出自唐代王維的《桃源行》
漁舟逐水愛山春阅茶，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠(yuǎn)谅海，行盡青溪不見人脸哀。(不見一作：忽值)
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸扭吁。
遙看一處攢云樹撞蜂，近入千家散花竹盲镶。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服蝌诡。
居人共住武陵源溉贿，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜浦旱，日出云中雞犬喧宇色。
驚聞俗客爭(zhēng)來集，競(jìng)引還家問都邑颁湖。
平明閭巷掃花開宣蠕，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間爷狈，及至成仙遂不還植影。
峽里誰知有人事，世中遙望空云山涎永。
不疑靈境難聞見思币，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
出洞無論隔山水羡微，辭家終擬長(zhǎng)游衍谷饿。
自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變妈倔。
當(dāng)時(shí)只記入山深博投，青溪幾度到云林。
春來遍是桃花水盯蝴，不辨仙源何處尋毅哗。
漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景捧挺，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁虑绵。花樹繽紛闽烙，忘記了路程遠(yuǎn)近翅睛；行到青溪盡處，忽然隱約似見人煙黑竞。走入了幽深曲折的山口捕发，再往前，豁然開朗一片平川很魂。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集扎酷，進(jìn)村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。第一次才聽說漢以后的朝代遏匆，村民穿戴的還是秦代衣裝法挨。他們世代聚居在武陵源骤铃，在這里共建了世外田園。明月朗照坷剧，松下房櫳寂靜惰爬；旭日升起，村中雞犬聲響起惫企。村人驚訝地把外客迎接撕瞧，爭(zhēng)相邀請(qǐng)，詢問那世上的消息狞尔。清晨的街巷丛版，家家打掃花徑；傍晚的溪邊偏序，漁樵乘船回村页畦。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還研儒。從此隱居峽谷豫缨，再不管外間變化；世人求訪異境端朵，不過是空望云山好芭。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽冲呢；出洞后他不顧隔山隔水舍败，又決定辭家來此仙源。自認(rèn)為來過的地方不會(huì)迷路敬拓，怎知道眼前的峰壑全然改變邻薯。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林乘凸。此日又逢春天厕诡，依然遍地桃花水；仙源何處翰意，已杳杳難尋木人，不辨道路信柿！
逐水：順著溪水冀偶。
古津：古渡口。
坐：因?yàn)椤?p>一說“行盡青溪忽值人”渔嚷。見人：遇到路人进鸠。
隈：山、水彎曲的地方形病。
曠望：指視野開闊客年。旋：不久霞幅。
攢云樹：云樹相連。攢量瓜，聚集司恳。
散花竹：指到處都有花和竹林。
樵客：原本指打柴人绍傲，這里指漁人扔傅。
武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南烫饼。武陵猎塞，即今湖南常德。
物外：世外杠纵。
房櫳：房屋的窗戶荠耽。
喧：叫聲嘈雜。
俗客：指誤入桃花源的漁人比藻。
引：領(lǐng)铝量。都邑：指桃源人原來的家鄉(xiāng)。
平明：天剛亮银亲。閭巷：街巷款违。開：指開門。
薄暮：傍晚群凶。
避地：遷居此地以避禍患插爹。去：離開。
靈境：指仙境请梢。
塵心：普通人的感情赠尾。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。
游衍：留連不去毅弧。
自謂：自以為气嫁。不迷：不再迷路。
峰壑：山峰峽谷够坐。
云林：云中山林寸宵。
桃花水：春水。桃花開時(shí)河流漲溢元咙。
