閑居三十載，遂與塵事冥罪针。
詩書敦宿好彭羹，林園無世情。
如何舍此去泪酱，遙遙至南荊派殷！
叩枻新秋月，臨流別友生墓阀。
涼風起將夕毡惜，夜景湛虛明。
昭昭天宇闊斯撮，皛皛川上平经伙。
懷役不遑寐，中宵尚孤征勿锅。
商歌非吾事帕膜，依依在耦耕。
投冠旋舊墟溢十，不為好爵縈垮刹。
養(yǎng)真衡茅下，庶以善自名张弛。
三十年來村居享悠閑荒典，對于世態(tài)隔膜而不明。
原先愛好詩書現(xiàn)更愛吞鸭，田園沒有應酬之俗情寺董。
為何舍棄田園而離去，千里迢迢去到那南荊瞒大？
蕩起船槳擊碎新秋月螃征，水邊暫告分手別親朋搪桂。
傍晚涼風習習已吹起透敌，月光照天夜色清空明盯滚。
天宇明凈高遠無邊際，亮光閃閃江面水波平酗电。
惦記差役不能安心睡魄藕，夜已將半還得獨自行。
商歌求官不是我事業(yè)撵术，留戀沮溺那樣并力耕背率。
甩掉官帽決心返故里，高官厚祿本來不動情嫩与。
衡門茅舍才可修真性寝姿，或可憑善建立好聲名。
辛丑：指晉安帝隆安五年（401年）划滋。赴假：赴準假之所饵筑，意即銷假返任。江陵：當時的荊州鎮(zhèn)地处坪，是荊州刺史桓玄的駐所根资，在今湖北省江陵縣。行：經過同窘。涂口：地名玄帕，即今武漢市江夏區(qū)金口街，北宋前名涂口想邦。
閑居：閑散在家裤纹。三十載：詩人二十九歲開始出仕任江州祭酒，“三十載”是舉其成數(shù)丧没。一說“三十”應作“三二”服傍，三二得六，即閑居了六年骂铁。
塵事：指世俗之事吹零。冥：冥漠，隔絕拉庵。
敦：厚灿椅。這里用作動詞，即加厚钞支，增加茫蛹。宿（sù）好（hào）：昔日的愛好。宿烁挟，宿昔婴洼，平素。
林園：一作“園林”撼嗓。世情：世俗之情柬采。
如何：為何欢唾。舍此：指放棄田園生活。
南荊：荊州治所在湖北江陵粉捻，江陵古屬南方楚國之地礁遣，故西晉稱荊州為南荊。東晉沿用此習稱肩刃∷罨簦《文選》作“西荊”。
叩（kòu）：敲盈包，擊沸呐。枻（yì）：船舷。新秋：即孟秋呢燥，秋季的第一個月垂谢。
臨流：在水邊。友生：朋友疮茄。生是對年輕讀書人的稱呼滥朱。
將夕：暮之將臨。夕力试，傍晚徙邻。
湛（zhàn）：澄清，清澈畸裳。虛明：空闊明亮缰犁。
昭昭：光明，明亮的的樣子怖糊。
皛（xiǎo）：潔白明亮的樣子帅容。川上：此指江面。
懷役：猶言負役伍伤，身負行役并徘。不遑（huáng）：不暇，沒有工夫扰魂。
中宵：半夜麦乞。尚：猶，且劝评。獨征：獨自遠行姐直。
商歌：指自薦求官。商蒋畜，聲調名声畏，音悲涼。商歌非我事：意謂像寧戚那樣熱心于求官姻成，不是我所愿意做的事插龄。
依依：依戀愿棋、留戀的樣子。耦（ǒu）耕：兩人并肩而耕辫狼。這里指隱居躬耕初斑。
投冠：拋棄官帽辛润，即棄官膨处，旋：返回。舊墟：這里指故鄉(xiāng)舊居砂竖。
好（hǎo）爵：指高官厚祿真椿。縈（yíng）：纏繞乎澄，束縛突硝。
養(yǎng)真：養(yǎng)性修真，保持真樸的本性置济。衡茅：指簡陋的住房解恰。衡，同“橫”浙于，即“橫木為門”护盈。茅，茅屋羞酗。
庶：庶幾腐宋。有“差不多”之意，在古語中常含希望檀轨、企求的成分胸竞。這里就有希望的意思。
這首詩作于晉安帝隆安五年（401年）参萄。隆安四年（400年）春卫枝，桓玄克荊州、雍州后讹挎，督八州即八郡軍事剃盾，領荊州、江州刺史淤袜。當時陶淵明在桓玄幕府里供職痒谴。隆安五年七月，他回鄉(xiāng)探親假滿铡羡，再次返回江陵（今湖北荊州）的官府积蔚。路經涂口時，寫下這首詩烦周。
