帝元興三年（404年）褥伴，陶淵明四十歲。元興三年（404年）劉裕行鎮(zhèn)軍將軍漾狼。軍府設(shè)在京口重慢。陶淵明當(dāng)時(shí)為生活所迫，出任鎮(zhèn)軍將軍府的參軍逊躁，在赴京口上任行經(jīng)曲阿（今江蘇丹陽(yáng)）途中似踱，他寫(xiě)下了這首詩(shī)。
陶詩(shī)總的特點(diǎn)是親切稽煤、平易核芽。其述志諸作多如朋友相聚，一杯在手酵熙，話語(yǔ)便從肺腑間自然流出轧简。初看似略不經(jīng)意，細(xì)讀卻深有文理绿店。這首詩(shī)便正是如此吉懊。
全詩(shī)可分四段。首四句為第一段假勿，自敘年輕時(shí)淡泊自持之志借嗽。作者談到自己從小就對(duì)世俗事務(wù)毫無(wú)興趣，只在彈琴讀書(shū)中消磨時(shí)間转培。雖然生活窮苦恶导，卻也怡然自得。此話果真浸须。作者不止一次地說(shuō)過(guò)自己“少無(wú)適俗韻惨寿，性本愛(ài)丘山”，顏延之的《陶徵士誄》也說(shuō)他“弱不好弄删窒，長(zhǎng)實(shí)素心”裂垦。然而，又不完全如此肌索。因?yàn)樽髡咴凇?a href='http://www.shunbangexp.com/gushici/63062.html' target='_blank'>雜詩(shī)》之五中說(shuō)過(guò)“憶我少壯時(shí)蕉拢，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”這樣的話晕换，可見(jiàn)他本來(lái)曾經(jīng)有過(guò)大濟(jì)天下蒼生的宏偉抱負(fù)午乓。作者之隱居躬耕，除了個(gè)性的原因外闸准，更主要的是由于受“閭閻懈廉退之節(jié)益愈，市朝驅(qū)易進(jìn)之心”、“密網(wǎng)裁而魚(yú)駭夷家，宏羅制而鳥(niǎo)驚”的污濁而黑暗的現(xiàn)實(shí)之所迫蒸其。一個(gè)人對(duì)往日美好事物的追憶，常常就是對(duì)現(xiàn)實(shí)處境不滿的一種曲折反映瘾英。作者這里開(kāi)宗明義枣接，強(qiáng)調(diào)自己年青時(shí)寄身事外、委懷琴書(shū)的生活缺谴，實(shí)際就表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)迫不得已出仕的自我譴責(zé)但惶，對(duì)即將到來(lái)的周旋磬折、案牘勞形的仕宦生涯的厭惡湿蛔。
雖然作者厭惡仕宦生活膀曾，然而他又以道家隨運(yùn)順化的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己迫不得已的出仕，把它看作是一種命運(yùn)的安排阳啥。既然如此添谊，那就無(wú)須與命運(yùn)抗?fàn)帲M可以安心從政察迟，把它當(dāng)作人生長(zhǎng)途上的一次休息好了斩狱。第二段“時(shí)來(lái)茍冥會(huì)，宛轡憩通衙”等四句對(duì)自己的出仕之由就作了這樣的解釋所踊。但是，通衢大道畢竟不能久停車馬秕岛，因此這休息就只能是小憩而已，與園田的分別也就只能是暫時(shí)的继薛。作者正是抱著這樣的態(tài)度和打算，坦然應(yīng)征出仕了遏考。
從“眇眇孤舟逝”至“臨水愧游魚(yú)”八句為第三段，敘作者旅途所感诈皿。抱著隨順自然林束，不與時(shí)忤的宗旨和暫仕即歸的打算登上小舟，從悠閑、寧?kù)o缕题、和平的山村駛向充滿了險(xiǎn)惡風(fēng)波的仕途，剛出發(fā)心情也許還比較平靜烟零，但隨著行程漸遠(yuǎn)，歸思也就漸濃锨阿。行至曲阿宵睦，計(jì)程已千里有余，這時(shí)詩(shī)人的思?xì)w之情達(dá)到了極點(diǎn)壳嚎。初出發(fā)時(shí)的豁達(dá)態(tài)度已為濃重的后悔情緒所替代末早。他甚至看見(jiàn)飛鳥(niǎo)烟馅、游魚(yú)亦心存愧怍然磷，覺(jué)得它們能各任其意，自由自在地在天空翱翔姿搜、在長(zhǎng)河中游泳，自己卻有違本性舅柜，踏上仕途，使自己的心靈和行動(dòng)都受到了無(wú)形的束縛业踢。“目倦川途異”四句深刻地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心對(duì)此行的厭倦和自責(zé)情緒瞬沦。
