出自 宋代 周邦彥 《解語花·上元》
風(fēng)消絳蠟，露浥紅蓮遭京，燈市光相射胃惜。桂華流瓦。纖云散哪雕，耿耿素娥欲下船殉。衣裳淡雅∷购浚看楚女纖腰一把利虫。簫鼓喧，人影參差堡僻，滿路飄香麝糠惫。
因念都城放夜。望千門如晝钉疫，嬉笑游冶硼讽。鈿車羅帕。相逢處牲阁，自有暗塵隨馬固阁。年光是也。唯只見咨油、舊情衰謝您炉。清漏移，飛蓋歸來役电，從舞休歌罷赚爵。
蠟燭在風(fēng)中燃燒，夜露浸濕了花燈，街市上燈光交相映射冀膝。皎潔月光照著屋瓦唁奢，淡淡的云層散去，光彩照人的嫦娥飄然欲下窝剖。衣裳是多么精致素雅麻掸，南國少女個(gè)個(gè)都細(xì)腰如掐。大街小巷簫鼓喧騰赐纱，人影攢動(dòng)脊奋，條條路上幽香陣陣。
不由想起當(dāng)年京城的燈夜疙描，千家萬戶張燈結(jié)彩如同白晝诚隙。姑娘們笑盈盈出門游賞，香車上不時(shí)有人丟下羅帕起胰。有緣相逢的地方久又，必是打馬相隨塵土飛灑。今年的京城想必依舊效五，只是我舊日的情懷已全衰謝地消。鐘漏輕移時(shí)間不早，趕快乘車回去吧畏妖，任憑人們?nèi)ケM情歌舞玩耍脉执。
解語花：詞牌名。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮戒劫，中秋盛開适瓦，玄宗設(shè)宴賞花。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已谱仪，玄宗卻指著楊貴妃說：“那蓮花怎比得上我的解語花呢玻熙？”后人制曲，即取以為名疯攒。
上元：正月十五元宵節(jié)嗦随。
絳蠟：紅燭。
浥：沾濕敬尺。
紅蓮：指荷花燈枚尼。歐陽修《驀山溪·元夕》：“纖手染香羅，剪紅蓮滿城開遍砂吞∈鸹校”
桂華：代指月亮、月光蜻直。傳說月中有桂樹盯质，故有以桂代月袁串。
素娥：嫦娥。
放夜：古代京城禁止夜行呼巷，惟正月十五夜弛禁囱修，市民可歡樂通宵，稱作“放夜”王悍。
千門：指皇宮深沉破镰，千家萬戶。
鈿車：裝飾豪華的馬車压储。
飛蓋：飛車鲜漩。
關(guān)于此詞寫作的地點(diǎn)和年代，舊有異說集惋。清人周濟(jì)《宋四家詞選》謂是“在荊南作”宇整，“當(dāng)與《齊天樂》同時(shí)”；近人陳思《清真居士年譜》則以此詞為周知明州（今浙江寧波）時(shí)作芋膘，時(shí)在徽宗政和五年，即公元1115年霸饲。竊謂兩說均無確據(jù)为朋，只好兩存。
以正月十五上元節(jié)為題材的詩詞厚脉，歷來首推初唐蘇味道的《上元》詩习寸，其次則以北宋的蘇軾《蝶戀花·密州上元》和周邦彥《解語花·上元》、南宋的李清照《永遇樂》和辛棄疾《青玉案》等詞為代表作傻工。柳永霞溪、歐陽修等雖亦有詞，皆不及上述諸作膾炙人口中捆。蘇味道詩寫承平時(shí)代長安元宵夜景鸯匹，純是頌詩。蘇軾詞則以追憶杭州上元的熱鬧來反襯自己到密州后的心境荒涼泄伪。辛詞別有懷抱殴蓬，意不在專詠元宵；李詞則撫今追昔蟋滴，直抒國亡家破之恨染厅。從描寫上元節(jié)的具體內(nèi)容看，周邦彥的這首《解語花》誠不失為佳作津函。