榮木按摘，念將老也。日月推遷，已復(fù)九夏拇泛，總角聞道，白首無(wú)成系宜。
采采榮木，結(jié)根于茲发魄。
晨耀其華盹牧，夕已喪之。
人生若寄励幼，憔悴有時(shí)汰寓。
靜言孔念，中心悵而苹粟。
采采榮木有滑，于茲托根。
繁華朝起嵌削，慨暮不存毛好。
貞脆由人，禍福無(wú)門苛秕。
非道曷依肌访？非善奚敦？
嗟予小子艇劫，稟茲固陋吼驶。
徂年既流，業(yè)不增舊店煞。
志彼不舍蟹演，安此日富。
我之懷矣顷蟀，怛焉內(nèi)疚酒请！
先師遺訓(xùn)，余豈之墜衩椒？
四十無(wú)聞蚌父，斯不足畏。
脂我名車毛萌，策我名驥。
千里雖遙喝滞，孰敢不至阁将！
《榮木》這首詩(shī)，是為感念衰老將至而作右遭。日月更替做盅，時(shí)光流逝缤削，又到了木槿花盛開的夏季。我在孩童時(shí)吹榴，已經(jīng)接受了修齊治平的儒學(xué)之道亭敢，可如今頭發(fā)已經(jīng)斑白，卻還是沒有什么成就图筹。
當(dāng)夏盛開木槿花帅刀，泥土地里把根扎。
清晨綻開艷麗色远剩，日暮凋零委泥沙扣溺。
人生一世如過客，終將枯槁黃泉下瓜晤。
靜思默念人生路锥余，我心惆悵悲年華。
當(dāng)夏木槿花開盛痢掠，于此扎根長(zhǎng)又深驱犹。
清晨繁花初怒放，可憐日暮竟無(wú)存足画。
堅(jiān)貞脆弱皆由己雄驹，禍福哪得怨別人。
圣賢之道當(dāng)遵循锌云，勤勉為善是本心荠医。
嘆我無(wú)德又無(wú)能，固執(zhí)鄙陋天生成桑涎。
匆匆歲月已流逝彬向，碌碌學(xué)業(yè)竟無(wú)增。
我本立志勤求索攻冷，誰(shuí)料沉溺酣飲中娃胆。
每念及此心傷痛，慚愧年華付東風(fēng)等曼。
先師孔子留遺訓(xùn)里烦，銘刻在心未拋棄。
我今四十無(wú)功名禁谦，振作精神不足懼胁黑。
名車名驥皆已備，揚(yáng)鞭策馬疾馳去州泊。
千里路途雖遙遠(yuǎn)丧蘸，怎敢畏難而不至！
榮木：即木槿（jǐn）遥皂，屬木本植物力喷，夏天開淡紫色花刽漂，其花朝開暮閉。
推遷：推移弟孟，遷延贝咙，即運(yùn)行之意。
九夏：即夏季拂募。夏季三個(gè)月庭猩，共九十天，故稱“九夏”没讲。
總角：古代未成年男女的發(fā)式眯娱，因?qū)㈩^發(fā)結(jié)成兩個(gè)髻角，故稱爬凑。這里代指童年徙缴。道：指圣賢之道和做人的道理。
白首：指老年嘁信，老人頭發(fā)變白于样。無(wú)成：無(wú)所成就。
采采：繁盛的樣子潘靖。茲：此穿剖，這里。
耀：形容木槿花開時(shí)的艷麗卦溢，光彩奪目糊余。“華：同“花”单寂。喪之：指木槿花枯萎凋零贬芥。
人生若寄：人生在世，好像旅客寄宿一樣宣决。這是比喻人生的短暫蘸劈。《古詩(shī)十九首》：“人生天地間尊沸，忽如遠(yuǎn)行客威沫。”“人生寄一世洼专，奄忽若飆至棒掠。”憔悴：枯槁黃瘦的的樣子屁商。
靜言：靜靜地句柠。言：語(yǔ)助詞“艏伲孔：甚溯职，很。念：思念帽哑。中心：內(nèi)心谜酒。悵而：即悵然。而：語(yǔ)尾助詞妻枕。
于茲：在此僻族。《尚書·盤庚上》：“我王來(lái)屡谐，既爰宅于茲述么。”孔傳：“言祖乙已居于此愕掏。托根：猶寄身度秘。
貞脆：堅(jiān)貞和脆弱，指人的不同稟性饵撑。禍福無(wú)門：語(yǔ)出《左傳·襄公二十三年》：“禍福無(wú)門剑梳，惟人所召』耍”意思是說垢乙，禍與福的降臨，并不是有什么特殊的門徑语卤，而是人們行為的好壞所招致的必然結(jié)果追逮。
匪：同“非”。易：同“何”粹舵。依：遵循钮孵。奚（xī）：何。敦：敦促齐婴，勤勉油猫。這兩句的意思是說，不遵循正道還遵循什么柠偶？不勤勉為善還勤勉做什么情妖？
嗟：嘆詞。予：我诱担。小子：作者自指毡证。原意指地位低下、無(wú)德無(wú)能之人蔫仙，這里是自謙之辭料睛。稟：稟性，天性。固陋：固執(zhí)鄙陋恤煞。
徂（cú）年：過去的歲月屎勘。徂：往，逝居扒。流：流逝概漱。業(yè)不增舊：是說學(xué)業(yè)比過去沒有增加。
彼：指上章所說“道”與“善”喜喂。不舍：孜孜不倦瓤摧，奮斗不息∮裼酰《荀子·勸學(xué)》：“騏驥一躍照弥，不能十步；駑馬十駕进副，功在不舍这揣。鍥而舍之，朽木不折敢会；鍥而不舍曾沈，金石可鏤∨富瑁”安：習(xí)慣于塞俱。日富：指醉酒±艨澹《詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛》：“壹醉日富障涯。”這兩句的意思是說膳汪，我本來(lái)的志向是孜孜不倦地依道唯蝶、敦善，可我現(xiàn)在卻安于酣飲的生活遗嗽。