最后四句為第四段雇锡，敘作者今后立身行事的打算：隨運(yùn)順化逛钻，終返田園锰提。這一段可看作全詩(shī)的總結(jié)芳悲”呃ぃ“真想初在襟”之“真想”名扛，就是第一段中寄懷琴書(shū)茧痒，不與世事之想；“誰(shuí)謂形跡拘”之“形跡”旺订，就是如今為宦之形，出仕之跡区拳。作者從旅途的愧悔心情中悟出仕宦實(shí)非自己本性所愿，也悟出自己愿過(guò)隱居淡泊生活的本性并未喪失樱调，既然如此，按道家“養(yǎng)志者忘形”（《莊子·讓王》）的理論本涕，那么形跡就可以不拘。在宦在田菩颖，都無(wú)所謂。這與作者在《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢(qián)溪》詩(shī)中所說(shuō)“一形似有制晦闰，素襟不可易”放祟，意思大體相近呻右。但是跪妥，作者的后悔和自責(zé)，就是說(shuō)明他已經(jīng)覺(jué)得自己“心為形役”了声滥，為什么還要說(shuō)“誰(shuí)謂形跡拘”呢眉撵？作者這里是安慰自己：我沒(méi)有為形跡所拘；是鼓勵(lì)自己：我不會(huì)為形跡所拘落塑！從表面上看來(lái)理直氣壯的反詰，其實(shí)是作者為了求得心理平衡憾赁、為了從后悔情緒中掙脫出來(lái)而對(duì)自我的重新肯定◇∷粒“聊且憑化遷，終返班生廬”二句炎功，前一句是作者對(duì)處境的對(duì)策，后一句是作者對(duì)今后出路的打算：姑且順著自然的變化官紫，隨遇而安吧，但是，我最終肯定要返回田園的酝陈。后二句出于本性，是作者的真實(shí)思想和決心锈死，也是全詩(shī)的中心意旨所在穆壕；前一句則出于理智待牵，是作者根據(jù)道家思想所制定的處世原則，在表面豁達(dá)的自我安慰中隱約流露出無(wú)可奈何的悲哀喇勋。這短短四句話所表現(xiàn)的作者的思想感情缨该，實(shí)是十分豐富，耐人尋味的川背。
這首詩(shī)層次非常清晰，吐露自己赴任途中的內(nèi)心感受和心理變化膨更，既坦率缴允，又細(xì)膩含蓄，確是作者精心結(jié)撰的佳作练般。這可算是此詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)。
陶詩(shī)的遣詞造句缩功，常于平淡中見(jiàn)精采都办。粗讀一過(guò)虑稼，不見(jiàn)新奇势木；細(xì)細(xì)品味，則頗有深意啦桌。如“時(shí)來(lái)茍冥會(huì)”一句，寫(xiě)作者在應(yīng)征入仕這樣一種“時(shí)運(yùn)”到來(lái)之際甫男，既不趨前迎接且改，亦不有意回避，而是任其自然交會(huì)板驳。一個(gè)“會(huì)”字又跛，十分傳神地表現(xiàn)了作者委運(yùn)乘化，不喜不懼的道家人生態(tài)度若治。又如“目倦川途異”一句慨蓝，一個(gè)“異”字便涵蓋了江南的山水之勝。從潯陽(yáng)至曲阿端幼，沿途既有長(zhǎng)江大川礼烈，亦有清溪小流，既有飛峙江邊的匡廬婆跑，亦有婉蜒盤(pán)曲的鐘山此熬，可謂美不勝收洽蛀。然而面對(duì)如此美景，酷愛(ài)大自然的詩(shī)人卻感到“目倦”峡碉，使人奇怪驮审。對(duì)景物之“目倦”鲫寄，實(shí)際正反映了作者對(duì)出仕之“心倦”》枰“倦”地来、“異”二字，含義非常豐富熙掺。其他如“宛轡憩通衢”之“憩”字未斑，“暫與園田疏”之“暫”字等，也都是傳神阿堵币绩。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年）芽突，字元亮试浙，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生寞蚌，私謚“靖節(jié)”田巴，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家挟秤、辭賦家壹哺、散文家。漢族艘刚，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）斗躏。曾做過(guò)