這是王維十九歲時(shí)寫的一首七言樂府詩梯影，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。清代吳喬在《圍爐詩話》中曾說：“意思庶香，猶五谷也甲棍。文，則炊而為飯赶掖；詩感猛，則釀而為酒也七扰。”好的詩應(yīng)當(dāng)像醇酒陪白，讀后能令人陶醉颈走。因此，要將散文的內(nèi)容改用詩歌表現(xiàn)出來咱士，決不僅僅是一個(gè)改變語言形式的問題疫鹊，還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。王維這首《桃源行》司致，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造拆吆，因而具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，得以與散文《桃花源記》并世流傳脂矫。
《桃源行》所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造枣耀，主要表現(xiàn)在開拓詩的意境；而這種詩的意境庭再，又主要通過一幅幅形象的畫面體現(xiàn)出來捞奕。
詩一開始，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動(dòng)畫面：遠(yuǎn)山近水拄轻，紅樹青溪颅围，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn)恨搓。詩人用艷麗的色調(diào)院促，繪出了一派大好春光，為漁人“坐看紅樹”斧抱、“行盡青溪”作了鋪陳常拓。這里，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩的境界辉浦，而事件的開端也蘊(yùn)含其中了弄抬。散文中所必不可少的交代：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)宪郊，緣溪行掂恕，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩中都成了釀“酒”的原材料，化為言外意弛槐、畫外音懊亡，讓讀者自己去想象、去體會(huì)了丐黄。在畫面與畫面之間斋配，詩人巧妙地用一些概括性孔飒、過渡性的描敘灌闺，來牽引連結(jié)艰争，并提供線索，引導(dǎo)著讀者的想象桂对，循著情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn)甩卓。“山口”蕉斜、“山開”兩句逾柿，便起到了這樣的作用。它通過概括描敘宅此，使讀者想象到漁人棄舟登岸机错、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行，到眼前豁然開朗父腕、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過弱匪。這樣，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃源璧亮，被自然地引向下一幅畫面萧诫。這時(shí)，桃源的全景呈現(xiàn)在人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹木像是攢聚在藍(lán)天白云里枝嘶，近處滿眼則是遍生于千家的繁花帘饶、茂竹。這兩句群扶，由遠(yuǎn)及近及刻，云、樹竞阐、花提茁、竹，相映成趣馁菜，美不勝收茴扁。畫面中，透出了和平汪疮、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機(jī)峭火，讓讀者馳騁想象，去領(lǐng)悟智嚷、去意會(huì)卖丸，去思而得之，而所謂詩的韻致盏道、“酒”的醇味稍浆，也就蘊(yùn)含其中了。接著，讀者又可以想象到衅枫，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫嫁艇，開始見到了其中的人物∠伊茫“樵客初傳漢姓名步咪，居人未改秦衣服∫媛ィ”寫出了桃源中人發(fā)現(xiàn)外來客的驚奇和漁人乍見“居人”所感到服飾上的明顯不同猾漫，隱括了散文中“不知有漢，無論魏晉”的意思感凤。
