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養(yǎng)育華夏兒女

云散月明誰點(diǎn)綴绢涡?天容海色本澄清。

宋代 / 蘇軾
古詩原文
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出自宋代蘇軾的《六月二十日夜渡海》

參橫斗轉(zhuǎn)欲三更缠犀,苦雨終風(fēng)也解晴数苫。

云散月明誰點(diǎn)綴?天容海色本澄清辨液。

空余魯叟乘桴意虐急,粗識(shí)軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨滔迈,茲游奇絕冠平生止吁。

譯文翻譯
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參星橫北斗轉(zhuǎn)已經(jīng)快到三更時(shí)分,久雨不停燎悍,終日刮大風(fēng)敬惦,老天爺也應(yīng)該放睛。

云忽散月兒明用不著誰人來點(diǎn)綴谈山,青天碧海本來就是澄清明凈的俄删。

雖乘船渡大海空懷孔子救世之志奏路,仿佛聽到了黃帝咸池優(yōu)美的樂聲抗蠢。

被貶南荒雖然九死一生我也不遺憾,因?yàn)檫@次遠(yuǎn)游是我平生最奇絕的經(jīng)歷思劳。

注釋解釋

參(shēn)橫斗轉(zhuǎn):參星橫斜迅矛,北斗星轉(zhuǎn)向,說明時(shí)值夜深潜叛。參秽褒,斗,兩星宿名威兜,皆屬二十八星宿销斟。橫,轉(zhuǎn)椒舵,指星座位置的移動(dòng)蚂踊。

苦雨終風(fēng):久雨不停,終日刮大風(fēng)笔宿。

“天容”句:青天碧海本來就是澄清明凈的犁钟。比喻自己本來清白棱诱,政亂污陷如蔽月的浮云,終會(huì)消散涝动。

魯叟:指孔子迈勋。乘桴(fú):乘船。桴醋粟,小筏子靡菇。據(jù)《論語·公冶長(zhǎng)》載,孔子曾說:“道(王道)不行米愿,乘桴浮于海厦凤。”

奏樂聲:這里形容濤聲育苟。也隱指老莊玄理泳唠。《莊子·天運(yùn)》中說宙搬,黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》樂曲笨腥,并借音樂說了一番玄理。軒轅勇垛,即黃帝脖母。

南荒:僻遠(yuǎn)荒涼的南方。恨:遺憾闲孤。

茲游:這次海南游歷谆级,實(shí)指貶謫海南。

創(chuàng)作背景

紹圣元年(公元1094年)讼积,宋哲宗親政肥照,蔡京、章惇之流執(zhí)掌朝政勤众,專整元祐舊臣舆绎;蘇軾更成了打擊迫害的主要對(duì)象,一貶再貶们颜,由英州(州治在今廣東英德)而至惠州吕朵,最后遠(yuǎn)放儋州(州治在今廣東儋縣,轄境在今海南)窥突,前后七年努溃。直到哲宗病死,才遇赦北還阻问。這首詩梧税,就是元符三年(1100年)六月自海南島返回時(shí)所作。

詩文賞析
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該詩回顧了詩人被流放到南方的經(jīng)歷,表現(xiàn)了他北歸的興奮之情第队,九死不悔的倨傲之心和堅(jiān)強(qiáng)自信哮塞、曠達(dá)豪放的襟懷。全詩多次運(yùn)用“比”的手法斥铺,韻味深遠(yuǎn)。

“參橫斗轉(zhuǎn)”坛善,是夜間渡海時(shí)所見晾蜘;“欲三更”,則是據(jù)此所作的判斷眠屎。曹植《善哉行》:“月沒參橫剔交,北斗闌干「鸟茫”這說明“參橫斗轉(zhuǎn)”岖常,在中原是指天快黎明之時(shí)的景象。而在海南葫督,則與此不同竭鞍,王文誥指出:“六月二十日海外之二、三鼓時(shí)橄镜,則參已早見矣偎快。”這句詩寫了景洽胶,更寫了人晒夹。一是表明“欲三更”,黑夜已過去了一大半姊氓;二是表明天空是晴朗的丐怯,剩下的一小半夜路也不難走。因此翔横,這句詩調(diào)子明朗读跷,可見當(dāng)時(shí)詩人的心境。而在此之前禾唁,還是“苦雨終風(fēng)”舔亭,一片漆黑。連綿不斷的雨叫“苦雨”蟀俊,大風(fēng)叫“終風(fēng)”钦铺。這一句緊承上句而來。詩人在“苦雨終風(fēng)”的黑夜里不時(shí)仰首看天肢预,終于看見了“參橫斗轉(zhuǎn)”矛洞,于是不勝驚喜地說:“苦雨終風(fēng)也解晴。”

