秋風(fēng)清，秋月明忿等，
落葉聚還散栖忠，寒鴉棲復(fù)驚。
相思相見(jiàn)知何日贸街？此時(shí)此夜難為情庵寞！
入我相思門(mén)，知我相思苦薛匪，
長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶捐川，短相思兮無(wú)窮極，
早知如此絆人心逸尖，何如當(dāng)初莫相識(shí)古沥。
三五七言拼音版注音
qiū fēng qīng ， qiū yuè míng 娇跟，
秋風(fēng)清岩齿，秋月明，
luò yè jù huán sàn 苞俘， hán yā qī fù jīng 盹沈。
落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚吃谣。
xiāng sī xiāng jiàn zhī hé rì 乞封？ cǐ shí cǐ yè nán wéi qíng ！
相思相見(jiàn)知何日基协？此時(shí)此夜難為情歌亲！
rù wǒ xiāng sī mén 菇用， zhī wǒ xiāng sī kǔ 澜驮，
入我相思門(mén)，知我相思苦惋鸥，
cháng xiāng sī xī cháng xiàng yì 杂穷， duǎn xiāng sī xī wú qióng jí 悍缠，
長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極耐量，
zǎo zhī rú cǐ bàn rén xīn 飞蚓， hé rú dāng chū mò xiāng shí 。
早知如此絆人心廊蜒，何如當(dāng)初莫相識(shí)趴拧。
秋風(fēng)凌清，秋月明朗山叮。
風(fēng)中的落葉時(shí)聚時(shí)散著榴，寒鴉本已棲息，又被明月驚起屁倔。
朋又盼著相見(jiàn)脑又，卻不知在何日，這個(gè)時(shí)節(jié)锐借，這樣的夜晚问麸，相思?jí)綦y成。
走入相思之門(mén)钞翔，知道相思之苦严卖，
永遠(yuǎn)的相思永遠(yuǎn)的回憶，短暫的相思卻也無(wú)止境嗅战，
早知相思如此的在心中牽絆妄田，不如當(dāng)初就不要相識(shí)。
落葉聚還（huán）散：寫(xiě)落葉在風(fēng)中時(shí)而聚集時(shí)而揚(yáng)散的情景驮捍。
寒鴉：《本草綱目》：“慈鳥(niǎo)疟呐，北人謂之寒鴉，以冬日尤盛东且。”
絆（bàn）：牽絆启具，牽扯，牽掛珊泳。
《三五七言》是一篇言情之作鲁冯。根據(jù)安旗《李白全集編年注釋》，此詩(shī)當(dāng)作于唐肅宗至德元年（756年）色查。前人也有認(rèn)為此詩(shī)是早于李白的鄭世翼所作薯演，但反對(duì)者多。
《三五七言》寫(xiě)在深秋的夜晚秧了，詩(shī)人望見(jiàn)了高懸天空的明月跨扮，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹(shù)上的寒鴉，也許在此時(shí)詩(shī)人正在思念一個(gè)舊時(shí)的戀人， 此情此景衡创， 不禁讓詩(shī)人悲傷和無(wú)奈帝嗡。這是典型的悲秋之作，秋風(fēng)璃氢、秋月哟玷、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍 加上詩(shī)人的奇麗的想象一也，和對(duì)自己內(nèi)心的完美刻畫(huà)讓整首詩(shī)顯的凄婉動(dòng)人巢寡。
此詩(shī)的體式許多人認(rèn)為很像一首小詞，具有明顯的音樂(lè)特性椰苟。趙翼的《陔余叢考》卷二十三云：“三五七言詩(shī)起于李太白：‘秋風(fēng)清讼渊，秋月明。……’此其濫觴也尊剔。劉長(zhǎng)卿《送陸澧》詩(shī)云：‘新安路爪幻，人來(lái)去。早潮復(fù)晚潮,明日知何處须误？潮水無(wú)情亦解歸挨稿，自憐長(zhǎng)在新安住。’宋寇萊公《江南春》詩(shī)云：‘波渺渺京痢，柳依依奶甘。孤林芳草遠(yuǎn)，斜日沓花飛祭椰。江南春盡離腸斷臭家，蘋(píng)滿汀洲人未歸。’……”指出了它和“江南春”詞牌的淵源關(guān)系方淤。南宋鄧深曾依此調(diào)式填寫(xiě)詞作钉赁，名為“秋風(fēng)清”。清人還把李白這首詩(shī)當(dāng)作是一首創(chuàng)調(diào)詞而收入《欽定詞譜》携茂，云：“本三五七言詩(shī)你踩，后人采入詞中。”
此詩(shī)只題作“三五七言”而不言及詩(shī)歌內(nèi)容主題讳苦，可知詩(shī)人的創(chuàng)作意圖本是偏重作品的形式特征带膜，即只要滿足全篇兩句三言、兩句五言鸳谜、兩句七言的體式要求就能成詩(shī)了膝藕。可以說(shuō)咐扭，詩(shī)題中已經(jīng)包含了明確的詩(shī)體形式內(nèi)涵芭挽。嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》中的“詩(shī)體”一章就說(shuō)道：“有三五七言懒棉。”自注云：“自三言而終以七言，隋世鄭世翼有此詩(shī)：‘秋風(fēng)清览绿，秋月明。落葉聚還散穗慕，寒鴉棲復(fù)驚饿敲。相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情逛绵。’”郭紹虞先生校釋曰：“滄浪所謂鄭世翼有三五七言怀各，不知何據(jù)。案《詩(shī)人玉屑》無(wú)‘秋風(fēng)清’以下各句术浪，以從《玉屑》為是瓢对。‘秋風(fēng)清’云云,見(jiàn)《李太白集》，當(dāng)是李作胰苏。”
但李白這首詩(shī)也不能算是創(chuàng)體之作硕蛹，因?yàn)槌跆茣r(shí)僧人義凈作有一首《在西國(guó)懷王舍城》，此詩(shī)因其體式特征而名為《一三五七九言》硕并。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體法焰，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“三五七言”倔毙。王昆吾在《唐代酒令藝術(shù)》中論證義凈詩(shī)為“唱和之作”埃仪。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩(shī)人的“唱和詩(shī)”。“三五七言”是對(duì)所酬和詩(shī)歌格式的限制陕赃，這是一個(gè)“總題”卵蛉，眾人在具體創(chuàng)作時(shí)可根據(jù)所寫(xiě)內(nèi)容再命一個(gè)相應(yīng)的詩(shī)題。
此詩(shī)即使不是創(chuàng)體之作么库，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨(dú)特的曲辭格甚至成為一種時(shí)興詩(shī)體的地位傻丝。這不僅是因?yàn)樗梃b和總結(jié)了許多人應(yīng)用三五七字句式的經(jīng)驗(yàn)，更得力于他自身歌辭創(chuàng)作中靈活運(yùn)用此類(lèi)格式的實(shí)踐體悟诉儒，因而他的《三五七言》能表現(xiàn)出“哀音促節(jié)桑滩，凄若繁弦”（《唐宋詩(shī)醇》卷八）的藝術(shù)魅力。
李白 : 李白（701年－762年）允睹，字太白运准，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人缭受，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”胁澳。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城米者，4歲再隨父遷至劍南道綿州韭畸。李白存世詩(shī)文千余篇宇智，有《李太白集》...[詳細(xì)]
