國于南山之下坐桩，宜若起居飲食與山接也。四方之山封锉，莫高于終南绵跷；而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)成福。以至近求最高碾局，其勢必得。而太守之居奴艾，未嘗知有山焉净当。雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者握侧。此凌虛之所為筑也蚯瞧。
方其未筑也嘿期，太守陳公杖履逍遙于其下品擎。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也备徐。曰：“是必有異萄传。”使工鑿其前為方池蜜猾，以其土筑臺秀菱，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者蹭睡，恍然不知臺之高衍菱，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛肩豁〖勾”以告其從事蘇軾，而求文以為記清钥。
軾復(fù)于公曰：“物之廢興成毀琼锋，不可得而知也。昔者荒草野田祟昭，霜露之所蒙翳缕坎，狐虺之所竄伏。方是時篡悟，豈知有凌虛臺耶谜叹？廢興成毀匾寝，相尋于無窮，則臺之復(fù)為荒草野田荷腊，皆不可知也旗吁。嘗試與公登臺而望，其東則秦穆之祈年停局、橐泉也很钓，其南則漢武之長楊，五柞董栽，而其北則隋之仁壽码倦，唐之九成也。計其一時之盛锭碳，宏杰詭麗袁稽，堅固而不可動者，豈特百倍于臺而已哉擒抛？然而數(shù)世之后推汽，欲求其仿佛，而破瓦頹垣歧沪，無復(fù)存者歹撒，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺歟诊胞！夫臺猶不足恃以長久暖夭，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟撵孤！而或者欲以夸世而自足迈着，則過矣。蓋世有足恃者邪码，而不在乎臺之存亡也裕菠。”既以言于公闭专，退而為之記奴潘。
居住在南山腳下，自然飲食起居都與山接近喻圃。四面的山萤彩，沒有比終南山更高的。而城市當(dāng)中靠近山的斧拍，沒有比扶風(fēng)城更近的了雀扶。在離山最近的地方要看到最高的山（即終南山），應(yīng)該是必然能做到的事。但太守的住處愚墓，（開始）還不知道（附近）有山予权。雖然這對事情的好壞沒有什么影響，但是按事物的常理卻不該這樣的浪册，這就是凌虛臺修筑的原因（用以觀山）扫腺。
就在它還沒有修建之前，陳太守杵著拐杖穿著布鞋在山下閑游村象，見到山峰高出樹林之上笆环，（山峰）重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而看見的那人發(fā)髻的形狀一樣。（陳太守）說：“這必然有不同之處厚者≡炅樱”（于是）派工匠在山前開鑿出一個方池，用挖出的土建造一個高臺库菲。（臺子）修到高出屋檐才停账忘。這之后有人到了臺上的，都恍恍忽忽不知道臺的高度熙宇，而以為是山突然活動起伏冒出來的鳖擒。陳公說：這（臺）叫凌虛臺很合適。把這件事告訴了他的下屬蘇軾烫止，讓我寫篇文章來記敘（這件事）蒋荚。
蘇軾回復(fù)陳公說：“事物的興盛和衰敗，是無法預(yù)料的烈拒。（這里）從前是長滿荒草的野地圆裕，被霜露覆蓋的地方广鳍，狐貍和毒蛇出沒的所在荆几。在那時，哪里知道（今天這里）會有凌虛臺呢赊时？興盛和衰敗交替無窮無盡吨铸，那么高臺（會不會）又變成長滿荒草的野地，都是不能預(yù)料的祖秒。我曾試著和陳公一起登臺而望诞吱，（看到）其東面就是當(dāng)年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿（遺址）竭缝，其南面就是漢武帝的長楊房维、五柞兩座宮殿（遺址），其北面就是隋朝的仁壽宮也就是唐朝的九成宮（遺址）抬纸×回想它們一時的興盛，宏偉奇麗，堅固而不可動搖阿趁，何止百倍于區(qū)區(qū)一座高臺而已呢膜蛔？然而幾百年之后，想要尋找它們的樣子脖阵，卻連破瓦斷墻都不復(fù)存在皂股，已經(jīng)變成了種莊稼的田畝和長滿荊棘的廢墟了。相比之下這座高臺又怎樣呢命黔？一座高臺尚且不足以長久依靠呜呐，更何況人世的得失，本就來去匆匆（豈不更難持久）悍募？如果有人想要以（高臺）夸耀于世而自我滿足卵史，那就錯了。世上確實有足以依憑的東西搜立，但是與臺的存在與否是沒有關(guān)系的以躯。”
