出自唐代王維的《送別 / 山中送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉鹰服。
春草明年綠病瞳，王孫歸不歸？(明年一作：年年)
在深山中送走了好友悲酷，夕陽(yáng)西墜把柴門關(guān)閉仍源。
待到明年春草又綠的時(shí)候，朋友啊你能不能回還舔涎？
掩：關(guān)閉笼踩。柴扉：柴門。
明年：一作“年年”亡嫌。
王孫：貴族的子孫嚎于，這里指送別的友人。
全詩(shī)含蓄深厚挟冠，曲折別致于购，獨(dú)具匠心，耐人尋味知染。這首送別詩(shī)肋僧，不寫(xiě)離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫(xiě)冀望別后重聚控淡。這是超出一般送別詩(shī)的所在嫌吠。開(kāi)頭隱去送別情景，以“送罷”落筆掺炭，繼而寫(xiě)別后回家寂寞之情更濃更稠辫诅，為望其再來(lái)的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期涧狮，離人回歸卻難定炕矮。惜別之情，自在話外者冤。意中有意肤视，味外有味，真是匠心別運(yùn)涉枫，高人一籌邢滑。
詩(shī)的首句“山中相送罷”，在一開(kāi)頭就告訴讀者相送已罷拜银，把送行時(shí)的話別場(chǎng)面殊鞭、惜別情懷遭垛，用一個(gè)看似毫無(wú)感情色彩的“罷”字一筆帶過(guò)。這里操灿，從相送到送罷锯仪，跳越了一段時(shí)間。而次句從白晝送走行人一下子寫(xiě)到“日暮掩柴扉”趾盐，則又跳越了一段更長(zhǎng)的時(shí)間庶喜。詩(shī)人在把生活接入詩(shī)篇時(shí)，剪去了在這段時(shí)間內(nèi)送行者的所感所想救鲤，都當(dāng)作暗場(chǎng)處理了久窟。
對(duì)離別有體驗(yàn)的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消本缠，但一種寂寞之感斥扛、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會(huì)變得更濃重、更稠密丹锹。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻稀颁，要寫(xiě)的東西也定必是千頭萬(wàn)緒的；可是楣黍，詩(shī)只寫(xiě)了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)匾灶。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無(wú)關(guān)連租漂。而詩(shī)人卻把這本來(lái)互不關(guān)連的兩件事連在了一起阶女，使這本來(lái)天天重復(fù)的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間哩治，見(jiàn)離愁于字里秃踩。讀者自會(huì)從其中看到詩(shī)中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情锚扎；同時(shí)也會(huì)想：繼日暮而來(lái)的是黑夜吞瞪，在柴門關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜呢？這句外留下的空白驾孔，更是使人低回想象于無(wú)窮的。
“春草明年綠惯疙，王孫歸不歸”從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸翠勉，春草生兮萋萋”句化來(lái)。但賦是因游子久去而嘆其不歸霉颠，這兩句詩(shī)則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸对碌。唐汝詢?cè)凇?a href='http://www.shunbangexp.com/gushici/tangshisanbaishou/' target='_blank'>唐詩(shī)解》中概括這首詩(shī)的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深蒿偎；草綠有時(shí)朽们，行人之歸期難必怀读。”而“歸期難必”骑脱，正是“離思方深”的一個(gè)原因菜枷。“歸不歸”叁丧，作為一句問(wèn)話啤誊，照說(shuō)應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去拥娄、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭蚊锹，成了一個(gè)并沒(méi)有問(wèn)出口的懸念。這樣稚瘾，所寫(xiě)的就不是一句送別時(shí)照例要講的話牡昆，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說(shuō)明詩(shī)中人一直到日暮還為離思所籠罩摊欠，雖然剛剛分手丢烘，已盼其早日歸來(lái)，又怕其久不歸來(lái)了凄硼。前面說(shuō)铅协，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”摊沉，中間跳越了兩段時(shí)間狐史；這里，在送別當(dāng)天的日暮時(shí)就想到來(lái)年的春草綠说墨，而問(wèn)那時(shí)歸不歸骏全，這又是從當(dāng)前跳到未來(lái)，跳越的時(shí)間就更長(zhǎng)了尼斧。
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材姜贡，運(yùn)用樸素、自然的語(yǔ)言棺棵，來(lái)顯示深厚楼咳、真摯的感情，令人神遠(yuǎn)烛恤。這首《山中送別》詩(shī)就是這樣的母怜。
王維 : 王維（701年－761年轨域，一說(shuō)699年—761年）袱耽，字摩詰，漢族干发，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人朱巨，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人铐然，有“詩(shī)佛”之稱蔬崩。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)搀暑；觀摩詰之畫(huà)沥阳，畫(huà)中有