正如張炎在《詞源》卷下所說：“美成《解語花》賦元夕云云肖粮，……不獨(dú)措辭精粹，又且見時(shí)序風(fēng)物之盛尔苦，人家晏（宴）樂之同涩馆⌒惺”蓋此詞既寫出了地方上過元宵節(jié)的情景黍衙，又回顧了汴京上元節(jié)的盛況旧蛾，然后歸結(jié)到抒發(fā)個(gè)人的身世之感，還是比較完整的又固。不過擺到宋徽宗在位期間這個(gè)時(shí)代背景下冰寻，自然給人以好景不常的聯(lián)想须教，而且統(tǒng)治階級(jí)的醉生夢死也使人不無反感，至少也難免感慨系之斩芭。特別是周邦彥本人轻腺，填詞的功力雖深，而作品的思想內(nèi)容卻并不很高明划乖，所以這首《解語花》贬养，近年來已不大為人注意了。
從藝術(shù)表現(xiàn)手法看琴庵，這首詞確有一定特色误算，不獨(dú)“措辭精粹”，而且設(shè)想新奇迷殿，構(gòu)思巧妙儿礼。譚獻(xiàn)評(píng)《詞辨》，于周邦彥《齊天樂》起句“綠蕪凋盡臺(tái)城路”評(píng)為“以掃為生”庆寺，這首詞的起句也是如此蚊夫。元宵佳節(jié)，到處都是輝煌燈火懦尝，所謂“東風(fēng)夜放花千樹”：而作者卻偏在第一句用了一個(gè)“銷”字知纷，意謂通明的蠟炬在風(fēng)中逐漸被燒殘而銷蝕。但由于第三句“花市光相射”驟然振起陵霉，可見元宵的燈火是愈燃愈旺琅轧，隨銷隨點(diǎn)，縱有風(fēng)露踊挠，不害其燦爛閃灼的鹰晨。特別是第二句以“露浥紅蓮”夾在兩句之間，得虛實(shí)相映之妙止毕，就更見出作者得“以掃為生”了模蜡。“絳蠟”是真扁凛，“紅蓮”是假忍疾，“風(fēng)銷絳蠟”是寫實(shí)，“露浥紅蓮”則近于虛擬谨朝，由于在燈燭的映射下蓮花燈上宛如沾濕了清露卤妒。這就不僅寫出節(jié)日的盛妝甥绿，而且還摹繪出新春的生意。此正如孟浩然的《春曉》则披，盡管他說“夜來風(fēng)雨聲共缕，花落知多少”，人們讀了卻并無“落紅滿徑”的殘春之感士复，相反图谷，倒顯得春色無邊，仿佛預(yù)見到萬紫千紅即將呈現(xiàn)阱洪。那是由于詩人寫到雨后初晴便贵，晨曦滿樹，既然處處鳥囀鶯啼冗荸，足見春光正艷承璃。這與此詞同樣是“以掃為生”。當(dāng)然蚌本，周詞畢竟含有消極成分在內(nèi)盔粹，第一句也同下片“舊情衰謝”、“舞休歌罷”等句暗自呼應(yīng)程癌。因?yàn)樵篃艋鹂v然熱鬧通宵舷嗡，也總有燈殘人散之時(shí)的。
下面“桂華流瓦”一句席楚，人們多受王國維《人間詞話》的影響，認(rèn)為“境界”雖“極妙”税稼，終不免遺憾烦秩，“惜以‘桂華’二字代‘月’耳”。特別是王氏對詞中用代字的意見是十分苛刻的郎仆。他說：“詞忌用替代字只祠。……其所以然者扰肌，非意不足抛寝，則語不妙也。蓋意足則不暇代曙旭，語妙則不必代盗舰。”這就使人覺得周邦彥此詞此句真有美中不足之嫌了桂躏。其實(shí)《人間詞話》的評(píng)語未必中肯钻趋，至少是對詞用代字的意見未必適用于這首周詞。誠如王氏所云剂习，那只消把“桂”字改成“月”字蛮位，便一切妥當(dāng)较沪。然而果真改為“月華流瓦”，較之原句似反覺遜色失仁。