我將這些話告訴陳公后啄踊，下來為他寫了這篇記忧设。
國：指都市，城邑颠通。這里用如動詞址晕，建城。起居：起來和休息顿锰。南山：終南山的簡稱谨垃。主峰在今陜西西安市南。
于：比硼控。
而：連接兩個句子刘陶，表示并列關(guān)系。麗：附著牢撼，靠近匙隔。扶風(fēng)：宋稱鳳翔府，治所在今陜西鳳翔縣熏版。這里沿用舊稱纷责。
太守：官名。宋稱知州或知府撼短，這里沿用舊稱再膳。
所以：的問題。
所為筑：所以要建筑的原因曲横。所為喂柒，同“所以”。
陳公：當(dāng)時的知府陳希亮，字公弼胳喷，青神（今四川青神縣）人湃番。宋仁宗（趙禎） 天圣年間進(jìn)士。公吭露，對人的尊稱吠撮。杖履：指老人出游。
累累（léiléi）：多而重疊貌讲竿，連貫成串的樣子泥兰。旅行：成群結(jié)隊地行走。髻（jì）：挽束在頭頂上的發(fā)题禀。
恍然：仿佛鞋诗，好像。
從事：宋以前的官名迈嘹，這里指屬員削彬。作者當(dāng)時在鳳翔府任簽書判官，是陳希亮的下屬秀仲。
知：事先知道融痛，預(yù)知。
昔者：以往神僵，過去雁刷。者，起湊足一個音節(jié)的作用保礼。蒙翳（-yì）：掩蔽沛励，遮蓋。虺（huǐ）：毒蟲炮障，毒蛇目派。竄伏：潛藏，伏匿铝阐。
豈：怎么址貌，難道。
相尋：相互循環(huán)徘键。尋，通“循”遍蟋。
秦穆：即秦穆公吹害，春秋時秦國的君主，曾稱霸西戎虚青。祈年它呀、橐泉：據(jù)《漢書·地理志·雍》顏師古注，祈年宮是秦惠公所建，橐泉宮是秦孝公所建纵穿，與本文不同下隧。傳說秦穆公墓在橐泉宮下。漢武：即漢武帝劉徹谓媒。長楊淆院、五柞（-zuò）：長楊宮，舊址在今陜西周至縣東南句惯。本秦舊官土辩，漢時修葺。宮中有垂楊數(shù)畝抢野，故名拷淘。五柞宮，舊址也在周至縣東南指孤。漢朝的離宮启涯，有五柞樹，故名恃轩。仁壽逝嚎。宮名。隋文帝（楊堅）開皇十三年建详恼。故址在今陜西麟游縣境內(nèi)补君。九成：宮名。本隋仁壽宮昧互。唐太宗（李世民）貞觀五年重修挽铁，為避署之所，因山有九重敞掘，改名九成叽掘。
特：止，僅玖雁。
既已：已經(jīng)更扁。而況于：何況，更何況赫冬。
猶：還浓镜，尚且。
而：如果劲厌，假如膛薛。或者：有的人补鼻，有人哄啄。以：憑借雅任，依靠。后邊省去代凌應(yīng)臺的“之”咨跌』γ矗夸世：即“夸于世”，省去介詞“于”锌半，在禽车。而：表示順承關(guān)系。
不在：是說“臺”和“足恃者”之間不存在任何關(guān)系拳喻。乎：同“于”哭当。
既：已經(jīng)，譯成現(xiàn)代漢語時也可以用“以后”或“了”來表示冗澈。以言：即“以之言”钦勘，省去指代作者意見的“之”。
嘉祐六年（1061年）亚亲，蘇軾出仕彻采，任鳳翔簽判。嘉佑八年（1063年）捌归，鳳翔太守陳希亮在后圃筑臺肛响，名為“凌虛”，求記蘇軾惜索，于是蘇軾便作了這篇《凌虛臺記》特笋。
作此文時，踏上“仕途”只有兩年的蘇軾巾兆，胸間懷著固國安民的宏大政治抱負(fù)猎物，主張為政應(yīng)有補(bǔ)于民，積極進(jìn)取角塑。但凌虛臺的修筑在他看來卻無補(bǔ)于民蔫磨，這與他積極的政治主張相違背，因而字里行間時時暗含著譏諷的筆調(diào)圃伶。
全文共分三段堤如。前兩段重在敘事，后一段議論說理窒朋。敘事議論前后相應(yīng)搀罢，在自然平易、曲折變化之中盡吐茹物炼邀，鮮明地突出了文章的主旨魄揉。
