出自唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉(xiāng)為異客拴事，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處圣蝎，遍插茱萸少一人刃宵。
一個人獨自在他鄉(xiāng)作客，每逢節(jié)日加倍思念遠方的親人徘公。
遙想兄弟們今日登高望遠時牲证，頭上插滿茱萸只少我一人。
九月九日：即重陽節(jié)关面。古以九為陽數(shù)坦袍，故曰重陽。
憶：想念等太。
山東：王維遷居于蒲縣（今山西永濟市）捂齐，在函谷關與華山以東，所以稱山東缩抡。
異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)奠宜、外鄉(xiāng)。
為異客：作他鄉(xiāng)的客人瞻想。
佳節(jié)：美好的節(jié)日压真。
登高：古有重陽節(jié)登高的風俗。
茱萸（zhūyú）：一種香草内边，即草決明。古時人們認為重陽節(jié)插戴茱萸可以避災克邪待锈。
此詩是王維十七歲時寫下漠其。王維當時獨自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州（今山西永濟）人，蒲州在華山東面和屎，所以稱故鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟拴驮。
王維是一位早熟的作家，少年時期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩篇柴信。這首詩就是他十七歲時的作品套啤。和他后來那些富于畫意、構圖設色非常講究的山水詩不同随常，這首抒情小詩寫得非常樸素潜沦。
此詩寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。詩一開頭便緊切題目绪氛，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨凄然唆鸡，因而時時懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰枣察，思念倍加争占。接著詩一躍而寫遠在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽節(jié)的風俗而登高時序目，也在懷念自己臂痕。詩意反復跳躍，含蓄深沉猿涨，既樸素自然握童，又曲折有致。其中“每逢佳節(jié)倍思親”更是千古名句。
“獨在異鄉(xiāng)為異客”例诀，開篇一句寫出了詩人在異鄉(xiāng)的孤獨之感荔泳。詩人在這短短的一句話中用了一個“獨”、兩個“異”字英古，可見詩人在外強烈的異地作客之感，在外越是孤獨昙读，詩人對家鄉(xiāng)親人的思念之情就越強烈召调。在當時封建社會里，交通閉塞蛮浑，人們都過著自給自足的生活唠叛，地域之間的往來較少，所以不同地方的人們在風土人情沮稚、生活習慣艺沼、語言等方面有很大的差異，所以蕴掏，詩人離開生活多年的家鄉(xiāng)到異地生活障般，自然感到陌生而孤單调鲸。詩人平淡地敘述自己身在異鄉(xiāng)，但是其中卻包含著詩人質樸的思想感情挽荡。
如果說平日里思鄉(xiāng)之情可能不是感到那么強烈藐石，那么，詩人“每逢佳節(jié)倍思親”定拟∮谖ⅲ“佳節(jié)”是親人們團聚的日子，大家在一起暢談歡笑青自，而現(xiàn)在呢株依，詩人只身客居異地，在代表團圓的節(jié)日里不禁想到了家鄉(xiāng)里的人和事性穿、山和水等詩人在家鄉(xiāng)時的美好回憶勺三，種種回憶觸發(fā)詩人無限的思鄉(xiāng)之情，并且越想越思念需曾，以致于一發(fā)不可收拾吗坚。這句寫得自然質樸，如娓娓道來呆万，也寫出了許多在外漂泊游子的真切感受商源，很具有代表性。
前兩句谋减，可以說是藝術創(chuàng)作的“直接法”牡彻。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心出爹，迅即形成高潮庄吼，出現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼严就，造成后勁不足总寻。這首詩的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸梢为，就不免蛇足渐行；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到铸董。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流祟印，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜粟害，實則更加深沉蕴忆。
“遙知兄弟登高處”，詩人從直抒胸臆悲幅，轉筆寫到自己對親人團聚的聯(lián)想套鹅，遙想兄弟們在重陽佳節(jié)登上高山驻襟，身上插著茱萸，該是多么的快樂芋哭。如果詩人單單是想到親人們的歡樂，倒可以緩解詩人的思鄉(xiāng)之情郁副，但是减牺，詩人在最后寫到“遍插茱萸少一人”，原來詩人想到的不是歡樂存谎，而是自己沒有在家鄉(xiāng)和親人們歡度佳節(jié)拔疚，所以親人在插茱萸時也會發(fā)現(xiàn)少了一個人，這樣親人們肯定會思念我的既荚。這就曲折有致稚失，出乎常情。而這種出乎常情之處恰聘，正是它的深厚處句各、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女晴叨，未解憶長安”凿宾，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力兼蕊。
王維 : 王維（701年－761年蕾久，一說699年—761年）势似，字摩詰，漢族僧著，河東蒲州（今山西運城）人履因，祖籍山西祁縣，唐朝詩人盹愚，有“詩佛”之稱栅迄。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫皆怕；觀摩詰之畫毅舆，畫中有
