出自宋代周邦彥的《解語(yǔ)花·上元》
風(fēng)消焰蠟易桃，露浥紅蓮晤郑，花市光相射。桂華流瓦磕洪。纖云散诫龙，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅签赃」纫欤看楚女纖腰一把锦聊。簫鼓喧，人影參差荞下，滿路飄香麝史飞。
因念都城放夜。望千門如晝抽诉，嬉笑游冶迹淌。鈿車羅帕。相逢處耙饰，自有暗塵隨馬纹份。年光是也蔓涧。唯只見(jiàn)、舊情衰謝篷扩。清漏移茉盏，飛蓋歸來(lái)瞻惋，從舞休歌罷。
蠟燭在風(fēng)中燃燒援岩，夜露浸濕了花燈，街市上燈光交相映射掏导。皎潔月光照著屋瓦享怀，淡淡的云層散去，光彩照人的嫦娥飄然欲下趟咆。衣裳是多么精致素雅添瓷，南國(guó)少女個(gè)個(gè)都細(xì)腰如掐鳞贷。大街小巷簫鼓喧騰搀愧，人影攢動(dòng)，條條路上幽香陣陣疆偿。
不由想起當(dāng)年京城的燈夜咱筛，千家萬(wàn)戶張燈結(jié)彩如同白晝。姑娘們笑盈盈出門游賞杆故，香車上不時(shí)有人丟下羅帕迅箩。有緣相逢的地方，必是打馬相隨塵土飛灑处铛。今年的京城想必依舊饲趋，只是我舊日的情懷已全衰謝拐揭。鐘漏輕移時(shí)間不早，趕快乘車回去吧奕塑，任憑人們?nèi)ケM情歌舞玩耍堂污。
解語(yǔ)花：詞牌名。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮爵川，中秋盛開(kāi)敷鸦，玄宗設(shè)宴賞花。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已寝贡，玄宗卻指著楊貴妃說(shuō)：“那蓮花怎比得上我的解語(yǔ)花呢扒披？”后人制曲，即取以為名圃泡。
上元：正月十五元宵節(jié)碟案。
焰蠟：燃著的蠟燭。一作“絳蠟”颇蜡。
浥：沾濕价说。
紅蓮：指荷花燈。歐陽(yáng)修《驀山溪·元夕》：“纖手染香羅风秤，剪紅蓮滿城開(kāi)遍鳖目。”
桂華：代指月亮缤弦、月光领迈。傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故有以桂代月碍沐。
素娥：嫦娥狸捅。
放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁累提，市民可歡樂(lè)通宵尘喝，稱作“放夜”。
千門：指皇宮深沉斋陪，千家萬(wàn)戶朽褪。
鈿車：裝飾豪華的馬車。
飛蓋：飛車无虚。
關(guān)于此詞寫(xiě)作的地點(diǎn)和年代鞍匾，舊有異說(shuō)。清人周濟(jì)《宋四家詞選》謂是“在荊南作”骑科，“當(dāng)與《齊天樂(lè)》同時(shí)”橡淑；近人陳思《清真居士年譜》則以此詞為周知明州（今浙江寧波）時(shí)作，時(shí)在徽宗政和五年咆爽，即公元1115年梁棠。竊謂兩說(shuō)均無(wú)確據(jù)置森，只好兩存。