個(gè)中三味尸曼，當(dāng)細(xì)求之。這首詞的好處萄焦，就在于沒有落入燈月交輝的俗套控轿。作者一上來寫燈火通明，已極工巧之能事楷扬；此處轉(zhuǎn)而寫月解幽，則除了寫出月色的光輝皎潔外，還寫出它的姿容絕代烘苹，色香兼?zhèn)涠阒辍！肮鹑A”一語镣衡，當(dāng)然包括月中有桂樹和桂子飄香（如白居易《憶江南》：“山寺月中尋桂子”）兩個(gè)典故霜定，但更主要的卻是為下面“耿耿素娥欲下”一句作鋪墊。既然嫦娥翩翩欲下廊鸥，她當(dāng)然帶著女子特有的香氣望浩，而嫦娥身上所散發(fā)出來的香氣正應(yīng)如桂花一般，因此這“桂華”二字就不是陳詞濫詞了惰说。這正如杜甫在《月夜》中所寫的“香霧云鬟濕”磨德，著一“香”字，則霧里的月光便如簇?fù)碓器叩逆隙鸪霈F(xiàn)在眼前吆视，而對月懷人之情也就不言而喻典挑，昔曹植《洛神賦》以“凌波微步，羅襪生塵”的警句刻畫出一位水上女神的綽約仙姿啦吧，杜甫和周邦彥則把朦朧或皎潔的月光比擬為呼之欲下的月中仙女您觉，皆得異曲同工之妙。周詞這寫月的三句授滓，“桂華”句宛如未見其容琳水，先聞其香；“纖云散”則如女子搴開帷幕或揭去面紗般堆；然后水到渠成在孝，寫出了“耿耿素娥欲下”。如依王說淮摔，不用“桂華”而逕說“月明”浑玛，則肯定不會(huì)有現(xiàn)在這一栩栩如生的場面，讀者也不會(huì)有飄飄欲仙的感受噩咪。上面所說的美成此詞設(shè)想新奇顾彰，構(gòu)思巧妙极阅，正是指的這種表現(xiàn)手法。
然而作者的筆觸并未停留在這里涨享，他又從天上回到人間筋搏，寫“時(shí)序風(fēng)物”和“人家宴樂”之盛美。但作者把這些全放到背景中去寫厕隧，突出地寫只有在良辰佳節(jié)才出來看燈賞月的女子奔脐，故緊接著繪出了“衣裳淡雅，看楚女纖腰一把”的窈窕形象吁讨∷栌“淡雅”二字，恰與上文“素娥”相映襯建丧∨帕洌“蕭鼓喧，人影參差”是寫實(shí)翎朱，卻用來烘托氣氛橄维，體現(xiàn)鬧中有靜；而以“滿路飄香麝”作為上片小結(jié)拴曲，到底是因人間有衣裳淡雅而又馨香滿路的“楚女”引起作者對團(tuán)?而明朗的皓月產(chǎn)生了“耿耿素娥欲下”的聯(lián)想和幻覺呢争舞，還是用月里嫦娥來襯托或擬喻人間的姝麗？仙乎澈灼，人乎竞川，那盡可由讀者自己去補(bǔ)充或設(shè)想，作者卻不再饒舌了叁熔。此之謂耐人尋味委乌。
上片是作者眼前目擊之景，下片則由當(dāng)前所見回憶和聯(lián)想到自己當(dāng)年在汴京元宵賞月的情景者疤，用“因念”二字領(lǐng)起福澡。結(jié)尾處的今昔之感叠赦，實(shí)自此油然而生驹马。“都城放夜”是特定的時(shí)間地點(diǎn)：“千門如晝”寫得極空靈概括除秀，然而氣派很足：“嬉笑游冶”轉(zhuǎn)入寫人事糯累，即都中士女在上元節(jié)日總的活動(dòng)情況，其中也包括作者在內(nèi)册踩。這些都是寫上元應(yīng)有之文泳姐，也是題中應(yīng)有之義，可是著重點(diǎn)卻在于“鈿車羅帕暂吉，相逢處胖秒，自有暗塵隨馬”缎患。