寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲衡蚂。
倚杖柴門外窿克，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭馀落日毛甲，墟里上孤煙年叮。(馀 一作 余)
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前玻募。
寒山轉(zhuǎn)變得格外郁郁蒼蒼只损，秋水日日舒緩地流向遠(yuǎn)方。
我柱杖佇立在茅舍的門外七咧，迎風(fēng)細(xì)聽(tīng)著那暮蟬的吟唱跃惫。
渡頭那邊太陽(yáng)快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄散艾栋。
又碰到裴迪這個(gè)接輿酒醉爆存，在恰如陶潛的我面前謳狂。
輞川：水名蝗砾，在今陜西省藍(lán)田縣南終南山下先较。山麓有宋之問(wèn)的別墅携冤，后歸王維。王維在那里住了三十多年闲勺，直至晚年噪叙。裴迪：詩(shī)人，王維的好友霉翔，與王維唱和較多。
轉(zhuǎn)蒼翠：一作“積蒼翠”苞笨。轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)為债朵，變?yōu)椤Ｉn翠：青綠色瀑凝，蒼為灰白色序芦，翠為墨綠色。
潺湲（chán yuán ）：水流聲粤咪。這里指水流緩慢的樣子谚中，當(dāng)作為“緩慢地流淌”解。
聽(tīng)暮蟬：聆聽(tīng)秋后的蟬兒的鳴叫寥枝。暮蟬：秋后的蟬宪塔，這里是指蟬的叫聲。
渡頭：渡口囊拜。余：又作“馀”某筐。
墟里：村落。孤煙：直升的炊煙冠跷，可以是倚門看到的第一縷村煙南誊。
值：遇到。接輿：陸通先生的字蜜托。接輿是春秋時(shí)楚國(guó)人抄囚，好養(yǎng)性，假裝瘋狂橄务，不出去做官幔托。在這里以接輿比裴迪。
五柳：陶淵明仪糖。這里詩(shī)人以“五柳先生”自比柑司。這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒锅劝，在我面前唱歌攒驰。
裴迪是王維的好友，兩人同隱終南山故爵，常常在輞川“浮舟往來(lái)玻粪，彈琴賦詩(shī)隅津，嘯詠終日”（《舊唐書(shū)·王維傳》）。此詩(shī)就是他們的彼此酬贈(zèng)之作劲室。
此詩(shī)所要極力表現(xiàn)的是輞川的秋景伦仍。一聯(lián)和三聯(lián)寫山水原野的深秋晚景，詩(shī)人選擇富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物：蒼翠的寒山很洋、緩緩的秋水充蓝、渡口的夕陽(yáng)，墟里的炊煙喉磁，有聲有色谓苟，動(dòng)靜結(jié)合，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機(jī)的田園山水畫(huà)协怒。詩(shī)的二聯(lián)和四聯(lián)寫詩(shī)人與裴迪的閑居之樂(lè)涝焙。倚杖柴門，臨風(fēng)聽(tīng)蟬孕暇，把詩(shī)人安逸的神態(tài)仑撞，超然物外的情致，寫得栩栩如生妖滔；醉酒狂歌隧哮，則把裴迪的狂士風(fēng)度表現(xiàn)得淋漓盡致。全詩(shī)物我一體座舍，情景交融近迁，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)簸州。
此詩(shī)鉴竭、畫(huà)、音樂(lè)完美結(jié)合的五律岸浑。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景搏存，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色；頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人矢洲，刻畫(huà)詩(shī)人和裴迪兩個(gè)隱士的形象璧眠。風(fēng)光人物，交替行文读虏，相映成趣责静，形成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界盖桥，抒寫詩(shī)人的閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼灾螃。
“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲揩徊⊙恚”首聯(lián)寫山中秋景嵌赠。時(shí)在水落石出的寒秋，山間泉水不停歇地潺潺作響熄赡；隨著天色向晚姜挺，山色也變得更加蒼翠。不待頷聯(lián)說(shuō)出“暮”字彼硫，已給人以時(shí)近黃昏的印象炊豪。“轉(zhuǎn)”和“日”用得巧妙拧篮。轉(zhuǎn)蒼翠溜在，表示山色愈來(lái)愈深，愈來(lái)愈濃他托；山是靜止的，這一“轉(zhuǎn)”字仆葡，便憑借顏色的漸變而寫出它的動(dòng)態(tài)赏参。日潺湲，就是日日潺湲沿盅，每日每時(shí)都在喧響把篓；水是流動(dòng)的，用一“日”字腰涧，卻令人感覺(jué)它始終如一的守恒韧掩。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩窖铡，有音響疗锐，動(dòng)靜結(jié)合的畫(huà)面。
