出自宋代蘇軾的《惠州一絕 / 食荔枝》
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新骗卜。
日啖荔枝三百顆宠页，不辭長作嶺南人。（不辭一作：不妨）
羅浮山下四季都是春天寇仓，枇杷和黃梅天天都有新鮮的举户。
如果每天吃三百顆荔枝，我愿意永遠都做嶺南的人遍烦。
羅浮山：在廣東博羅俭嘁、增城、龍門三縣交界處服猪，長達百余公里供填，峰巒四百多，風景秀麗罢猪，為嶺南名山近她。
盧橘：橘的一種，因其色黑膳帕，故名（盧：黑色）粘捎。但在東坡詩中指枇杷”赶校《冷齋夜話》 卷一載：“東坡詩：‘客來茶罷無所有晌端，盧橘楊梅尚帶酸√裆埃’張嘉甫曰：‘盧橘何種果類咧纠？ ’答曰：‘枇杷是也⌒褐瑁’”
嶺南：古代被稱為南蠻之地漆羔，中原人士聞之生畏梧奢，不愿到廣東來。此句有三個版本演痒。本詩為“不辭長作嶺南人”亲轨、《蘇東坡全集》：“不妨長作嶺南人∧袼常”惦蚊、《錦繡中華歷代詩詞選》：“總教長作嶺南人”
紹圣三年(1096)作于惠州，此題下有兩首讯嫂，這里選第二首蹦锋。嶺南兩廣一帶在宋時為蠻荒之地，罪臣多被流放至此欧芽。遷客逐臣到這里莉掂，往往頗多哀怨嗟嘆之辭，而東坡則不然千扔，他在這首七絕中表現(xiàn)出他素有的樂觀曠達憎妙、隨遇而安的精神風貌，同時還表達了他對嶺南風物的熱愛之情曲楚。
從“荔枝詩”看東坡先生的嶺南心境厘唾。
蘇東坡于宋哲宗紹圣元年被人告以“譏斥先朝”的罪名被貶嶺南，“不得簽書公事”洞渤。于是阅嘶，東坡先生流連風景，體察風物载迄，對嶺南產(chǎn)生了深深的熱愛之情讯柔，連在嶺南地區(qū)極為平常的荔枝都愛得那樣執(zhí)著。
紹圣二年四月十一日护昧，蘇軾在惠州第一次吃荔枝魂迄，作有《四月十一日初食荔枝》一詩，對荔枝極盡贊美之能事：“……垂黃綴紫煙雨里惋耙，特與荔枝為先驅(qū)捣炬。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚绽榛。不須更待妃子笑湿酸，風骨自是傾城姝……”自此以后，蘇軾還多次在詩文中表現(xiàn)了他對荔枝的喜愛之情灭美。例如推溃，《新年五首》：“荔子幾時熟，花頭今已繁届腐√玻”《贈曇秀》：“留師筍蕨不足道蜂奸，悵望荔枝何時丹∮财迹”《〈和陶歸園田居六首)引》：“有父老年八十五扩所，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能攜酒來游乎?’意欣然許之朴乖∽嫫粒”《和陶歸園田居》其五：“愿同荔枝社，長作雞黍局寒砖〈土樱”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人哩都。”
其中“日啖荔枝三百顆婉徘，不辭長作嶺南人”二句最為膾炙人口漠嵌，解詩者多以為東坡先生在此贊美嶺南風物，從而抒發(fā)對嶺南的留戀之情盖呼，其實這是東坡先生滿腹苦水唱成了甜甜的贊歌儒鹿。
不錯，從一些現(xiàn)象上看起來几晤，蘇軾在嶺南時的心情與初貶黃州時相比约炎，確實顯得更加平靜，不見了“空庖煮寒菜蟹瘾，破灶燒濕葦”的失意與苦悶圾浅。《宋史》本傳說蘇軾在惠州“居三年憾朴，泊然無所蒂介狸捕，人無賢愚，皆得其歡心”众雷。貶為瓊州別駕后灸拍，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居砾省，有司猶謂不可鸡岗。軾遂買地筑室，儋人運甓畚土以助之编兄。獨與幼子過處轩性，著書以為樂，時時從其父老游翻诉，若將終身炮姨“乒危”蘇轍《東坡先生和陶詩引》介紹： “東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下……華屋玉食之念舒岸，不存于胸中绅作。”蘇東坡在嶺南時蛾派，除了關(guān)心自然風光和民情風俗以外俄认，還與出家人交往頻繁，詩文中就留有很多與僧人唱和的作品洪乍。這一定程度上確實表現(xiàn)了避世意識眯杏。