第一段，文章點(diǎn)破了臺的緣起拭宁。太守筑臺意旨本在觀山洛退，蘇軾行文也正緣山而起，由山而臺杰标。州府地處終南山下兵怯，飲食起居皆應(yīng)與山相伴，更何況終南為四方之大山腔剂，扶風(fēng)為依山之近邑媒区。作者連用四個“山”字。極寫山之高掸犬，隱含景色之美袜漩；極言城邑距山之近，暗藏觀山之易湾碎。高山美景迫在眼前宙攻，只需舉手投足便可秀色飽餐，以至近求最高豈不美哉介褥。下面作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)座掘，說太守居住終南山下還不知山之峻美，由此而引出了幾絲遺憾柔滔，也為由山而臺作了巧妙的過渡溢陪。但頗有深意的是，蘇軾并不承上直寫出“此凌虛之所為筑也”睛廊，偏偏要加入“雖非事之所以損益形真。而物理有不當(dāng)然者”兩句，近山而不知山雖于人事無所損益超全，但終非情理之事咆霜，于是乎便筑臺觀山以盡情理。這種譏刺的筆調(diào)既吐露出了年輕蘇軾的政治主張卵迂，在藝術(shù)上也使文章?lián)]灑自如裕便，姿態(tài)橫生，同時還為后面的議論定下了基調(diào)见咒。
第二段敘寫筑臺的經(jīng)過偿衰，由太守杖履而游，游而見山改览，見山而思異下翎，思異而鑿池筑臺。層層相因宝当。句句緊扣视事，只寥寥幾筆便清楚明了地敘寫出了筑臺的始末、同時庆揩，敘述還具有生動形象的特征俐东〉耄“杖履逍遙”活畫出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墻外而見其髻也”一句虏辫，又化靜為動蚌吸，把靜態(tài)的山巒賦予了動態(tài)的活力。給人以清新自然砌庄、流動變化的美的享受羹唠。與柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》中的“其嵌然相累而下者，若牛馬之飲于溪娄昆，其沖然角列而上者佩微，若熊黑之登于山”有同工之妙，接著萌焰，“然后”三句哺眯，又承上敘寫臺成之后登臺觀山的情景。這里作者筆墨極為簡省杆怕，但卻突出了臺之高和山之奇族购。前面太守逍遙其下，看見的山宛如旅行人的發(fā)髻陵珍；這里登臺極目寝杖，山則踴躍奮迅而出，從而借所見山景的不同襯托了臺的高互纯，為下段臺取名為“凌虛”埋下了伏筆瑟幕。
第三段是全文的重心。作者議論縱橫留潦，把興廢成毀的自然之理說得鞭辟入里只盹。太守求文原希望得幾句吉利的話，蘇軾卻借此大講興廢之理兔院，不能不說含有諷刺的意味殖卑。“物之興廢成毀坊萝，不可得而知也”孵稽，是立論的驀礎(chǔ)，作者用它啟開議論的筆端十偶，把凌虛臺的興成推廣至茫茫時間菩鲜，以變化流動的眼光來關(guān)照它，從而把有化為無惦积，把實變?yōu)樘摻有！Ｎ羧盏幕牟菀疤铮袢盏牧杼撆_狮崩，這是由無生有蛛勉；今日的凌虛臺鹿寻，明日的荒草野田，這又是化有為無董习。興廢成毀交相回旋烈和，無窮無盡爱只，誰都不能知曉皿淋。行文至此，理己盡恬试、意已完窝趣，但作者卻并不輟筆，他還由近及遠(yuǎn)训柴，從眼前的凌虛臺延伸到漫長的歷史哑舒。把秦穆公祈年橐泉、漢武帝長楊宮幻馁、五柞宮洗鸵、隋仁壽宮、唐九成宮的興盛與荒廢赫然放置在凌虛臺的面前仗嗦。兩相對比膘滨，百倍于凌虛臺的宮胭如今求其破瓦頹垣猶不可得，凌虛臺的未來也就自不待言了稀拐。下面火邓，作者又進(jìn)一步由臺及人，“夫臺猶不足恃議長久德撬，而況于人事之得喪”铲咨，凌虛臺尚且不可長久，又何況人事上的得與喪蜓洪。得喪來去無定纤勒，借得臺而夸世，則是大錯隆檀。這幾句委婉曲折摇天。逐句深人，最后刚操，把凌虛臺的愈義和價值化為子虛烏有闸翅，由此從根本上否定了臺的修筑。這種寫作方法古人稱為“化有為無”菊霜。
這篇文章由山筑臺坚冀、由臺而化、由化變無鉴逞，層層緊扣记某、環(huán)環(huán)深入司训，名為替凌虛臺作記，實則是化臺為無液南。令人惕然移覺壳猜、回味無窮。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）滑凉，北宋文學(xué)家统扳、書畫家、美食家畅姊。字子瞻咒钟，號東坡居士。漢族若未，四川人朱嘴，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷粗合，學(xué)識淵博萍嬉，天資極高，詩文書畫皆精隙疚。其文汪洋...[詳細(xì)]
