出自 魏晉 陶淵明 《雜詩》
人生無根蒂栈源，飄如陌上塵。
分散逐風轉竖般，此已非常身甚垦。
落地為兄弟，何必骨肉親涣雕！
得歡當作樂艰亮，斗酒聚比鄰。
盛年不重來挣郭，一日難再晨迄埃。
及時當勉勵，歲月不待人兑障。
人生在世沒有根蒂侄非，飄泊如路上的塵土。
生命隨風飄轉流译，此身歷盡了艱難逞怨，已經(jīng)不是原來的樣子了。
世人都應當視同兄弟福澡，何必親生的同胞弟兄才能相親呢叠赦？
遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰共飲革砸。
青春一旦過去便不可能重來除秀，一天之中永遠看不到第二次日出糯累。
應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝册踩，并不等待人泳姐。
蒂（dì）：瓜當、果鼻棍好、花與枝莖相連處都叫蒂仗岸。陌：東西的路，這里泛指路借笙。
此：指此身扒怖。非常身：不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身业稼。
落地：剛生下來盗痒。
斗：酒器。比鄰：近鄰低散。
盛年：壯年俯邓。
及時：趁盛年之時熔号。
陶淵明《雜詩》共有十二首稽鞭，此為第一首。王瑤先生認為前八首“辭氣一貫”引镊，當作于同一年內(nèi)朦蕴。據(jù)其六“奈何五十年，忽已親此事”句意弟头，證知作于公元414年（晉安帝義熙十年）吩抓，時陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年赴恨。
這組《雜詩》疹娶，實即“不拘流例，遇物即言”（《文選》李善注）的雜感詩伦连。正如明黃文煥《陶詩析義》卷四所云：“十二首中愁嘆萬端雨饺，第八首專嘆貧困，余則慨嘆老大惑淳，屢復不休额港，悲憤等于《楚辭》⊙淳郏”可以說锹安，慨嘆人生之無常短荐，感喟生命之短暫倚舀，是這組《雜詩》的基調(diào)叹哭。
這種關于“人生無常”“生命短暫”的嘆喟痕貌，是在《詩經(jīng)》《楚辭》中即已能聽到的风罩，但只是到了漢末魏晉時代，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴展開來舵稠，從《古詩十九首》到“三曹”超升，從“竹林七賢”到“二陸”，從劉琨到陶淵明哺徊，這種嘆喟變得越發(fā)凄涼悲愴室琢，越發(fā)深厚沉重，以至成為整個時代的典型音調(diào)落追。這種音調(diào)盈滴，在今天看來不無消極悲觀的意味，但在當時特定的社會條件下轿钠，卻反映了人的覺醒巢钓，是時代的進步。
“人生無根蒂”四句意本《古詩十九首》之“人生寄一世疗垛，奄忽若飄塵”症汹，感嘆人生之無常。蒂贷腕，即花果與枝莖相連接的部分背镇。人生在世即如無根之木、無蒂之花花履，沒有著落芽世，沒有根柢，又好比是大路上隨風飄轉的塵土诡壁。由于命運變幻莫測济瓢，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人妹卿，每一個人都已不再是最初的自我了旺矾。這四句詩，語雖尋常夺克，卻寓奇崛箕宙，將人生比作無根之木、無蒂之花铺纽，是為一喻柬帕，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比陷寝，象外之象锅很，直把詩人深刻的人生體驗寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴凤跑。陶淵明雖然“少無適俗韻”爆安，懷有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的宏大抱負仔引，但他生值晉宋易代前后扔仓，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻仍咖耘，國無寧日翘簇，民不聊生。迫于生計儿倒，他幾度出仕缘揪，幾度退隱，生活在矛盾痛苦之中义桂，終于在四十一歲時辭職歸田找筝，不再出仕。如此世態(tài)慷吊，如此經(jīng)歷袖裕，使他對人生感到渺茫，不可把握溉瓶。雖然在他的隱逸詩文中急鳄，讀者可以感受到他的曠達超然之志，平和沖淡之情堰酿，但在他的內(nèi)心深處疾宏，蘊藏著的是一種理想破滅的失落，一種人生如幻的絕望触创。
“落地為兄弟坎藐，何必骨肉親『甙螅”承前而來岩馍，既然每個人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親抖韩、血緣之情呢蛀恩。來到這個世界上的都應該成為兄弟。這一層意思出自《論語》：“子夏曰：‘君子敬而無失茂浮，與人恭而有禮双谆。四海之內(nèi)壳咕，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也顽馋？”這也是陶淵明在戰(zhàn)亂年代對和平囱井、泛愛的一種理想渴求∪け埽“得歡當作樂，斗酒聚比鄰新翎〕膛粒”閱歷的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認識忘苛，年齡的增長常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動碱蒙，處于政治黑暗時期的陶淵明更是如此莹菱，這在他的詩中表露得非常明確：“荏苒歲月頹渺尘，此心稍已去场晶。值歡無復娛咆爽，每每多憂慮脆丁∫舭瘢”（《雜詩》其五）但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想蔚鸥，他轉向官場宦海之外的自然去尋求美惜论，轉向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂，這種歡樂平淡沖和止喷、明凈淳樸馆类。“斗酒聚比鄰”正是這種陶淵明式的歡樂的寫照弹谁，在陶淵明的詩中時有這種場景的描述乾巧，如：“過門更相呼，有酒斟酌之预愤」涤冢”（《移居》）“日入相與歸，壺漿勞近鄰植康】跆”（《癸卯歲始春懷古田舍》）這是陶淵明式的及時行樂，與“晝短苦夜長销睁，何不秉燭游”泳秀；“不如飲美酒，被服紈與素”榄攀；“何不策高足嗜傅，先據(jù)要路津”（《古詩十九首》）有著明顯的差異，體現(xiàn)了更高的精神境界檩赢。
“盛年不重來”四句常被人們引用來勉勵年輕人要抓緊時機吕嘀，珍惜光陰违寞，努力學習，奮發(fā)上進偶房。在今天趁曼，一般讀者若對此四句詩作此理解，也未嘗不可棕洋。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭挡闰，是鼓勵人們要及時行樂。既然生命是這么短促掰盘，人生是這么不可把握摄悯，社會是這么黑暗，歡樂是這么不易尋得愧捕，那么奢驯，對生活中偶爾還能尋得的一點點歡樂，不要錯過次绘，要及時抓住它瘪阁，盡情享受。這種及時行樂的思想邮偎，必須放在當時特定的歷史條件下加以考察管跺，“它實質(zhì)上標志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標準和信仰價值的條件下禾进，人對自己生命伙菜、意義、命運的重新發(fā)現(xiàn)命迈、思索贩绕、把握和追求。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)了純凈的美壶愤，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關系淑倾，在田園勞動中得到了自我價值的實現(xiàn)。
這首詩起筆即命運之不可把握發(fā)出慨嘆征椒，讀來使人感到迷惘娇哆、沉痛。繼而稍稍振起勃救，詩人執(zhí)著地在生活中尋找著友愛碍讨，尋找著歡樂，給人一線希望蒙秒。終篇慷慨激越勃黍，使人為之感奮。全詩用語樸實無華晕讲，取譬平常覆获，質(zhì)如璞玉马澈，然而內(nèi)蘊卻極豐富，波瀾跌宕弄息，發(fā)人深省痊班。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年）缨称，字元亮凝果，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生具钥，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人液兽、文學家骂删、辭賦家、散文家四啰。漢族宁玫，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過
