出自 魏晉 陶淵明 《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》
弱齡寄事外，委懷在琴書踏施。
被褐欣自得石蔗，屢空常晏如罕邀。
時(shí)來茍冥會(huì)，宛轡憩通衢养距。
投策命晨裝诉探，暫與園田疏。
眇眇孤舟逝棍厌，綿綿歸思紆肾胯。
我行豈不遙，登降千里余耘纱。
目倦川途異敬肚，心念山澤居。
望云慚高鳥束析，臨水愧游魚艳馒。
真想初在襟，誰謂形跡拘员寇。
聊且憑化遷弄慰，終返班生廬。
年少寄情人事外蝶锋，傾心只在琴與書曹动。
身穿粗衣情自樂，經(jīng)常貧困心安處牲览。
機(jī)會(huì)來臨且迎合，暫時(shí)棲身登仕途恶守。
棄杖命人備行裝第献，暫別田園相離去。
孤舟遙遙漸遠(yuǎn)逝兔港，歸思不絕繞心曲庸毫。
此番行程豈不遠(yuǎn)？艱難跋涉千里余衫樊。
異鄉(xiāng)風(fēng)景已看倦飒赃，一心思念園田居。
看云羞對(duì)高飛鳥科侈，臨河愧對(duì)水中魚载佳。
真樸之念在胸中，豈被人事所約束臀栈？
且順自然任變化蔫慧，終將返回隱居廬。
始作：初就職務(wù)权薯。鎮(zhèn)軍參軍：鎮(zhèn)軍將軍府的參軍姑躲。鎮(zhèn)軍是鎮(zhèn)軍將軍的簡稱睡扬。曲阿：地名，在今江蘇丹陽黍析。
弱齡：少年卖怜。指二十歲時(shí)。弱：幼阐枣。寄事外：將身心寄托在世事之外马靠，即不關(guān)心世事。
委懷：寄情侮繁。
被（pī）：同“披”虑粥，穿著。褐（hè）：粗布衣宪哩∶浯《老子》：“是以圣人，被褐懷玉锁孟”蜃妫”欣自得：欣然自得。
屢空：食用常称烦椋空乏储笑，即貧困≡残簦《論語·先進(jìn)》：“子曰：回也其庶乎突倍，屢空∨桕迹”是說顏回的道德學(xué)問已是差不多了羽历，但常常食用缺乏。詩人在這里即以顏回自比淡喜。晏（yàn）如：安樂的樣子秕磷。
時(shí)來：機(jī)會(huì)到來。時(shí)：時(shí)機(jī)炼团，時(shí)運(yùn)澎嚣。茍：姑且，暫且瘟芝。冥會(huì)：自然吻合易桃，暗中巧合。郭璞《山海經(jīng)圖贊·磁石》：“磁石吸鐵锌俱，琥珀取芥颈抚，氣有潛通，數(shù)亦冥會(huì)》泛海”
宛：屈驱富，放松。轡（pèi ）：駕馭牲口的韁繩匹舞。憩（qì）：休息褐鸥。通衢（qú）：四通八達(dá)的大道。這里比喻仕途赐稽。這兩句的意思是說叫榕，偶然遇上了出仕的機(jī)會(huì)，姑且順應(yīng)姊舵，暫時(shí)游跡于仕途晰绎。
投策：丟下手杖。投括丁，棄荞下，擱下。命晨裝：使人早晨準(zhǔn)備行裝史飞。
疏：疏遠(yuǎn)尖昏。這里是分別的意思。
眇（miǎo）眇：遙遠(yuǎn)的樣子构资〕樗撸《九章·哀郢》：“心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠吐绵〖Ｌ剩”逝：去，往己单。
綿綿：連綿不斷的樣子唉窃。歸思：思?xì)w之情。紆（yū）：縈繞荷鼠，纏繞。
登降：上山下山榔幸，指路途跋涉艱難允乐。登，指登山削咆。降牍疏，指臨水。這句和上句是說我這次旅程難道不遠(yuǎn)嗎拨齐？跋山涉水也有一千余里鳞陨。
目倦：謂看得厭倦了。川途異：指途中異鄉(xiāng)的景物。一作“川途永”厦滤。
山澤居：指山水田園中的舊居援岩。
慚高鳥、愧游魚：對(duì)鳥和魚而慚愧掏导。是感嘆自己不如鳥魚的自由享怀。這兩句是說，看到云中自由飛翔的鳥趟咆，和水中自由游玩的魚添瓷，我內(nèi)心感到慚愧。意謂一踏上仕途值纱，便身不由己鳞贷，不得自由了。
真想：純真樸素的思想虐唠〔罄ⅲ《淮南子·本經(jīng)》：“質(zhì)真而素樸≡渎耍”初：當(dāng)初妈橄，早年。
形跡拘：為形體所拘翁脆。形跡眷蚓，指形體所為。拘反番，拘束沙热，約束。此句即《歸去來兮辭》中所說“既自以心力行役”的反意罢缸，表示內(nèi)心本不愿出仕篙贸。