從藝術(shù)表現(xiàn)手法看符糊，這首詞確有一定特色凫海，不獨(dú)“措辭精粹”，而且設(shè)想新奇男娄，構(gòu)思巧妙行贪。譚獻(xiàn)評(píng)《詞辨》，于周邦彥《齊天樂(lè)》起句“綠蕪凋盡臺(tái)城路”評(píng)為“以掃為生”模闲，這首詞的起句也是如此建瘫。元宵佳節(jié)，到處都是輝煌燈火尸折，所謂“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”：而作者卻偏在第一句用了一個(gè)“銷”字啰脚，意謂通明的蠟炬在風(fēng)中逐漸被燒殘而銷蝕。但由于第三句“花市光相射”驟然振起实夹，可見(jiàn)元宵的燈火是愈燃愈旺橄浓，隨銷隨點(diǎn)，縱有風(fēng)露亮航，不害其燦爛閃灼的荸实。特別是第二句以“露浥紅蓮”夾在兩句之間，得虛實(shí)相映之妙缴淋，就更見(jiàn)出作者得“以掃為生”了准给。“絳蠟”是真宴猾，“紅蓮”是假，“風(fēng)銷絳蠟”是寫(xiě)實(shí)叼旋，“露浥紅蓮”則近于虛擬仇哆，由于在燈燭的映射下蓮花燈上宛如沾濕了清露。這就不僅寫(xiě)出節(jié)日的盛妝夫植，而且還摹繪出新春的生意讹剔。此正如孟浩然的《春曉》，盡管他說(shuō)“夜來(lái)風(fēng)雨聲详民，花落知多少”延欠，人們讀了卻并無(wú)“落紅滿徑”的殘春之感，相反沈跨，倒顯得春色無(wú)邊由捎，仿佛預(yù)見(jiàn)到萬(wàn)紫千紅即將呈現(xiàn)。那是由于詩(shī)人寫(xiě)到雨后初晴饿凛，晨曦滿樹(shù)狞玛，既然處處鳥(niǎo)囀鶯啼软驰，足見(jiàn)春光正艷。這與此詞同樣是“以掃為生”心肪。當(dāng)然锭亏，周詞畢竟含有消極成分在內(nèi)，第一句也同下片“舊情衰謝”硬鞍、“舞休歌罷”等句暗自呼應(yīng)慧瘤。因?yàn)樵篃艋鹂v然熱鬧通宵，也總有燈殘人散之時(shí)的固该。
下面“桂華流瓦”一句锅减，人們多受王國(guó)維《人間詞話》的影響，認(rèn)為“境界”雖“極妙”蹬音，終不免遺憾上煤，“惜以‘桂華’二字代‘月’耳”。特別是王氏對(duì)詞中用代字的意見(jiàn)是十分苛刻的著淆。他說(shuō)：“詞忌用替代字劫狠。……其所以然者永部，非意不足独泞，則語(yǔ)不妙也。蓋意足則不暇代苔埋，語(yǔ)妙則不必代懦砂。”這就使人覺(jué)得周邦彥此詞此句真有美中不足之嫌了组橄。其實(shí)《人間詞話》的評(píng)語(yǔ)未必中肯荞膘，至少是對(duì)詞用代字的意見(jiàn)未必適用于這首周詞。誠(chéng)如王氏所云玉工，那只消把“桂”字改成“月”字羽资，便一切妥當(dāng)。然而果真改為“月華流瓦”遵班，較之原句似反覺(jué)遜色屠升。個(gè)中三味，當(dāng)細(xì)求之狭郑。這首詞的好處腹暖，就在于沒(méi)有落入燈月交輝的俗套。作者一上來(lái)寫(xiě)燈火通明翰萨，已極工巧之能事脏答；此處轉(zhuǎn)而寫(xiě)月，則除了寫(xiě)出月色的光輝皎潔外，還寫(xiě)出它的姿容絕代以蕴，色香兼?zhèn)洳诼蟆！肮鹑A”一語(yǔ)丛肮，當(dāng)然包括月中有桂樹(shù)和桂子飄香（如白居易《憶江南》：“山寺月中尋桂子”）兩個(gè)典故赡磅，但更主要的卻是為下面“耿耿素娥欲下”一句作鋪墊。既然嫦娥翩翩欲下宝与，她當(dāng)然帶著女子特有的香氣焚廊，而嫦娥身上所散發(fā)出來(lái)的香氣正應(yīng)如桂花一般，因此這“桂華”二字就不是陳詞濫詞了习劫。