此詩開頭六句尽爆，是從題前著墨怎顾，借追念平生，寫出自己的生活漱贱、情性槐雾，再轉到當前。他這年三十七歲幅狮，說“閑居三十載”募强，是就大體舉成數(shù)而言。過去精神寄托所在是詩書和園林崇摄，官場應酬這些塵事擎值、虛偽欺詐這些俗情是遠隔而無沾染的。四句盛寫過去生活的值得追戀逐抑，也正是蓄勢鸠儿；接著便迸發(fā)出“如何舍此去，遙遙至西荊”的自詰厕氨，強烈表現(xiàn)出自悔进每、自責。這里用十字成一句作反詰命斧，足見出表現(xiàn)的力度田晚；說“遙遙至西荊（荊州在京都之西）”，自然不僅是指地理上的“遙遙”冯丙，而且也包括與荊人在情性肉瓦、心理上的相隔“遙遙”。
“叩枻”以下八句是第二節(jié)胃惜。前六句正面寫“夜行”泞莉，也寫內心所感。詩人揮手告別岸邊的友人船殉，舉棹西行鲫趁。這時，新秋月上利虫，涼風乍起挨厚，夜景虛明一片，天宇空闊無垠糠惫，平靜的江波上閃映著月影疫剃，望過去分外皎潔。這是無限美好的境界硼讽，但是巢价，作者如此著力描寫這秋江夜景，不是因為“情樂則景樂”（吳喬《圍爐詩話》），而正是為了反跌出自己役事在身壤躲、中宵孤行之苦城菊。一切美景，對此時的詩人說來碉克，都成虛設凌唬；反足以引發(fā)其深思，既追撫已往漏麦，也思考未來客税。這樣，“懷役”兩句唁奢，便成了綰結上下的關捩語句霎挟。
結尾六句窝剖，抒寫夜行所感麻掸。在上節(jié)所寫境和情的強烈矛盾下，詩人不自禁地像在自語赐纱，也像在對大江脊奋、秋月傾訴：“商歌非吾事，依依在耦耕”——像寧戚那樣唱著哀傷的歌來感動齊桓公以干祿求仕的世不乏人疙描，而自己卻戀戀于像長沮诚隙、桀溺那樣的并肩而耕∑鹨龋“商歌”久又、“耦耕”，代表著兩條截然不同的生活道路效五，作者在此已作了明確的抉擇地消。“耦耕”是“歸隱”的代稱畏妖，所以下文就是對未來生活的具體考慮：首先是“投冠”（不是一般的“掛冠”）脉执，擲棄仕進之心，不為高官厚俸牽腸掛肚戒劫；其次是返歸故里半夷，在衡門茅舍之下、在田園和大自然的懷抱中迅细，養(yǎng)其浩然真氣巫橄。詩人深沉地想：要是這樣，大概可以達到“止于至善”的境界了吧茵典。一個“庶”字湘换，也表現(xiàn)出詩人對崇高的人生境界的不息追求。
詩中作者用白描手法寫江上夜行的所見、所遇枚尼，無一不真切贴浙、生動，發(fā)人興會署恍。其抒述感慨崎溃，都是發(fā)自肺腑的真情實語。方東樹說：“讀陶公詩盯质，專取其真袁串。事真、景真呼巷、情真囱修、理真，不煩繩削而自合”（《昭昧詹言》）王悍；又說：“讀陶公詩破镰，須知其直書即目，直書胸臆压储，逼真而道腴”（《昭昧詹言》）鲜漩，此篇就是一個典型例子。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年）集惋，字元亮孕似，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生刮刑，私謚“靖節(jié)”喉祭，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家雷绢、辭賦家泛烙、散文家。漢族习寸，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）胶惰。曾做過...[詳細]
