出自 唐代 李白 《短歌行》
白日何短短，百年苦易滿扭倾。
蒼穹浩茫茫淀零，萬劫太極長。
麻姑垂兩鬢膛壹，一半已成霜驾中。
天公見玉女，大笑億千場模聋。
吾欲攬六龍肩民，回車掛扶桑。
北斗酌美酒链方，勸龍各一觴持痰。
富貴非所愿，與人駐顏光祟蚀。
白天何其太短暫工窍，百年光陰很快就過去了。
蒼穹浩渺無際前酿，萬劫之世實(shí)在是太長了移剪。
就連以長壽著名的仙女麻姑，頭發(fā)也白了一半了薪者。
天公和玉女玩投壺的游戲，每中一次即大笑剿涮，也笑了千億次了言津。
我想駕日車攬六龍，轉(zhuǎn)車東回取试，掛車于扶桑之上悬槽。
用北斗酌酒漿，每條龍都各勸其一觴酒瞬浓，讓它們都沉睡不醒初婆，不能再駕日出發(fā)。
富貴榮華非我所愿，只愿為人們留住光陰磅叛，永駐青春屑咳。
短歌行：樂府舊題”浊伲《樂府詩集》卷三十列入《相和歌辭》兆龙，屬《平調(diào)曲》。因其聲調(diào)短促敲董，故名紫皇。多為宴會(huì)上唱的樂曲。
“白日”二句：此用曹操《短歌行》句意：“對(duì)酒當(dāng)歌腋寨。人生幾何聪铺，譬如朝露，去日苦多萄窜×逄蓿”百年：一生；終身脂倦。
蒼穹：蒼天番宁。浩茫茫：原作“浩浩茫”赖阻，據(jù)王本改蝶押。
萬劫：猶萬世，形容時(shí)間極長火欧。佛經(jīng)稱世界從生成到毀滅的過程為一劫棋电。楊齊賢注：“劫，世也苇侵。儒謂之世赶盔，道謂之塵，佛謂之劫榆浓∮谖矗”太極：這里指天地未分以前的元?dú)狻?/p>
麻姑：神話中仙女名。
“天公”二句：傳說天公與玉女在一起玩投壺之戲陡鹃，投中者則天公大笑烘浦。玉女：仙女。
“吾欲”二句：此化用《楚辭·遠(yuǎn)游》“維六龍于扶善季ǎ”句意闷叉。六龍：指太陽。神話傳說日神乘車脊阴，駕以六龍握侧。扶桑：神話中的樹蚯瞧，在東海中，日出于其上品擎。
“北斗”句：此化用《楚辭·九歌·東君》“援北斗兮酌酒漿”句意埋合。
與：一作“為”。駐：留住孽查。顏光：一作“頹光”饥悴。逝去的光陰。
此詩沿樂府古詩之旨盲再，然加入游仙之辭西设。從詩意看，大約作于“奉詔入京”之前答朋。黃錫珪先生《李太白編年詩集目錄》認(rèn)為此詩寫于唐玄宗開元二十五年（737）贷揽。
《短歌行》是樂府相和歌平調(diào)七曲之一。古樂府中有《長歌行》與《短歌行》之分梦碗，關(guān)于二者的命意禽绪，《樂府解題》有兩種說法：一是“言人壽命長短，有定分洪规，不可妄求”印屁；一是“歌聲之長短耳，非言壽命也”斩例。在李白之前雄人，以此題為詩者，多為慨嘆人生短暫念赶，主張及時(shí)行樂础钠。李白的這首詩，卻以樂觀浪漫叉谜、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神旗吁，在喟嘆生命短促的同時(shí)，表達(dá)了對(duì)人生的珍惜停局，對(duì)建功立業(yè)的渴望很钓。
“白日何短短，百年苦易滿董栽÷刖耄”時(shí)間本是個(gè)抽象的概念，用“白日”來指代裆泳，便成為具體可感的形象了∧叮“短短”兩個(gè)疊字工禾，強(qiáng)調(diào)它稍縱即逝运提。由時(shí)光的流逝，自然聯(lián)想到人生易老闻葵，年華難駐民泵。這樣，詩意自然而然地轉(zhuǎn)到對(duì)光陰的珍惜槽畔。起首兩句栈妆，貌似平平，實(shí)則恰到好處厢钧。既開門見山點(diǎn)明題意鳞尔，又為詩意的拓展預(yù)留地步，而且格調(diào)質(zhì)補(bǔ)早直，語勢流走寥假，轉(zhuǎn)承自然。
時(shí)間永恒霞扬，無始無終糕韧，漫漫無垠；生命短暫喻圃，代謝榮衰萤彩，轉(zhuǎn)瞬即逝。詩人正是抓住了這一強(qiáng)烈的反差斧拍，進(jìn)一步馳騁瑰麗神奇的想象雀扶。“蒼穹浩茫茫饮焦，萬劫太極長”怕吴。上句從“空間”角度極言天宇浩瀚無垠；下句則從“時(shí)間”角度感嘆光陰的永恒漫長县踢∽粒“萬劫太極”，何其久遠(yuǎn)硼啤！在這漫長的歲月里议经，那曾經(jīng)見過東海三次變?yōu)樯Ｌ锏穆楣孟膳缃褚惨褍婶W斑白了谴返。這種浪漫的夸張只能出自李白的筆下煞肾。據(jù)傳為漢代東方朔所作的《神異經(jīng)》里有這么一個(gè)故事：東王公常和玉女用箭作投壺游戲，每次要投一千二百支嗓袱，若未投中籍救，天便開口大笑，這就是下界所見到的電光渠抹。如今這種電閃雷鳴已歷成千上億次了蝙昙。詩人巧妙地把這兩個(gè)故事融入詩篇闪萄，將人們帶進(jìn)奇?zhèn)サ纳裣墒澜纭＿@里有蒼茫的穹宇奇颠，人世的興替败去，麻姑仙女蟬鬢染霜，天公玉女嬉戲作樂烈拒，倏忽又是雷鳴電閃圆裕，風(fēng)雨將至……，多么光怪陸離荆几，神奇而詭譎!這些奇異的境界吓妆，極其有力地渲染鋪排了“萬劫太極長”的內(nèi)涵。至此伴郁，空間的浩渺耿战、時(shí)間的無垠，通過詩人大膽而奇特的想象焊傅，表達(dá)得淋漓盡致剂陡。繼而，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)狐胎，拓出另一番意境鸭栖。