憑：任憑，聽任枫疆【舸ǎ化遷：自然造化的變遷。
班生廬：指仁者息楔、隱者所居之處寝贡。班生指東漢史學(xué)家、文學(xué)家班固值依，他在《幽通賦》里說“里上仁之所廬”圃泡，意謂要擇仁者草廬居住。廬愿险，房屋颇蜡。
這首詩當(dāng)作于晉安帝元興三年（404年），陶淵明四十歲。元興三年（404年）劉裕行鎮(zhèn)軍將軍风秤。軍府設(shè)在京口鳖目。陶淵明當(dāng)時(shí)為生活所迫，出任鎮(zhèn)軍將軍府的參軍唁情，在赴京口上任行經(jīng)曲阿（今江蘇丹陽）途中疑苔，他寫下了這首詩。
陶詩總的特點(diǎn)是親切甸鸟、平易惦费。其述志諸作多如朋友相聚，一杯在手抢韭，話語便從肺腑間自然流出薪贫。初看似略不經(jīng)意，細(xì)讀卻深有文理刻恭。這首詩便正是如此瞧省。
全詩可分四段。首四句為第一段鳍贾，自敘年輕時(shí)淡泊自持之志鞍匾。作者談到自己從小就對(duì)世俗事務(wù)毫無興趣，只在彈琴讀書中消磨時(shí)間骑科。雖然生活窮苦橡淑，卻也怡然自得。此話果真咆爽。作者不止一次地說過自己“少無適俗韻梁棠，性本愛丘山”，顏延之的《陶徵士誄》也說他“弱不好弄斗埂，長實(shí)素心”符糊。然而，又不完全如此呛凶。因?yàn)樽髡咴凇?a href='http://www.shunbangexp.com/gushici/63062.html' target='_blank'>雜詩》之五中說過“憶我少壯時(shí)男娄，無樂自欣豫。猛志逸四海漾稀，騫翮思遠(yuǎn)翥”這樣的話模闲，可見他本來曾經(jīng)有過大濟(jì)天下蒼生的宏偉抱負(fù)。作者之隱居躬耕县好，除了個(gè)性的原因外围橡，更主要的是由于受“閭閻懈廉退之節(jié)暖混，市朝驅(qū)易進(jìn)之心”缕贡、“密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅制而鳥驚”的污濁而黑暗的現(xiàn)實(shí)之所迫。一個(gè)人對(duì)往日美好事物的追憶晾咪，常常就是對(duì)現(xiàn)實(shí)處境不滿的一種曲折反映收擦。作者這里開宗明義，強(qiáng)調(diào)自己年青時(shí)寄身事外谍倦、委懷琴書的生活塞赂，實(shí)際就表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)迫不得已出仕的自我譴責(zé)，對(duì)即將到來的周旋磬折昼蛀、案牘勞形的仕宦生涯的厭惡宴猾。
雖然作者厭惡仕宦生活，然而他又以道家隨運(yùn)順化的態(tài)度來對(duì)待自己迫不得已的出仕叼旋，把它看作是一種命運(yùn)的安排仇哆。既然如此，那就無須與命運(yùn)抗?fàn)幏蛑玻M可以安心從政讹剔，把它當(dāng)作人生長途上的一次休息好了。第二段“時(shí)來茍冥會(huì)详民，宛轡憩通衙”等四句對(duì)自己的出仕之由就作了這樣的解釋延欠。但是，通衢大道畢竟不能久停車馬沈跨，因此這休息就只能是小憩而已由捎，與園田的分別也就只能是暫時(shí)的。作者正是抱著這樣的態(tài)度和打算谒出，坦然應(yīng)征出仕了隅俘。
從“眇眇孤舟逝”至“臨水愧游魚”八句為第三段，敘作者旅途所感笤喳。抱著隨順自然为居，不與時(shí)忤的宗旨和暫仕即歸的打算登上小舟，從悠閑杀狡、寧靜蒙畴、和平的山村駛向充滿了險(xiǎn)惡風(fēng)波的仕途，剛出發(fā)心情也許還比較平靜呜象，但隨著行程漸遠(yuǎn)膳凝，歸思也就漸濃。行至曲阿恭陡，計(jì)程已千里有余蹬音，這時(shí)詩人的思?xì)w之情達(dá)到了極點(diǎn)。初出發(fā)時(shí)的豁達(dá)態(tài)度已為濃重的后悔情緒所替代休玩。他甚至看見飛鳥著淆、游魚亦心存愧怍劫狠，覺得它們能各任其意，自由自在地在天空翱翔永部、在長河中游泳独泞，自己卻有違本性，踏上仕途苔埋，使自己的心靈和行動(dòng)都受到了無形的束縛懦砂。“目倦川途異”四句深刻地表達(dá)了詩人內(nèi)心對(duì)此行的厭倦和自責(zé)情緒组橄。