我們實在無法相信蘇東坡這樣具有強烈社會責任感的仁人志士會避世遁俗。有一件事實很能說明這個有趣的問題壳澳。
晚年的蘇東坡似乎很喜歡陶淵明岂贩，不厭其煩地和陶淵明的詩，并把和陶的詩專門編為一集巷波。蘇東坡和陶淵明詩以居嶺南時為最多萎津。從紹圣二年正月在惠州貶所到元符三年八月遷舒州團練副使，徙永州安置抹镊，在短短的五年零八個月里锉屈，和陶詩凡四十四次一百余首。東坡先生還自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患垮耳，此所以深愧淵明颈渊，欲以晚節(jié)師范其萬一也≈辗穑” (見蘇轍《東坡先生和陶詩引》)這仿佛在告世人：蘇東坡從此絕意仕途俊嗽，欲效陶淵明歸隱園田，長作嶺南人了查蓉。
有意思的是乌询，東坡先生那位心跡相通的老弟卻對東坡自述的和陶詩用意提出了疑問，他在《東坡先生和陶詩引》一文中說：“嗟乎豌研，淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒妹田。而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困鹃共，終不能悛鬼佣，以陷大難，乃欲以桑榆之末景霜浴，自托于淵明晶衷，其誰肯信之!”清人紀昀也以為蘇軾“斂才就陶，亦時時自露本色”。
蘇轍不信其兄會真心歸隱晌纫，幾百年后紀昀的看法也一樣税迷。他們的看法可以在蘇東坡和陶詩中可以得到印證∏率《和陶飲酒二十首》其十一曰：“詔書寬積欠箭养，父老顏色好。再拜賀吾君哥牍，獲此不貪寶毕泌。”其十八曰：“蕪城閱興廢嗅辣，雷塘幾開塞撼泛。明年起華堂，置酒吊亡國澡谭≡柑猓”其二十曰：“當時劉項罷，四海瘡痍新蛙奖。三杯洗戰(zhàn)國抠忘，一斗消強秦⊥庥溃”《和陶詠三良》有：“殺身固有道，大節(jié)要不虧拧咳。君為社稷死伯顶，我則同其歸÷嫦ィ”這都可以看出蘇軾恬淡的外表掩飾不了牽掛國運民生的憂患情懷祭衩。
這種憂患情懷在《荔枝嘆》一詩中表現(xiàn)得更加淋漓盡致。他首先借漢唐故實抨擊統(tǒng)治階級只顧自己享樂而不關(guān)民生疾苦的丑惡本質(zhì)：“十里一置飛塵灰阅签，五里一堠兵火催掐暮。顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來政钟。飛車跨山鶻橫海路克，風枝露葉如新采。宮中美人一破顏养交，驚塵濺血流千載精算。”千年以后碎连，我們尤可想見蘇學士老淚縱橫灰羽，祈求上蒼：“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風調(diào)百谷登廉嚼，民不饑寒為上瑞玫镐。”
蘇東坡因仕途坎坷曾經(jīng)想避世遁俗怠噪，又因戀戀不忘國運民生終于沒能做到歸隱山林恐似。在嶺南時，東坡先生的內(nèi)心正處于這種出世與入世兩難的心境之中舰绘□逵鳎“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”正是這種兩難心境的形象描述捂寿。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）赤嚼，北宋文學家、書畫家顺又、美食家更卒。字子瞻，號東坡居士稚照。漢族蹂空，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）果录。一生仕途坎坷上枕，學識淵博，天資極高弱恒，詩文書畫皆精辨萍。其文汪洋