這大有“晚逐香車入鳳城”（張泌《浣溪沙》）的味道。柳永在一首《迎新春》的詞里寫汴京元宵的景況也說：“漸天如水阎肝，素月當(dāng)午挤渔。香徑里，絕纓擲果無數(shù)风题。更闌燭影花陰下判导，少年人往往奇遇∨婀瑁”與周詞所寫眼刃，意趣正復(fù)相同。不過柳詞樸實(shí)坦率摇肌，直言無隱擂红；周詞委婉含蓄，比較收斂而已朦蕴。柳詞是客觀描述篮条，周詞則由上片的眼前風(fēng)物回顧當(dāng)年，情緒上是由波動(dòng)而克制吩抓，終于流露出年華老去涉茧，“舊情衰謝”的無可奈何之感。故兩詞風(fēng)調(diào)仍復(fù)不同疹娶。這里對“自有暗塵隨馬”一句想多說幾句伴栓。歷來注家于此句都引蘇味道《上元》詩中五六二句：“暗塵隨馬去，明月逐人來雨饺∏澹”蘇軾《密州上元》詞則反用其意，說是“更無一點(diǎn)塵隨馬”额港。而周詞此處的用法似與蘇味道詩略異其趣饺窿。意思是說女子坐著鈿車出游，等到與所期男子在約定地點(diǎn)相遇之后移斩，車尾便有個(gè)騎馬的男子跟蹤了肚医。“暗”不獨(dú)形容被馬蹄帶起的“塵”向瓷，也含有偷期密約肠套，躡跡潛蹤的意思。這是蘇味道原詩中所沒有的猖任。
底下作者自然而然轉(zhuǎn)入了自嗟身世你稚。“年光”二句是說每年都有這樣一次元宵佳節(jié)，可是自己飽歷滄桑刁赖，無復(fù)昔日情懷搁痛，那種嬉笑游冶的輕狂生活，已一去不復(fù)返了宇弛。于是以“清漏移”三句作結(jié)落追。一到深夜，作者再也無心觀賞燈月交輝的景象涯肩，流連追歡逐愛的風(fēng)情轿钠，于是就乘著車子趕快回到官邸（“飛蓋歸來”有避之唯恐不及的意味）病苗，心想疗垛，任憑人們?nèi)タ駳g達(dá)旦吧。結(jié)尾之妙硫朦，在于“從舞休歌罷”一句有兩重意思贷腕。一是說任憑人們縱情歌舞，盡歡而散咬展，自己可沒有這等閑情逸致了泽裳；二是說人們縱使高興到極點(diǎn)，歌舞也有了時(shí)破婆，與其燈闌人散涮总，掃興歸來，還不如早點(diǎn)離開熱鬧場合祷舀，留不盡之余地瀑梗。作者另一首名詞《滿庭芳·夏日溧水無想山作》的結(jié)尾也說：“歌筵畔，先安簟枕裳扯，容我醉時(shí)眠抛丽。”都是寫自己無復(fù)昔時(shí)宴安于聲色的情懷饰豺，卻又都盡極蘊(yùn)藉含蓄之能事亿鲜，也可以說是異曲同工吧。到了李清照冤吨，由于感情過分悲涼傷感蒿柳，便直截了當(dāng)?shù)貙懗觥霸嚐魺o意思，踏雪沒心情”（《臨江仙》）這樣萬念俱灰的句子锅很，看似衰颯其馏，情感卻反而顯得奔放凤跑，不嫌其盡爆安。有人認(rèn)為李清照的《詞論》中沒有提周邦彥，事實(shí)上卻是承認(rèn)周邦彥為詞道正宗的仔引，以此看來扔仓，未必盡然褐奥。
周邦彥 : 周邦彥（1056年－1121年）呜笑，中國北宋末期著名的詞人，字美成彻犁，號(hào)清真居士叫胁，漢族，錢塘（今浙江杭州）人汞幢。歷官太學(xué)正驼鹅、廬州教授、知溧水縣等森篷∈涔常徽宗時(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府仲智。精通音律
