鴟鴸見(jiàn)城邑拜轨，其國(guó)有放士抽减。
念彼懷王世，當(dāng)時(shí)數(shù)來(lái)止橄碾。
青丘有奇鳥(niǎo)卵沉，自言獨(dú)見(jiàn)爾；
本為迷者生法牲，不以喻君子史汗。
鴟鴸出現(xiàn)在城里，國(guó)內(nèi)便有放逐士拒垃。
想那楚國(guó)懷王時(shí)停撞，此鳥(niǎo)必定常飛至。
青丘之山有奇鳥(niǎo)悼瓮，獨(dú)自出現(xiàn)人不知戈毒。
本來(lái)就為迷者生，不必曉喻賢君子横堡。
鴟鴸（chīzhū）：鳥(niǎo)名埋市。見(jiàn)（xiàn）：出現(xiàn)。
懷王：楚懷王命贴，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)君主道宅。屈原便在懷王時(shí)被放逐的食听。
此詩(shī)用《山海經(jīng)》中兩則奇異之鳥(niǎo)的神話(huà)，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)政治時(shí)事的感慨污茵，其內(nèi)涵具顯隱兩重樱报。從表層看，含義頗為明確省咨，古今學(xué)者多有解說(shuō)肃弟。大致而言，是采《南山經(jīng)》所記述的鴟鴸零蓉、灌灌故事：柜山“有鳥(niǎo)焉笤受，其狀如鴟而人手，其音如痹敌蜂，其名曰鴸箩兽，其鳴自號(hào)也，見(jiàn)則其縣多放士”章喉；青丘之山“有鳥(niǎo)焉汗贫，其狀如鳩，其音若呵秸脱，名曰灌灌落包，佩之不惑”，通過(guò)對(duì)當(dāng)年楚國(guó)屈原被放而懷王不悟摊唇，終至亡國(guó)的歷史教訓(xùn)的回顧咐蝇，影射批評(píng)東晉政權(quán)在用人上的親信邪佞，疏放忠良巷查，不重正士有序。此層含義，感慨極深岛请，理想和現(xiàn)實(shí)的沖突也很強(qiáng)烈旭寿，它們一方面體現(xiàn)了淵明在當(dāng)時(shí)特有的關(guān)于“入國(guó)而不存其士，則亡國(guó)矣……非士無(wú)以慮國(guó)崇败，緩賢忘士盅称，而能以其國(guó)存者，未曾有也”的治國(guó)尚賢重士的政治理念后室，另一方面也包含了詩(shī)人自己在東晉社會(huì)里所深切體會(huì)到的“雷同毀異微渠，物惡其上，妙算者謂迷咧擂，直道者云妄。坦至公而無(wú)猜檀蹋，卒蒙恥以受謗松申，雖懷瓊而握蘭云芦，徒芳潔而誰(shuí)亮”的感士不遇的家國(guó)身世之嘆。如進(jìn)一步對(duì)此詩(shī)的深層含蘊(yùn)進(jìn)行探索贸桶，可以發(fā)現(xiàn)舅逸，此詩(shī)還在一層奇幻迷離的神話(huà)氣氛遮蔽下，隱含有陶淵明對(duì)當(dāng)時(shí)敏感政治時(shí)事的進(jìn)一步揭露之成分皇筛。具體而言琉历，此詩(shī)在引用《山海經(jīng)》傳說(shuō)時(shí)，也利用上古神話(huà)系統(tǒng)水醋，借“鴟鴸”之語(yǔ)言符號(hào)旗笔，暗示了恭帝被害的歷史真相，在命義上拄踪，與詩(shī)人大致在同一時(shí)期所作的《述酒》有異曲同工之處蝇恶。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年）贿衍，字元亮，（又一說(shuō)名潛救恨，字淵明）號(hào)五柳先生贸辈，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人忿薇、文學(xué)家裙椭、辭賦家、散文家署浩。漢族揉燃，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)...[詳細(xì)]