“渡頭余落日费彼，墟里上孤煙滑臊。”頸聯(lián)寫原野暮色箍铲。夕陽(yáng)欲落雇卷，炊煙初升，是田野黃昏的典型景象颠猴。渡頭在水关划，墟里在陸；落日屬自然翘瓮，炊煙屬人事：景物的選取是很見(jiàn)匠心的贮折。“墟里上孤煙”资盅，顯系從陶潛“曖曖遠(yuǎn)人村脱货，依依墟里煙”（《歸田園居之一》）點(diǎn)化而來(lái)岛都。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠(yuǎn)處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味振峻，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象臼疫，各有各的形象，各有各的意境扣孟。這一聯(lián)是王維修辭的名句烫堤，歷來(lái)被人稱道》锛郏“渡頭余落日”鸽斟，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間，富有包孕地顯示了落日的動(dòng)態(tài)和趨向利诺，在時(shí)間和空間上都為讀者留下想象的余地富蓄。“墟里上孤煙”慢逾，寫的也是富有包孕的片刻立倍。“上”字侣滩，不僅寫出炊煙悠然上升的動(dòng)態(tài)口注，而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨取?/p>
首、頸兩聯(lián)君珠，以寒山寝志、秋水、落日策添、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物材部，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫(huà)。但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀存在唯竹，而是畫(huà)在人眼里败富，人在畫(huà)圖中，一景一物都經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀的過(guò)濾而帶上了感情色彩摩窃。頷聯(lián)：“倚杖柴門外兽叮，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬』福”這就是詩(shī)人的形象鹦聪。柴門，表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味蒂秘；倚杖泽本，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑。柴門之外姻僧，倚杖臨風(fēng)规丽，聽(tīng)晚樹(shù)鳴蟬蒲牧、寒山泉水，看渡頭落日赌莺、墟里孤煙冰抢，那安逸的神態(tài)，瀟灑的閑情艘狭，和“策扶老以流憩挎扰，時(shí)矯首而遐觀”（《歸去來(lái)辭》）的陶淵明有幾分相似。事實(shí)上巢音，王維對(duì)那位“古今隱逸詩(shī)人之宗”遵倦，也是十分仰慕的，就在這首詩(shī)中官撼，不僅仿效了陶的詩(shī)句梧躺，而且在尾聯(lián)引用了陶的典故：“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前傲绣÷痈纾”陶文《五柳先生傳》的主人公，是一位忘懷得失斜筐、詩(shī)酒自?shī)实碾[者，“宅邊有五柳樹(shù)蛀缝，因以為號(hào)焉顷链。”實(shí)則屈梁，生正是陶潛的自我寫照嗤练；而王維自稱五柳，就是以陶潛自況的在讶。接輿煞抬，是春秋時(shí)代“鳳歌笑孔丘”的楚國(guó)狂士，詩(shī)人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比构哺，乃是對(duì)這位年輕朋友的贊許革答。陶潛與接輿──王維與裴迪，個(gè)性雖大不一樣曙强，但那超然物外的心跡卻是相近相親的残拐。所以，“復(fù)值接輿醉”的復(fù)字碟嘴，不表示又一次遇見(jiàn)裴迪溪食，而是表示詩(shī)人情感的加倍和進(jìn)層：既賞佳景，更遇良朋娜扇，輞川閑居之樂(lè)错沃，至于此極罢ぷ椤！末聯(lián)生動(dòng)地刻畫(huà)了裴迪的狂士形象枢析，表明了詩(shī)人對(duì)他的由衷的好感和歡迎玉掸，詩(shī)題中的贈(zèng)字，也便有了著落登疗。
頷聯(lián)和尾聯(lián)排截，對(duì)兩個(gè)人物形象的刻畫(huà)，也不是孤立進(jìn)行辐益，而是和景物描寫密切結(jié)合的断傲。柴門、暮蟬智政、晚風(fēng)认罩、五柳，有形無(wú)形续捂，有聲無(wú)聲垦垂，都是寫景。五柳牙瓢，雖是典故劫拗，但對(duì)王維說(shuō)來(lái)，模仿陶淵明筆下的人物矾克，植五柳于柴門之外页慷，這是自然而然的。
王維 : 王維（701年－761年胁附，一說(shuō)699年—761年）酒繁，字摩詰，漢族控妻，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人州袒，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人弓候，有“詩(shī)佛”之稱郎哭。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)菇存；觀摩詰之畫(huà)彰居，畫(huà)中有...[詳細(xì)]