懷：心懷粘我，思量。怛（dá）：痛苦痹换，悲傷征字。內(nèi)疚：內(nèi)心感覺慚愧不安。
先師：指孔子娇豫。遺訓(xùn)：留下的教導(dǎo)匙姜。之墜：動(dòng)賓倒裝，即“墜之”冯痢。墜：跌落氮昧，即拋棄框杜。
此二句語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已袖肥∵淙瑁”聞：聞達(dá)，有所成就而名聲在外昭伸。斯：這梧乘。畏：害怕，恐懼庐杨。
脂：油，這里用作動(dòng)詞夹供，以油脂潤(rùn)滑車軸灵份。策：鞭，這里用作動(dòng)詞哮洽，以鞭趕馬填渠。驥（jì）：千里馬。名車鸟辅、名驥：以車氛什、馬比喻功名，是說準(zhǔn)備駕馭車馬去建立功名匪凉。
孰：誰(shuí)枪眉。按：晉元興三年二月，劉裕起兵勤王再层，打敗桓玄贸铜。陶淵明于本年夏季出任劉裕鎮(zhèn)軍軍府參軍。這一章詩(shī)就表現(xiàn)了詩(shī)人出任鎮(zhèn)軍參軍前的思想動(dòng)力和決心聂受。
《榮木》詩(shī)大概作于東晉安帝元興三年（404年）六月蒿秦，當(dāng)時(shí)陶淵明四十歲，已經(jīng)辭官蛋济，躬耕于南畝棍鳖，但仕進(jìn)之心并為完全泯滅。
詩(shī)題“榮木”碗旅，是取詩(shī)的前兩字作為篇名渡处，并不是專寫榮木】秆浚《榮木》一詩(shī)共三十二句骂蓖，分四章，每章八句川尖。第一章慨嘆人生若寄登下，第二章寫要堅(jiān)持正確的做人道理茫孔，第三章責(zé)己無(wú)所作為，第四章表示不墜先師之訓(xùn)而奮起被芳。全詩(shī)表達(dá)了一種自強(qiáng)不息的功業(yè)追求缰贝。
這首詩(shī)提出了世間一個(gè)永恒的主題：人生苦短。陶淵明把“榮木”已化為一種意象——人生美麗卻苦短畔濒。他憂于人生短暫剩晴，認(rèn)為人若不勤奮，即使“總角聞道”也會(huì)“白首不成”侵状，這是人生的悲哀赞弥。他告誡人們，人生就像匆匆過客趣兄，到時(shí)都會(huì)憔悴绽左、衰老、死亡艇潭；人的壽命拼窥、禍福取決于自己。他也自責(zé)自己曾廢學(xué)而樂飲蹋凝。
從此詩(shī)第四章中可以見出作者內(nèi)心郁勃著昂揚(yáng)的進(jìn)取之心鲁纠、功業(yè)之志△⒓牛“四十無(wú)聞改含，斯不足畏”，這句話活脫了陶淵明另一面孔伐割，它與后人心目中那位吟唱著“采菊東籬下候味，悠然見南山”的隱者形象，相距實(shí)在太遠(yuǎn)隔心。人們以往對(duì)陶淵明的印象只是其中年思想成熟以后的形象白群，是陶淵明豐富人格之一角。以“一斑”而概其“全豹”有時(shí)會(huì)出現(xiàn)以偏概全的弊病硬霍。陶淵明早期功業(yè)之心帜慢，主要是傳統(tǒng)文化的熏陶、影響使然唯卖。對(duì)于古代大多數(shù)知識(shí)分子粱玲，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是他們最大的夢(mèng)想拜轨，在“學(xué)而優(yōu)則仕”的時(shí)代抽减，誰(shuí)也難以天生就超越歷史的局限而對(duì)功業(yè)榮名不屑一顧、視如糞土橄碾。
人生短暫卵沉，只有為功名而奮斗才有意義颠锉。陶淵明沒有忘記儒家先師孔子的教導(dǎo)，一個(gè)人到了四五十歲還沒有什么名望史汗，這不值得懼怕琼掠。他自信有取得功名的天賦，不管要經(jīng)歷多少苦難停撞，也沒有任何理由放棄瓷蛙。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年），字元亮戈毒，（又一說名潛艰猬，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”副硅，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人姥宝、文學(xué)家、辭賦家恐疲、散文家。漢族套么，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）培己。曾做過...[詳細(xì)]