最后四句為第四段荞膘，敘作者今后立身行事的打算：隨運(yùn)順化，終返田園玉工。這一段可看作全詩的總結(jié)衫画。“真想初在襟”之“真想”瓮栗，就是第一段中寄懷琴書削罩，不與世事之想；“誰謂形跡拘”之“形跡”费奸，就是如今為宦之形弥激，出仕之跡。作者從旅途的愧悔心情中悟出仕宦實(shí)非自己本性所愿愿阐，也悟出自己愿過隱居淡泊生活的本性并未喪失微服，既然如此，按道家“養(yǎng)志者忘形”（《莊子·讓王》）的理論缨历，那么形跡就可以不拘以蕴。在宦在田，都無所謂辛孵。這與作者在《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》詩中所說“一形似有制丛肮，素襟不可易”，意思大體相近魄缚。但是宝与，作者的后悔和自責(zé)，就是說明他已經(jīng)覺得自己“心為形役”了冶匹，為什么還要說“誰謂形跡拘”呢习劫？作者這里是安慰自己：我沒有為形跡所拘；是鼓勵(lì)自己：我不會(huì)為形跡所拘嚼隘！從表面上看來理直氣壯的反詰诽里，其實(shí)是作者為了求得心理平衡、為了從后悔情緒中掙脫出來而對(duì)自我的重新肯定飞蛹“疲“聊且憑化遷匿乃，終返班生廬”二句，前一句是作者對(duì)處境的對(duì)策豌汇，后一句是作者對(duì)今后出路的打算：姑且順著自然的變化，隨遇而安吧泄隔，但是拒贱，我最終肯定要返回田園的。后二句出于本性佛嬉，是作者的真實(shí)思想和決心逻澳，也是全詩的中心意旨所在；前一句則出于理智暖呕，是作者根據(jù)道家思想所制定的處世原則斜做，在表面豁達(dá)的自我安慰中隱約流露出無可奈何的悲哀。這短短四句話所表現(xiàn)的作者的思想感情湾揽，實(shí)是十分豐富瓤逼，耐人尋味的。
這首詩層次非常清晰库物，吐露自己赴任途中的內(nèi)心感受和心理變化霸旗，既坦率，又細(xì)膩含蓄戚揭，確是作者精心結(jié)撰的佳作诱告。這可算是此詩的一個(gè)重要特點(diǎn)。
陶詩的遣詞造句民晒，常于平淡中見精采精居。粗讀一過，不見新奇潜必；細(xì)細(xì)品味靴姿，則頗有深意。如“時(shí)來茍冥會(huì)”一句磁滚，寫作者在應(yīng)征入仕這樣一種“時(shí)運(yùn)”到來之際空猜，既不趨前迎接，亦不有意回避恨旱，而是任其自然交會(huì)辈毯。一個(gè)“會(huì)”字，十分傳神地表現(xiàn)了作者委運(yùn)乘化搜贤，不喜不懼的道家人生態(tài)度谆沃。又如“目倦川途異”一句，一個(gè)“異”字便涵蓋了江南的山水之勝仪芒。從潯陽至曲阿唁影，沿途既有長江大川耕陷，亦有清溪小流，既有飛峙江邊的匡廬据沈，亦有婉蜒盤曲的鐘山哟沫，可謂美不勝收。然而面對(duì)如此美景锌介，酷愛大自然的詩人卻感到“目倦”嗜诀，使人奇怪。對(duì)景物之“目倦”孔祸，實(shí)際正反映了作者對(duì)出仕之“心倦”隆敢。“倦”崔慧、“異”二字拂蝎，含義非常豐富。其他如“宛轡憩通衢”之“憩”字惶室，“暫與園田疏”之“暫”字等温自，也都是傳神阿堵。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年）券躁，字元亮，（又一說名潛掉盅，字淵明）號(hào)五柳先生也拜，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人趾痘、文學(xué)家慢哈、辭賦家、散文家永票。漢族卵贱，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過
