出自宋代蘇軾的《於潛僧綠筠軒》
寧可食無肉荆秦，不可居無竹篱竭。
無肉令人瘦，無竹令人俗步绸。
人瘦尚可肥掺逼，士俗不可醫(yī)。
旁人笑此言瓤介，似高還似癡吕喘。
若對此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴刑桑？
寧可沒有肉吃氯质，也不能讓居處沒有竹子。
沒有肉吃不過人會(huì)瘦掉祠斧，但沒有竹子就會(huì)讓人變庸俗闻察。
原因是人瘦還可變肥，人俗就難以醫(yī)治了琢锋。
旁人若果對此不解辕漂，笑問此言：“似高還似癡？”
那么請問吴超，如果面對此君（竹）钉嘹，仍然大嚼，既要想得清高之名鲸阻，又要想獲甘味之樂跋涣，世上又哪來“揚(yáng)州鶴”這等魚和熊掌兼得的美事呢缨睡？
⑴於潛：舊縣名，在今浙江省臨安市境內(nèi)仆潮，縣南有寂照寺宏蛉，寺中有綠筠軒。僧：名孜性置，字惠覺拾并，出家于於潛縣的豐國鄉(xiāng)寂照寺。
⑵此君：用晉王徽之典故鹏浅。王徽之酷愛竹子嗅义，有一次借住在朋友家，立即命人來種竹隐砸，人問其故之碗，徽之說：“何可一日無此君〖鞠＃”此君即是竹子褪那。大嚼：語出曹植《與吳季重書》：“過屠門而大嚼，雖不得肉式塌，貴且快意博敬。”
⑶揚(yáng)州鶴：語出《殷蕓小說》峰尝，故事的大意是偏窝，有客相從，各言所志武学，有的是想當(dāng)揚(yáng)州刺史祭往，有的是愿多置錢財(cái)，有的是想騎鶴上天火窒，成為神仙硼补。其中一人說：他想“腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州”熏矿，兼得升官括勺、發(fā)財(cái)、成仙之利曲掰。
北宋熙寧六年（1073年）春疾捍，蘇軾出任杭州通判時(shí)，從富陽栏妖、新登乱豆，取道浮云嶺，進(jìn)入於潛縣境“視政”吊趾。於潛僧慧覺在於潛縣南二里的豐國鄉(xiāng)寂照寺出家宛裕。寺內(nèi)有綠筠軒瑟啃，以竹點(diǎn)綴環(huán)境，十分幽雅揩尸。蘇軾與僧慧覺游綠筠軒時(shí)蛹屿，寫下了這首《於潛僧綠筠軒》。
這首詩是借題“於潛僧綠筠軒”歌頌風(fēng)雅高節(jié)岩榆，批判物欲俗骨错负。詩以議論為主，但寫得很有風(fēng)采勇边。
據(jù)《晉書·王徽之傳》記載犹撒，王羲之的兒子王徽之，為人高雅粒褒，生性喜竹识颊。有一次，他寄居在一座空宅中奕坟，便馬上令人種竹祥款。有人問其原故，他不予正面解釋月杉，“但嘯詠指竹曰：‘何可一日無此君刃跛！’”這“寧可食無肉，不可居無竹”便是借此典而頌于潛僧沙合。因?yàn)榈涔手杏兄菢右晃伙L(fēng)采卓異的形象，詩入又用了“可”跌帐、“不可”這樣的選擇而肯定的語氣首懈，一位超然不俗的高僧形象便立刻躍然紙上。
“無肉令人瘦谨敛，無竹令人俗”是對“不可使居無竹”的進(jìn)一步發(fā)揮究履。它富哲理，有情韻脸狸，寫出了物質(zhì)與精神最仑、美德與美食在比較中的價(jià)值；食無甘味炊甲，充其量不過是“令人瘦”而已泥彤；人無松竹之節(jié)，無雅尚之好卿啡，那就會(huì)“令人俗”吟吝。這既是對于潛僧風(fēng)節(jié)的贊頌之語，也是對缺乏風(fēng)節(jié)之輩的示警颈娜。接著用“人瘦尚可肥剑逃，俗士不可醫(yī)”申足此意浙宜，就更鞭辟入里。一個(gè)人蛹磺，最重要的是思想品格和精神境界粟瞬。只要有了高尚的情操，就會(huì)有松柏的孤直萤捆，梅竹的清芬裙品，不畏強(qiáng)暴，直道而行鳖轰，卓然為人清酥；反之，就會(huì)汲汲于名利蕴侣，計(jì)較于得失焰轻，隨權(quán)勢而俯仰，視風(fēng)向而轉(zhuǎn)移昆雀，俗態(tài)媚骨辱志，丑行畢現(xiàn)。這種人狞膘，往往自視高明揩懒，自以為得計(jì)，聽不進(jìn)奉勸挽封，改不了秉性已球，所以詩人說這種“俗士不可醫(yī)”——醫(yī)之無效。
以上為第一段辅愿。這一段的特點(diǎn)是：出語精警智亮，議論精辟，發(fā)人深省点待。
文似看山不喜平阔蛉。上面全是詩人議論，雖出語不凡癞埠，但若直由詩人議論下去状原，便有平直之嫌，說教之譏苗踪。因而下段重開波瀾颠区，另轉(zhuǎn)新意。由那種“不可醫(yī)”的“俗士”站出來作自我表演通铲，這就是修辭學(xué)中的“示現(xiàn)”之法：“旁人笑此言：‘似高還似癡’”這個(gè)“旁人”瓦呼，就是前面提到的那種“俗士”。他聽了詩人的議論，大不以為然央串；他雖然認(rèn)為“不可使居無竹”是十足的迂闊之論磨澡，腐儒之見，但在口頭上卻將此論說成“似高质和、似癡”稳摄，從這模棱兩可的語氣里，顯示了這種人世故饲宿、圓滑的特點(diǎn)厦酬；他絕不肯在論辯中作決絕之語而樹敵。
下面是詩人對俗士的調(diào)侃和反詰：“若對此君仍大嚼瘫想，世間那有揚(yáng)州鶴仗阅！”詩意謂：又想種竹而得清高之名，又要面竹而大嚼甘味国夜，人間何處有“腰纏十萬貫减噪，騎鶴上揚(yáng)州”這等美事。名節(jié)高的人難得厚富车吹，厚富的人難得名高筹裕；做官的人無暇學(xué)仙，得道的人無暇做官窄驹；食肉的人無高節(jié)朝卒，高節(jié)的人不食肉；兩種好處都不能兼得乐埠，多種好處就更不能兼得了抗斤。
這首詩以五言為主，以議論為主丈咐。但由于適當(dāng)采用了散文化的句式（如“不可使居無竹”瑞眼、“若對此君仍大嚼”等）以及賦的某些表現(xiàn)手法（如以對白方式發(fā)議論等），因而能于議論中見風(fēng)采扯罐，議論中有波瀾负拟，議論中寓形象烦衣。蘇軾極善于借題發(fā)揮歹河，有豐富的聯(lián)想力，能于平凡的題目中別出新意花吟，吐語不凡秸歧，此詩即是一例。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）经备，北宋文學(xué)家拭抬、書畫家、美食家侵蒙。字子瞻造虎，號東坡居士。漢族纷闺，四川人算凿，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷犁功，學(xué)識(shí)淵博氓轰，天資極高，詩文書畫皆精浸卦。其文汪洋