這正如杜甫在《月夜》中所寫(xiě)的“香霧云鬟濕”咆瘟，著一“香”字，則霧里的月光便如簇?fù)碓器叩逆隙鸪霈F(xiàn)在眼前诽里，而對(duì)月懷人之情也就不言而喻袒餐，昔曹植《洛神賦》以“凌波微步，羅襪生塵”的警句刻畫(huà)出一位水上女神的綽約仙姿谤狡，杜甫和周邦彥則把朦朧或皎潔的月光比擬為呼之欲下的月中仙女灸眼，皆得異曲同工之妙。周詞這寫(xiě)月的三句墓懂，“桂華”句宛如未見(jiàn)其容焰宣，先聞其香；“纖云散”則如女子搴開(kāi)帷幕或揭去面紗捕仔；然后水到渠成匕积，寫(xiě)出了“耿耿素娥欲下”。如依王說(shuō)榜跌，不用“桂華”而逕說(shuō)“月明”闪唆，則肯定不會(huì)有現(xiàn)在這一栩栩如生的場(chǎng)面，讀者也不會(huì)有飄飄欲仙的感受钓葫。上面所說(shuō)的美成此詞設(shè)想新奇悄蕾，構(gòu)思巧妙，正是指的這種表現(xiàn)手法瓤逼。
然而作者的筆觸并未停留在這里笼吟，他又從天上回到人間库物，寫(xiě)“時(shí)序風(fēng)物”和“人家宴樂(lè)”之盛美霸旗。但作者把這些全放到背景中去寫(xiě)，突出地寫(xiě)只有在良辰佳節(jié)才出來(lái)看燈賞月的女子戚揭，故緊接著繪出了“衣裳淡雅诱告，看楚女纖腰一把”的窈窕形象∶裆梗“淡雅”二字精居，恰與上文“素娥”相映襯锄禽。“蕭鼓喧靴姿，人影參差”是寫(xiě)實(shí)沃但，卻用來(lái)烘托氣氛，體現(xiàn)鬧中有靜佛吓；而以“滿路飄香麝”作為上片小結(jié)宵晚，到底是因人間有衣裳淡雅而又馨香滿路的“楚女”引起作者對(duì)團(tuán)?而明朗的皓月產(chǎn)生了“耿耿素娥欲下”的聯(lián)想和幻覺(jué)呢，還是用月里嫦娥來(lái)襯托或擬喻人間的姝麗维雇？仙乎淤刃，人乎，那盡可由讀者自己去補(bǔ)充或設(shè)想吱型，作者卻不再饒舌了逸贾。此之謂耐人尋味。
上片是作者眼前目擊之景津滞，下片則由當(dāng)前所見(jiàn)回憶和聯(lián)想到自己當(dāng)年在汴京元宵賞月的情景铝侵，用“因念”二字領(lǐng)起。結(jié)尾處的今昔之感据沈，實(shí)自此油然而生哟沫。“都城放夜”是特定的時(shí)間地點(diǎn)：“千門如晝”寫(xiě)得極空靈概括锌介，然而氣派很足：“嬉笑游冶”轉(zhuǎn)入寫(xiě)人事嗜诀，即都中士女在上元節(jié)日總的活動(dòng)情況，其中也包括作者在內(nèi)孔祸。這些都是寫(xiě)上元應(yīng)有之文隆敢，也是題中應(yīng)有之義，可是著重點(diǎn)卻在于“鈿車羅帕崔慧，相逢處拂蝎，自有暗塵隨馬”。這大有“晚逐香車入鳳城”（張泌《浣溪沙》）的味道惶室。柳永在一首《迎新春》的詞里寫(xiě)汴京元宵的景況也說(shuō)：“漸天如水温自，素月當(dāng)午。香徑里皇钞，絕纓擲果無(wú)數(shù)悼泌。更闌燭影花陰下，少年人往往奇遇夹界」堇铮”與周詞所寫(xiě)，意趣正復(fù)相同。不過(guò)柳詞樸實(shí)坦率鸠踪，直言無(wú)隱丙者；周詞委婉含蓄，比較收斂而已营密。