出自 魏晉 陶淵明 《歸園田居·其三》
種豆南山下荚孵，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢纬朝，帶月荷鋤歸收叶。
道狹草木長，夕露沾我衣共苛。
衣沾不足惜判没，但使愿無違。
我在南山下種植豆子隅茎，地里野草茂盛豆苗豌稀哆致。
清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去患膛。
狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣耻蛇。
衣衫被沾濕并不可惜．只希望不違背我歸耕田園的心意踪蹬。
南山：指廬山。
铣伎А： 稀少跃捣。
興： 起床。
荒穢：形容詞作名詞夺蛇，荒蕪疚漆，指豆苗里的雜草。穢：骯臟刁赦。這里指田中雜草
荷鋤：扛著鋤頭娶聘。荷，扛著甚脉。
狹： 狹窄丸升。
草木長：草木叢生。長牺氨，生長
夕露：傍晚的露水狡耻。
沾：（露水）打濕。
足： 值得猴凹。
但使愿無違： 只要不違背自己的意愿就行了夷狰。但：只。愿： 指向往田園生活郊霎，“不為五斗米折腰”沼头，不愿與世俗同流合污的意愿。違： 違背。
公元405年（東晉安帝義熙元年）瘫证，陶淵明在江西彭澤做縣令揉阎，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”背捌，掛印回家毙籽。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活毡庆，終老田園坑赡。歸來后，作《歸園田居》詩一組么抗，共五首毅否。
這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通蝇刀、平平常常四十個字的小空間里螟加，表達出了深刻的思想內(nèi)容，描寫了詩人隱居之后躬耕勞動的情景吞琐。
本詩共分為兩層捆探，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動的生活站粟。暗用楊惲詩作黍图。
“種豆南山下，苗盛豆苗稀”奴烙。此二句引用了楊惲的“田彼南山助被，蕪穢不治”，是對其勞作情況做總體交待切诀，先指明耕種的是“豆”揩环，再說勞作的地點在“南山下”，五個尋常字幅虑，將事情敘說得非常清楚检盼。詩人畢竟是“少學琴書”，士人出身翘单，躬耕田畝缺乏經(jīng)驗吨枉，“草盛豆苗稀”的勞動后果，也就不足為怪了哄芜。
“晨興理荒穢貌亭，帶月荷鋤歸∪想”可憐的勞動成果并沒使詩人灰心喪氣圃庭，牢騷滿腹。這兩句寫出了他勤勤懇懇，樂此不疲地從清早到夜晚剧腻，躬身壟畝鏟鋤荒草的狀貌拘央。它體現(xiàn)了中華民族自古以來的吃苦耐勞，堅韌不拔的精神书在。
后四句是本詩的第二層灰伟，抒寫的則是作者經(jīng)過生活的磨勵和對社會與人生深刻思索之后，對真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實社會污濁官場的決裂儒旬。
“道狹草木長栏账，夕露沾我衣”。通過道窄草深栈源，夕露沾衣的具體細節(jié)描繪挡爵，顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動的艱苦。詩人身體力行終日勞作在田野甚垦，所以他深深地體驗到了農(nóng)業(yè)勞動的艱辛茶鹃，它絕不像那些脫離勞動的文人墨客所描寫的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦艰亮，繼續(xù)堅持下去前计，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩中所說：“田家豈不苦?弗獲辭此難孤荣÷裥模”
“衣沾不足惜奈辰，但使愿無違〉鞣”對于詩人來說，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官旺垒，有俸祿保證其生活彩库，可是必須違心地與世俗同流合污；另一條是歸隱田園先蒋，靠躬耕勞動維持生存骇钦，這樣可以做到任性存真堅持操守。當他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際竞漾，就已經(jīng)做出了抉擇眯搭，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔业岁，他堅決走上了歸隱之路鳞仙。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再累又有何懼?那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了笔时。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅定信念棍好，本詩結尾兩句’，可謂全篇的詩眼，一經(jīng)它的點化借笙，篇中醇厚的旨意便合盤現(xiàn)出扒怖。
在本詩中陶淵明卻勇敢地反對了傳統(tǒng)觀念，沖破了陳舊的精神枷鎖业稼，毅然地告別官場盗痒，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的“君子”盼忌；決然地返回家園积糯，心甘情愿地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝谦纱，偏要做個勞力的“小人”看成。這等無畏的精神，美好的人格跨嘉，高尚的境界川慌，贏得了后世多少人的稱贊、欽佩乃至效仿祠乃。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年）嘱支，字元亮蚓胸，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生除师，私謚“靖節(jié)”沛膳，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家汛聚、辭賦家锹安、散文家。漢族倚舀，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）叹哭。曾做過
