出自宋代蘇軾的《西江月·平山堂》
三過平山堂下，半生彈指聲中悠砚。十年不見老仙翁晓勇，壁上龍蛇飛動。
欲吊文章太守灌旧，仍歌楊柳春風(fēng)绑咱。休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢枢泰。
我這大半輩子到過平山堂三次描融，前半生在彈指聲中過去了。整十年沒見到歐公了衡蚂，但他留在墻上的墨跡窿克，仍是那樣氣勢雄渾，猶如龍飛蛇舞毛甲。
我本想悼念恩師“文章太守”歐陽修年叮，但還是為楊柳春風(fēng)大好年華而歌。不要說(勸我)一切追求到頭來不過一場空玻募，我不經(jīng)歷到尾(又怎會有夢醒一般的大悟)只损，只會像夢里人仍然隨心追求罷了。
西江月：詞牌名取自李白《蘇臺覽古》“只今唯有西江月七咧，曾照吳王宮里人”跃惫。西江是長江的別稱，調(diào)詠吳王西施的故事坑雅。原唐教坊曲辈挂，后用作詞調(diào)。又名《白蘋香》裹粤、《步虛詞》终蒂、《晚香時候》蜂林、《玉爐三澗雪》、《江月令》拇泣。雙調(diào)五十字噪叙，前后闋各兩平韻，一仄韻霉翔，同部平仄互押睁蕾，前后闋起首兩句例用對仗。
平山堂：在揚州大明寺側(cè)债朵，歐陽修所建子眶。《輿地紀勝》：“負堂而望序芦，江南諸山拱列檐下臭杰，故名⊙柚校”
彈指：佛教名詞渴杆，比喻時間短暫∠芩《翻譯名義集》卷五《時分》：“時極短者謂剎那也”磁奖，“壯士一彈指頃六十五剎那”，又云“二十念為一瞬某筐，二十瞬為一彈指比搭。”
老仙翁：指歐陽修来吩。蘇軾于熙寧四年于揚州謁見歐陽修敢辩，至此為九年，十年蓋舉成數(shù)弟疆。
龍蛇飛動：指歐陽修在平山堂壁留題之墨跡戚长。
文章太守、楊柳春風(fēng)：歐陽修《朝中措》：“平山欄檻倚晴空怠苔，山色有無中同廉。手種堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)柑司。文章太守迫肖，揮毫萬字，一飲千鐘攒驰。行樂直須年少蟆湖，樽前看取衰翁〔７啵”是為“文章太守”隅津、“楊柳春風(fēng)”所本诬垂。
未轉(zhuǎn)頭時皆夢：白居易《自詠》：“百年隨手過，萬事轉(zhuǎn)頭空伦仍〗峋剑”此翻進一層，謂未轉(zhuǎn)頭時充蓝，已是夢幻隧枫。
此詞寫于公元1079年（宋神宗元豐二年），蘇軾第三次到揚州平山堂谓苟，緬懷恩師歐陽修官脓，同時也蘊含蘇軾自身的人生感嘆。到作此詞為止娜谊，蘇軾共三次到過揚州确买，則“三過平山堂下”實質(zhì)上濃縮了蘇軾近十年間南遷北調(diào)的動蕩生涯。
平山堂位于揚州西北的大明寺側(cè)纱皆，乃歐陽修于公元1048年（慶歷八年）知揚州時所建。公元1079年（宋神宗元豐二年）四月芭商，蘇軾自徐州調(diào)知湖州派草，生平第三次經(jīng)過平山堂。這時距蘇軾和其恩師歐陽修最后一次見面已達九年铛楣，而歐陽修也已逝世八年近迁。適逢自己政治處境艱難，蘇軾為重游故地簸州、緬懷恩師而作的這首詞鉴竭，自然會有撫今追昔的萬千感慨。
詞的上片寫瞻仰歐詞手跡而生的感慨岸浑。作者對他的恩師歐陽修懷有深摯的情誼搏存，此刻置身于歐公所建的平山堂，自然思緒萬千矢洲¤得撸“三過平山堂下”，是說自己此番已是第三次登臨此堂了读虏。此前责静，公元1071年（熙寧四年）他離京任杭州通判，熙寧七年由杭州移知密州盖桥，都曾途經(jīng)楊州灾螃，來平山堂憑吊恩師】玻“半生彈指聲中”腰鬼，是作者撫今追昔藐握，感慨歲月蹉跎、遭遇坎坷垃喊、人生如夢猾普。
“十年不見老翁”，是說十年前作者曾與歐陽公歡聚本谜，不料此次聚會竟成永訣初家，次年恩師就仙逝了∥谥“壁上龍蛇飛動”溜在，是說歐公雖早已仙去，但平山堂壁上仍刻有他親書手跡他托，其中有他的詞《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》：“平山欄檻倚晴空掖肋，山色有無中。手種堂前垂柳赏参，別來幾度春風(fēng)志笼。文章太守，揮毫萬字把篓，一飲千鐘纫溃。行樂直須年少，尊前看取衰翁”韧掩。瞻仰壁間歐公遺草紊浩，只覺龍蛇飛動，令人發(fā)揚蹈厲疗锐。此句以景襯情坊谁，睹物思人，令人為人生無常而感慨萬千滑臊，低徊不已口芍。
詞的下片寫聽唱歐詞而生感慨，道出緬懷之情简珠〗捉纾“欲吊”、“仍歌”均用歐詞原句聋庵，既重現(xiàn)當(dāng)日歐公風(fēng)流自賞之態(tài)膘融，又有歐公手植楊柳、所題詩詞仍留存世間祭玉，可堪告慰之意氧映。作者由過平山堂睹物思人，想及歐陽恩師的某些事跡脱货，感念他的恩德岛都；又由自己的坎坷經(jīng)歷想到恩師的某些遭遇律姨，因此，當(dāng)他憑吊逝者臼疫，目睹平山堂前恩師手植的“歐公柳”择份，耳聞歌女演唱歐詞，自然會生發(fā)萬千感慨烫堤。白居易說：“百年隨手過荣赶，萬事轉(zhuǎn)頭空”。蘇軾則比之有更深層次的認識：“休言萬事轉(zhuǎn)頭空鸽斟，未轉(zhuǎn)頭時是夢”拔创。歐公仙逝了，固然一切皆空富蓄，而活在世上的人剩燥，又何嘗不是在夢中，終歸一切空無立倍。不要輕言東坡消極灭红，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對紛至沓來的政治打擊：人生既然不過虛幻帐萎，政治失意與挫折比伏，算得什么呢？故而陳廷焯《白雨齋詞話》卷六云：“‘休言萬事轉(zhuǎn)頭空疆导。未轉(zhuǎn)頭時皆夢’追進一層，喚醒癡愚不少葛躏〕憾危”
蘇軾受佛家思想影響頗深，習(xí)慣用佛家的色空觀念看待事物舰攒。白居易詩云“百年隨手過败富，萬事轉(zhuǎn)頭空”，蘇軾則更進一步認識到“休言萬事轉(zhuǎn)頭空摩窃，未轉(zhuǎn)頭時是夢兽叮。”這種對整體人生的空幻猾愿、悔悟鹦聪、淡漠感，這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟蒂秘，其中深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念泽本。蘇詞中傳達的這種獨特的人生態(tài)度，是解讀其作品的關(guān)鍵所在姻僧。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家艘狭、書畫家挎扰、美食家。字子瞻缓升，號東坡居士鼓鲁。漢族，四川人港谊，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）骇吭。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博歧寺，天資極高燥狰，詩文書畫皆精。其文汪洋
