蝸角虛名磷仰，蠅頭微利袍嬉，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強(qiáng)伺通。且趁閑身未老箍土，盡放我、些子疏狂罐监。百年里吴藻，渾教是醉，三萬六千場弓柱。(盡放我 一作：須放我)
思量沟堡。能幾許，憂愁風(fēng)雨矢空，一半相妨航罗，又何須，抵死說短論長屁药。幸對清風(fēng)皓月粥血，苔茵展、云幕高張酿箭。江南好复亏，千鐘美酒，一曲滿庭芳七问。
微小的虛名薄利蜓耻，有什么值得為之忙碌不停呢茫舶？名利得失之事自由因緣械巡，得者未必強(qiáng)，失者未必弱饶氏。趕緊趁著閑散之身未老之時讥耗，拋開束縛，放縱自我疹启，逍遙自在古程。即使只有一百年的時光，我也愿大醉它三萬六千場喊崖。
沉思算來挣磨，一生中有一半日子是被憂愁風(fēng)雨干擾。又有什么必要一天到晚說長說短呢荤懂？不如面對這清風(fēng)皓月茁裙，以蒼苔為褥席，以高云為帷帳节仿，寧靜地生活晤锥。江南的生活多好，一千鐘美酒，一曲優(yōu)雅的《滿庭芳》矾瘾。
滿庭芳：詞牌名女轿。又名“鎖陽臺”，《清真集》入“中呂調(diào)”壕翩。雙調(diào)九十五字蛉迹，前片四平韻，后片五平韻放妈。過片二字婿禽，亦有不葉韻連下為五言句者。
蝸角：蝸牛角大猛。比喻極其微小扭倾。《莊子·則陽》謂在蝸之左角的觸氏與右角的蠻氏挽绩，兩簇常為爭地而戰(zhàn)膛壹。
蠅頭：本指小字，此取微小之義唉堪。
些子：一點(diǎn)兒模聋。
“百年里”三句：語本李白《襄陽歌》：“百年三萬六千日，一日須傾三百杯唠亚×捶剑”渾：整個兒，全部灶搜。
“能幾許”三句：意謂計算下來祟蚀，一生中日子有一半是被憂愁風(fēng)雨干擾。
“苔茵”兩句：以青苔為褥席鋪展割卖，把白云當(dāng)帳幕高張前酿。
這首《滿庭芳》詞作于何時已不可考，但從詞中表現(xiàn)的內(nèi)容和抒發(fā)的感情看鹏溯，須是蘇軾受到重大挫折后罢维，大致可斷為寫于貶于黃州之后，當(dāng)是公元1082年（宋神宗元豐三年）之后幾年內(nèi)所作丙挽。
這首《滿庭芳》以議論為主肺孵，夾以抒情。上片由諷世到憤世颜阐，下片從自嘆到自適平窘。它真實(shí)地展現(xiàn)了一個失敗者復(fù)雜的內(nèi)心世界，也生動地刻畫了詞人憤世宿和飄逸曠達(dá)的兩個性格層次瞬浓，在封建社會中很有典型意義初婆。
詞人以議論發(fā)端，用形象的藝術(shù)概括對世俗熱衷的名利作了無情的嘲諷。功名利祿曾占據(jù)過多少世人的心靈磅叛，主宰了多少世人喜怒哀樂的情感世界屑咳，它構(gòu)成了世俗觀念的核心。而經(jīng)歷了人世浮沉的蘇軾卻以蔑視的眼光弊琴，稱之為“蝸角虛名兆龙、蠅頭微利”，進(jìn)而以“算來著甚干忙”揭示了追名逐利的虛幻敲董。這不僅是對世俗觀念的奚落紫皇，也是對蠅營狗茍塵俗人生的否定。詞人由世俗對名利的追求腋寨，聯(lián)想到黨爭中由此而帶來的傾軋以及被傷害后的自身處境聪铺，嘆道：“事皆前定，誰弱又誰強(qiáng)萄窜×逄蓿”“事”，指名利得失之事查刻，謂此事自有因緣键兜，不可與爭；但得者豈必強(qiáng)穗泵，而失者豈必弱普气，因此頁無須過分介意。這個思想來自老子佃延∠志鳎《老子》說：“柔弱勝剛強(qiáng)∥郑”（第三十六章）又說：“天下莫柔弱于水赶盔，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝企锌∮芘ǎ”（第七十八章）這就是“誰弱又誰強(qiáng)”一句的本意。一方面撕攒，“木強(qiáng)則折”（第七十六章）陡鹃；一方面，“水善利萬物而不爭抖坪∑季ǎ···夫唯不爭，故無憂”（第八章）擦俐，蘇軾領(lǐng)會此意脊阴，故“得罪以來，深自閉塞，···不敢作文字”（黃州所作《答李端叔書》）嘿期∑非妫“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）备徐，是他這個時期自處的信條萄传。所以，“且趁閑身未老蜜猾，盡放我秀菱、些子疏狂。 百年里蹭睡，渾教是醉衍菱，三萬六千場〖缁恚”意圖在醉中不問世事梦碗，以全身遠(yuǎn)禍。一“渾”字抒發(fā)了以沉醉替換痛苦的悲憤蓖救。一個憤世嫉俗而以無言抗?fàn)幍脑~人形象呼之欲出洪规。