中間十二句悯周，是全詩的主要部分∨愀停“居人共住武陵源”队橙，承上而來，另起一層意思萨惑，然后點(diǎn)明這是“物外起田園”捐康。接著，便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫面和生活畫面庸蔼。月光解总，松影，房櫳沉寂姐仅，桃源之夜一片靜謐花枫；太陽，云彩掏膏，雞鳴犬吠劳翰，桃源之晨一片喧鬧。兩幅畫面馒疹，各具情趣佳簸。夜景全是靜物，晨景全取動(dòng)態(tài)颖变，充滿著詩情畫意生均，表現(xiàn)出王維獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。漁人腥刹，這位不速之客的闖入马胧，使桃源中人感到意外∠畏澹“驚聞”二句也是一幅形象的畫面佩脊，不過畫的不是景物而是人物蛙粘。“驚”威彰、“爭(zhēng)”出牧、“集”、“競(jìng)”抱冷、“問”等一連串動(dòng)詞崔列，把人們的神色動(dòng)態(tài)和感情心理刻畫得活靈活現(xiàn)梢褐，表現(xiàn)出桃源中人淳樸旺遮、熱情的性格和對(duì)故土的關(guān)心∮龋“平明”二句進(jìn)一步描寫桃源的環(huán)境和生活之美好耿眉。“掃花開”鱼响、“乘水入”鸣剪，緊扣住了桃花源景色的特點(diǎn)≌苫“初因避地去人間筐骇，及至成仙遂不還”兩句敘事，追述了桃源的來歷江滨；“峽里誰知有人事铛纬，世間遙望空云山”，在敘事中夾入情韻悠長(zhǎng)的詠嘆唬滑，文勢(shì)活躍多姿告唆。
最后一層，詩的節(jié)奏加快晶密。作者緊緊扣住人物的心理活動(dòng)擒悬，將漁人離開桃源、懷念桃源稻艰、再尋桃源以及峰壑變幻懂牧、遍尋不得、悵惘無限這許多內(nèi)容尊勿，一口氣抒寫下來归苍，情、景运怖、事在這里完全融合在一起了拼弃。“不疑”六句摇展，在敘述過程中吻氧，對(duì)漁人輕易離開“靈境”流露了惋惜之意，對(duì)云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情。然而盯孙，時(shí)過境遷鲁森，舊地難尋，桃源已不知在何處了振惰。這時(shí)歌溉，只剩下了一片迷惘。最后四句骑晶，作為全詩的尾聲痛垛，與開頭遙相照應(yīng)。開頭是無意迷路而偶從迷中得之桶蛔，結(jié)尾則是有意不迷而反從迷中失之匙头，令讀者感喟不已∽欣祝“春來遍是桃花水”蹂析，詩筆飄忽，意境迷茫碟婆，給人留下了無窮的回味电抚。
將這首《桃源行》詩與陶淵明《桃花源記》作比較，可以說二者都很出色竖共，各有特點(diǎn)蝙叛。散文長(zhǎng)于敘事，講究文理文氣肘迎，故事有頭有尾甥温，時(shí)間、地點(diǎn)妓布、人物姻蚓、事件都交代得具體清楚。而這些匣沼，在詩中都沒有具體寫到狰挡，卻又使人可以從詩的意境中想象到。詩中展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)畫面释涛，造成詩的意境加叁，調(diào)動(dòng)讀者的想象力，去想象唇撬、玩味那畫面以外的東西它匕，并從中獲得一種美的感受。這就是詩之所以為詩的原因窖认。
王維這首詩中把桃源說成“靈境”豫柬、“仙源”告希，現(xiàn)代的人多有非議。其實(shí)烧给，詩中的“靈境”燕偶，也有云、樹础嫡、花指么、竹、雞犬榴鼎、房舍以及閭巷伯诬、田園，桃源中人也照樣日出而作檬贰，日入而息姑廉，處處洋溢著人間田園生活的氣息缺亮。它反映了王維青年時(shí)代美好的生活理想翁涤，其主題思想，與散文《桃花源記》基本上是一致的萌踱。
這首詩通過形象的畫面來開拓詩境葵礼，可以說，是王維“詩中有畫”的特色在早年作品中的反映并鸵。此外鸳粉，全詩三十二句，四句或六句一換韻园担，平仄相間届谈，轉(zhuǎn)換有致。詩的筆力舒健弯汰，從容雅致艰山，游刃有余，頗為后人稱道咏闪。清代王士禛說：“唐宋以來曙搬，作《桃源行》最佳者，王摩詰（王維）鸽嫂、韓退之（韓愈）纵装、王介甫（王安石）三篇。觀退之据某、介甫二詩橡娄，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩癣籽，多少自在挽唉；二公便如努力挽強(qiáng)扳还，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及橱夭“本啵”（《池北偶談》）這“多少自在”四字，便是極高的評(píng)價(jià)棘劣。翁方綱也極口推崇說俏让，這首詩“古今詠桃源事者，至右丞而造極茬暇∈孜簦”（《石洲詩話》）這正是結(jié)論性的評(píng)價(jià)。
王維 : 王維（701年－761年劈彪，一說699年—761年）竣蹦，字摩詰，漢族沧奴，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人痘括，祖籍山西祁縣，唐朝詩人滔吠，有“詩佛”之稱纲菌。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫疮绷；觀摩詰之畫翰舌，畫中有