“吾欲攬六龍，回車掛扶桑握巢。北斗酌美酒晕鹊，勸龍各一觴”┢郑”詩人要攬住為太陽駕車的六條神龍溅话，把太陽所乘之車掛在東方“日出之所”的扶桑樹上，用北斗作酒勺盛滿美酒歌焦，請(qǐng)六龍各飲一杯飞几。這樣便會(huì)使時(shí)光停歇下來，人生似乎便能得以長久独撇。結(jié)尾二句道出詩人的意愿：“富貴非吾愿屑墨，為人駐頹光》紫常”自古帝王們卵史，即使秦皇、漢武一代雄主搜立，也無不遣人訪神仙以躯，求長生，無非為了富貴永久啄踊。詩人要攬六龍忧设、回朝日色鸳，“使之朝不得回，夜不得伏”见转，絕非為個(gè)人富貴。對(duì)他人蒜哀，為的是“老者不死斩箫，少者不哭”（李賀《苦晝短》）；對(duì)詩人自己撵儿，堅(jiān)信“天生我材必有用”的李白乘客，他渴望著有朝一日能“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”淀歇，“使寰區(qū)大定易核，海縣清一浪默∧抵保”（《代壽山答孟少府移文書》）他要拯物濟(jì)世，干一番轟轟烈烈的事業(yè)纳决，像大鵬一樣要“扶搖直上九萬里”碰逸，即使暫時(shí)受挫，也要“猶能簸卻滄溟水”（《上李邕》）阔加。這也許就是詩人的弦外之音饵史，味外之旨吧。唐司空?qǐng)D說：“辨于味而后可以言詩”（《與李生論詩書》）胜榔。對(duì)詩人的意蘊(yùn)似乎應(yīng)作如是觀胳喷。
縱觀全詩，詩人在馳騁豐富的想象時(shí)夭织，把美麗的神話傳說融入瑰麗奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界吭露，塑造出瑰奇壯觀，多姿多彩的藝術(shù)形象摔癣，洋溢著濃郁而熱烈的浪漫主義色彩奴饮。文辭如行云流水，極富表現(xiàn)力择浊，體現(xiàn)了詩人雄奇奔放戴卜，清新飄逸的風(fēng)格。他以吞吐千古琢岩，囊括六合的胸襟和氣魄投剥，天馬行空般地馳騁想象，從思想到藝術(shù)都表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性担孔，在繼承借鑒前人的同時(shí)作了重大的突破江锨，比如吃警，“北斗酌美酒”就是反用《詩·小雅·大東》“唯北有斗，不可以挹酒漿”的典故啄育。前人的《短歌行》在慨嘆人生短促時(shí)酌心，往往流露出一種及時(shí)行樂，縱情聲色的頹廢情緒挑豌。同樣的歌題安券，在李白的筆下，雖也同樣發(fā)出“百年苦易滿”的嘆喟氓英，然而侯勉，全詩貫穿的卻是樂觀浪漫、昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào)铝阐。這是詩人的個(gè)性及盛唐時(shí)代的精神風(fēng)貌使然址貌。再如，屈原在《離騷》中唱道：“吾令曦和弭節(jié)兮徘键，望崦嵫而勿迫”练对、“折若木以拂日兮，聊逍遙以徜徉”吹害。李白顯然對(duì)此是有所借鑒的锹淌。但同樣的素材到他手里，便刻意鋪排為新穎赠制、詭譎的藝術(shù)境界赂摆、包蘊(yùn)著更為深廣的內(nèi)涵≈有“真正的創(chuàng)造就是藝術(shù)想象力的活動(dòng)烟号。”（黑格爾語）李白的創(chuàng)作實(shí)踐證實(shí)了這一論斷政恍。正如皮日休對(duì)他的評(píng)價(jià)：“言出天地外汪拥，思出鬼神表，讀之則神馳八極篙耗，測之則心懷四溟迫筑，磊磊落落，真非世間語者”宗弯。李白是當(dāng)之無愧的脯燃。
李白 : 李白（701年－762年）逝嚎，字太白扁瓢，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人补君，被后人譽(yù)為“詩仙”引几。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城挽铁，4歲再隨父遷至劍南道綿州她紫。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》