三沼本、四兩句噩峦,就“晴”字作進(jìn)一步抒寫〕檎祝“云散月明”识补,“天容”是“澄清”的;風(fēng)恬雨霽辫红,星月交輝凭涂,“海色”也是“澄清”的。這兩句贴妻,以“天容海色”對(duì)“云散月明”切油,仰觀俯察,形象生動(dòng)名惩,連貫而下澎胡,靈動(dòng)流走。而且還用了句內(nèi)對(duì):前句以“月明”對(duì)“云散”娩鹉,后句以“海色”對(duì)“天容”攻谁。這四句詩,在結(jié)構(gòu)方面又有共同點(diǎn):短句分兩節(jié)弯予,先以四個(gè)字寫客觀景物巢株,后以三個(gè)字表主觀抒情或評(píng)論。唐人佳句熙涤,多渾然天成阁苞,情景交融。宋人造句祠挫,則力求洗練與深折那槽。從這四句詩,既可看出蘇軾詩的特點(diǎn)等舔,也可看出宋代詩的特點(diǎn)骚灸。

三、四兩句看似寫景慌植,而詩人意在抒情甚牲,抒情中又含議論。就客觀景物說蝶柿,雨止風(fēng)息丈钙,云散月明,寫景如繪交汤。就主觀情懷說雏赦,始而說“欲三更”,繼而說“也解晴”;然后又發(fā)一問:“云散月明”星岗,還有“誰點(diǎn)綴”呢填大?又意味深長(zhǎng)地說:“天容海色”,本來是“澄清”的俏橘。而這些抒情或評(píng)論允华,都緊扣客觀景物,貼切而自然寥掐。僅就這一點(diǎn)說靴寂,已經(jīng)是很有藝術(shù)魅力的好詩了。

然而上乘之作曹仗,還應(yīng)有言外之意榨汤。三蠕搜、四兩句怎茫,寫的是眼前景,語言明凈妓灌,不會(huì)讓讀者直接覺得得用了典故轨蛤。但仔細(xì)尋味,又“字字有來歷”虫埂∠樯剑《晉書·謝重傳》載:謝重陪會(huì)稽王司馬道子夜坐,“于時(shí)月夜明凈掉伏,道子嘆以為佳缝呕。重率爾曰:‘意謂乃不如微云點(diǎn)綴「ⅲ’道子戲曰:‘卿居心不凈供常,乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清耶?’”(參看《世說新語·言語》)“云散月明誰點(diǎn)綴”一句中的“點(diǎn)綴”一詞鸡捐,即來自謝重的議論和道子的戲語栈暇,而“天容海色本澄清”則與“月夜明凈,道子嘆以為佳”契合箍镜。這兩句詩源祈,境界開闊,意蘊(yùn)深遠(yuǎn)色迂,已經(jīng)能給讀者以美的感受和哲理的啟迪香缺;再和這個(gè)故事聯(lián)系起來,就更能讓人多一層聯(lián)想歇僧。王文誥就說:上句赫悄,“問章惇也”;下句,“公自謂也”埂淮」糜纾“問章惇”,意思是:你們那些“居心不凈”的小人掌權(quán)倔撞,“滓穢太清”讲仰,弄得“苦雨終風(fēng)”,天下怨憤痪蝇。如今“云散明月”鄙陡,還有誰“點(diǎn)綴”呢?“公自謂”躏啰,意思是:章惇之流“點(diǎn)綴”太空的“微云”既已散盡趁矾,天下終于“澄清”,強(qiáng)加于他的誣蔑之詞也一掃而空给僵。冤案一經(jīng)昭雪毫捣,他這個(gè)被陷害的好人就又恢復(fù)了“澄清”的本來面目。從這里可以看出帝际,如果用典貼切就可以豐富詩的內(nèi)涵蔓同,提高語言的表現(xiàn)力。