柳詞是客觀描述械媒，周詞則由上片的眼前風(fēng)物回顧當(dāng)年，情緒上是由波動(dòng)而克制评汰，終于流露出年華老去滥沫，“舊情衰謝”的無(wú)可奈何之感。故兩詞風(fēng)調(diào)仍復(fù)不同键俱。這里對(duì)“自有暗塵隨馬”一句想多說(shuō)幾句兰绣。歷來(lái)注家于此句都引蘇味道《上元》詩(shī)中五六二句：“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)编振∽罕纾”蘇軾《密州上元》詞則反用其意，說(shuō)是“更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬”踪央。而周詞此處的用法似與蘇味道詩(shī)略異其趣臀玄。意思是說(shuō)女子坐著鈿車出游，等到與所期男子在約定地點(diǎn)相遇之后畅蹂，車尾便有個(gè)騎馬的男子跟蹤了健无。“暗”不獨(dú)形容被馬蹄帶起的“塵”液斜，也含有偷期密約累贤，躡跡潛蹤的意思。這是蘇味道原詩(shī)中所沒(méi)有的少漆。
底下作者自然而然轉(zhuǎn)入了自嗟身世臼膏。“年光”二句是說(shuō)每年都有這樣一次元宵佳節(jié)示损，可是自己飽歷滄桑渗磅，無(wú)復(fù)昔日情懷，那種嬉笑游冶的輕狂生活检访，已一去不復(fù)返了始鱼。于是以“清漏移”三句作結(jié)。一到深夜脆贵，作者再也無(wú)心觀賞燈月交輝的景象医清，流連追歡逐愛(ài)的風(fēng)情，于是就乘著車子趕快回到官鄣べ鳌（“飛蓋歸來(lái)”有避之唯恐不及的意味）状勤，心想，任憑人們?nèi)タ駳g達(dá)旦吧双泪。結(jié)尾之妙持搜，在于“從舞休歌罷”一句有兩重意思。一是說(shuō)任憑人們縱情歌舞焙矛，盡歡而散葫盼，自己可沒(méi)有這等閑情逸致了；二是說(shuō)人們縱使高興到極點(diǎn)村斟，歌舞也有了時(shí)贫导，與其燈闌人散，掃興歸來(lái)蟆盹，還不如早點(diǎn)離開(kāi)熱鬧場(chǎng)合孩灯，留不盡之余地。作者另一首名詞《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》的結(jié)尾也說(shuō)：“歌筵畔逾滥，先安簟枕峰档，容我醉時(shí)眠≌迹”都是寫(xiě)自己無(wú)復(fù)昔時(shí)宴安于聲色的情懷讥巡，卻又都盡極蘊(yùn)藉含蓄之能事，也可以說(shuō)是異曲同工吧舔哪。到了李清照欢顷，由于感情過(guò)分悲涼傷感，便直截了當(dāng)?shù)貙?xiě)出“試燈無(wú)意思捉蚤，踏雪沒(méi)心情”（《臨江仙》）這樣萬(wàn)念俱灰的句子抬驴，看似衰颯，情感卻反而顯得奔放缆巧，不嫌其盡怎爵。有人認(rèn)為李清照的《詞論》中沒(méi)有提周邦彥，事實(shí)上卻是承認(rèn)周邦彥為詞道正宗的盅蝗，以此看來(lái)鳖链，未必盡然。
周邦彥 : 周邦彥（1056年－1121年）裂问，中國(guó)北宋末期著名的詞人侧啼，字美成牛柒，號(hào)清真居士，漢族痊乾，錢塘（今浙江杭州）人皮壁。歷官太學(xué)正、廬州教授哪审、知溧水縣等蛾魄。徽宗時(shí)為徽猷閣待制湿滓，提舉大晟府滴须。精通音律