下片于自敘中夾以議論⊙啵“思量斩例，能幾許”，承上“百年里”說來从橘，謂人生能幾念赶；而“憂愁風(fēng)雨，一半相妨”恰力，即李白“為歡幾何”之意叉谜。“風(fēng)雨”自指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨踩萎，所“妨”者是人生樂事停局。陸游《假日書事》詩所云“但嫌尤畏（尤才畏譏）妨人樂”，即是此意香府。蘇軾一踏上仕途便卷入朝廷政治斗爭的漩渦董栽，此后命途多難，先后排擠出朝企孩，繼又陷身大獄锭碳，幸免一死，帶罪貶逐勿璃，昔時朋友相聚擒抛，文酒之歡推汽，此時則唯有“清詩獨(dú)吟還自和，白酒已盡誰能借歧沪。不惜青春忽忽過民泵，但恐歡意年年謝”（《定惠院寓居月夜偶出》）。當(dāng)此時槽畔，詞人幾于萬念皆灰栈妆。“又何須抵死厢钧，說短論長”鳞尔，是因“憂愁風(fēng)雨”而徹悟之語。他的《答李端叔書》中有一段話可作為這兩句詞的極好注解：“軾少年時早直，讀書作文寥假，專為應(yīng)舉而已，既及進(jìn)士第霞扬，貪地不已糕韧，又舉制策，其實(shí)何所有喻圃。而其科號為‘直言進(jìn)諫’萤彩，故每紛然誦說古今，考論是非斧拍，以應(yīng)其名耳雀扶。人苦不自知，既已此得肆汹，因以為實(shí)能之愚墓，故嘵嘵至今，坐此得罪既死昂勉，所謂“齊虜以口舌得官”浪册，真可笑也。然世人逐以軾為欲立異同岗照，則過矣村象。妄論利害，才說得失谴返，此正制科人習(xí)氣煞肾。譬之候蟲時鳥，自鳴自已嗓袱，何足為損益∠熬睿”可見“抵死（老是）說短論長”之要不得渠抹。詞人自嘲自解蝙昙，其中實(shí)又包含滿肚子不平之氣。下面筆鋒一轉(zhuǎn)梧却，以“幸”字領(lǐng)起奇颠，以解脫的心情即景抒懷。造物者無盡藏的清風(fēng)皓月放航、無際的苔茵烈拒、高張的云幕，這個浩大無窮的現(xiàn)象世界使詞人的心量變得無限之大广鳍。那令人鄙夷的“蝸角虛名荆几、蠅頭微利”的狹小世界在眼前消失了，詞人忘懷了世俗一切煩惱赊时，再也無意向外馳求滿足吨铸，而愿與造化同樂，最后在“江南好祖秒，千鐘美酒诞吱，一曲《滿庭芳》”的高唱中，情緒變得豁達(dá)開朗竭缝，超脫功利世界的閑靜之情終于成為其人生的至樂之情房维，在新的精神平衡中洋溢著超乎俗世的圣潔理想，詞人那飄逸曠達(dá)的風(fēng)采躍然紙上抬纸。
蘇軾在詞中擅長抒寫人生握巢。他高于一般詞人之處，在于他能從人生的矛盾松却、感情的漩渦中解脫出來暴浦，追求一種精神上的解放，正因如此晓锻，蘇軾描寫的人類心靈就比別人多一個層次歌焦。這也是他的詞能使人“登高望遠(yuǎn)”的一個重要原因。
詞人重在解脫砚哆，在感情生活中表達(dá)了一種理性追求独撇，故不免要以議論入詞。此首《滿庭芳》便表現(xiàn)出這一特色躁锁。詞人“滿心而發(fā)纷铣，肆口而成”，意顯詞淺战转，帶有口語化的痕跡搜立，似毫不經(jīng)意，然又頗具匠心槐秧。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）啄踊，北宋文學(xué)家忧设、書畫家、美食家颠通。字子瞻址晕，號東坡居士。漢族顿锰，四川人谨垃，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷硼控，學(xué)識淵博刘陶，天資極高，詩文書畫皆精淀歇。其文汪洋...[詳細(xì)]