五蹲诀、六兩句斑粱,轉(zhuǎn)入寫“海”脯爪。三则北、四句上下交錯(cuò),合用一個(gè)典故痕慢;這兩句則顯得有變化尚揣。

“魯叟”指孔子∈靥耄孔子是魯國(guó)人惑艇,所以陶淵明《飲酒詩》有“汲汲魯中叟”之句,稱他為魯國(guó)的老頭兒拇泛”醢停孔子曾說過“道不行,乘桴浮于喊嘲龋”(《論語·公冶長(zhǎng)》)恭取,意思是:我的道在海內(nèi)無法實(shí)行,坐上木筏子飄洋過海熄守,也許能夠?qū)嵭邪沈诳澹√K軾也提出過改革弊政的方案耗跛,但屢受打擊,最終被流放到海南島攒发。在海南島调塌,“飲食不具,藥石無有”惠猿,盡管和黎族人民交朋友羔砾,做了些傳播文化的工作;但作為“罪人”偶妖,是不可能談得上“行道”的姜凄。此時(shí)渡海北歸,回想多年來的苦難歷程趾访,就發(fā)出了“空余魯叟乘桴意”的感慨态秧。這句詩,用典相當(dāng)靈活扼鞋。它包含的意思是:在內(nèi)地申鱼,他和孔子同樣是“道不行”〔厝担孔子想到海外去行道润讥,卻沒去成转锈;他雖然去了盘寡,并且在那里呆了好幾年,可是當(dāng)他離開那兒渡海北歸的時(shí)候撮慨,卻并沒有什么“行道”的實(shí)績(jī)值得他自慰竿痰,只不過空有孔子乘桴行道的想法還留在胸中罷了。這句詩砌溺,由于巧妙地用了人所共知的典故影涉,因而寥寥數(shù)字,就概括了曲折的事规伐,抒發(fā)了復(fù)雜的情蟹倾;而“乘桴”一詞,又準(zhǔn)確地表現(xiàn)了正在“渡翰粒”的情景鲜棠。“軒轅”即黃帝培慌,黃帝奏樂豁陆,見《莊子·天運(yùn)》:“北門成問于黃帝曰:‘帝張咸池之樂于洞庭之野,吾始聞之懼吵护,復(fù)聞之怠盒音,卒聞之而惑表鳍;蕩蕩默默,乃不自得祥诽∑┦ィ’”蘇軾用這個(gè)典,以黃帝奏咸池之樂形容大海波濤之聲雄坪,與“乘桴”渡海的情境很合拍胁镐。但不說“如聽軒轅奏樂聲”,卻說“粗識(shí)軒轅奏樂聲”诸衔,就又使人聯(lián)想到蘇軾的種種遭遇及其由此引起的心理活動(dòng)盯漂。就是說:那“軒轅奏樂聲”,他是領(lǐng)教過的笨农;那“始聞之懼就缆,復(fù)聞之怠,卒聞之而惑”谒亦,他是親身經(jīng)歷竭宰、領(lǐng)會(huì)很深的》菡校“粗識(shí)”的“粗”切揭,不過是一種詼諧的說法,口里說“粗識(shí)”锁摔,其實(shí)是“熟識(shí)”廓旬。

尾聯(lián)推開一步,收束全詩谐腰。

“茲游”孕豹,直譯為現(xiàn)代漢語,就是“這次出游”或“這番游歷”十气,這首先是照應(yīng)詩題励背,指代六月二十日夜渡海;但又不僅指這次渡海砸西,還推而廣之叶眉,指自惠州貶儋縣的全過程。1094年(紹圣元年)芹枷,蘇軾抵惠州貶所衅疙,不得簽書公事。他從1097年(紹圣四年)六月十一日與蘇轍訣別杖狼、登舟渡海炼蛤,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北歸,在海南島渡過了三個(gè)年頭的流放生涯蝶涩。這就是所謂“茲游”理朋。下句的“茲游”與上句的“九死南荒”并不是互不相承的兩個(gè)概念絮识,那“九死南荒”,即包含于“茲游”之中嗽上。不過“茲游”的內(nèi)容更大一些次舌,它還包含此詩前六句所寫的一切。

弄清了“茲游”的內(nèi)容及其與“九死南荒”的關(guān)系兽愤,就可品出尾聯(lián)的韻味彼念。“九死”浅萧,多次死去的意思逐沙。“九死南荒”而“吾不恨”洼畅,是由于“茲游奇絕冠平生”吩案,看到了海內(nèi)看不到的“奇絕”景色。然而“九死南荒”帝簇,全出于政敵的迫害徘郭;他固然達(dá)觀,但也不可能毫無恨意丧肴。因此残揉,“吾不恨”畢竟是詩的語言,不宜呆看芋浮。這句既含蓄抱环,又幽默,對(duì)政敵的調(diào)侃之意途样,也見于言外江醇。

作者介紹

蘇軾 : 蘇軾(1037-1101)黔夭,北宋文學(xué)家宏胯、書畫家、美食家本姥。字子瞻肩袍,號(hào)東坡居士。漢族婚惫,四川人氛赐,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)魂爪。一生仕途坎坷,學(xué)識(shí)淵博艰管,天資極高滓侍,詩文書畫皆精。其文汪洋

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