出自宋代蘇軾的《念奴嬌·中秋》
憑高眺遠(yuǎn)舌界，見長空萬里，云無留跡泰演。桂魄飛來呻拌，光射處，冷浸一天秋碧睦焕。玉宇瓊樓藐握，乘鸞來去，人在清涼國垃喊。江山如畫猾普，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌本谜，舉杯邀月初家，對影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下乌助，今夕不知何夕溜在？便欲乘風(fēng)，翻然歸去他托，何用騎鵬翼炕泳。水晶宮里，一聲吹斷橫笛上祈。
置身高樓，憑高看去，中秋的月夜登刺，長空萬里無云籽腕，顯得更為遼闊無邊。月亮的光輝從天上照射下來纸俭，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中皇耗。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由自在地來來往往揍很，我向往月宮中的清凈自由郎楼，秀麗的江山像圖畫般的美麗，看過去在朦朧的月色里窒悔，樹影婆娑呜袁。
現(xiàn)在我把天上的明月和身邊自己的影子當(dāng)成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度過如此良宵简珠，邀月賞心阶界，用酒澆愁，但悲愁還在聋庵。不要辜負(fù)了這良辰美景膘融，此時此刻，唯有月亮才是我的知音祭玉，渴望乘風(fēng)歸去氧映，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄脱货，喚起人們對美好境界的追求和向往岛都。
元豐五年八月十五日在黃州作。念奴嬌：南北曲均有蹭劈。屬大石調(diào)疗绣。字句格律與詞牌前半闋同。南曲用作引子铺韧，北曲用于套曲中多矮。另北曲大石調(diào)有《百字令》，別名《念奴嬌》哈打，與詞牌全闋同塔逃，用為小令。
桂魄：月亮的別稱料仗。古人稱月體為魄湾盗，又傳月中有桂樹，故稱月亮為“桂魄”立轧。
“冷浸”句：秋天的碧空浸透著清冷的月光格粪。
玉宇瓊樓：傳說中月宮里神仙居住的樓宇躏吊。形容月中宮殿的精美。
乘鸞：《異聞錄》：“開元中帐萎，明皇與申天師游月中比伏，見素娥十余人，皓衣乘白鸞疆导， 笑舞于廣庭大桂樹下赁项。”
清涼國：唐陸龜蒙詩殘句：“溪山自是清涼國澈段∮撇耍”
煙樹：煙霧籠罩的樹木。歷歷：清楚可數(shù)败富。
翻然：回飛的樣子悔醋。
鵬翼：大鵬之翅。
這首詞是元豐五年（1082）中秋囤耳，蘇軾在黃州時寫的篙顺，當(dāng)時作者仍在被貶謫之中。
古往今來充择，中秋之月激發(fā)過文人多少豐富的情感和無窮的想象德玫，蘇東坡在熙寧九年（1076）寫過的膾炙人口的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有），盡情馳騁對月宮的幻想椎麦，表達(dá)超脫塵俗和依戀現(xiàn)實(shí)的矛盾宰僧，傾吐對情同手足的胞弟的思念。
詞的開頭“憑高眺遠(yuǎn)观挎，見長空萬里琴儿，云無留跡∴医荩”是寫萬里無云的中秋夜月造成。本來在中秋月夜，長空萬里無云雄嚣，是人們常見的晒屎，沒有什么稀奇。但這里作者加上“憑高眺遠(yuǎn)”四字缓升，就使得境界全然不同鼓鲁。作者置身高樓，憑高望遠(yuǎn)港谊，所以視野開闊骇吭，而使得長空顯得更為遼闊無邊，毫無盡處歧寺，引人入勝燥狰。
“桂魄飛來棘脐，光射處，冷浸一天秋碧龙致【２校”由晴空寫到明月。古時稱月為魄净当，傳說月中有桂樹，故稱月亮為“桂魄”蕴潦。意思是說像啼，月兒的光輝從天上飛來，它所照射的地方潭苞，整個秋天的碧空都沉浸在清冷之中忽冻。這兩句描繪了一個月光照耀的清輝夜色，給人以清涼的感覺此疹。這竟引起了作者無限的幻想僧诚，以寄托著他的精神世界：”玉宇瓊樓，乘鸞來去蝗碎，人在清涼國湖笨。“作者讓他的想象翅膀飛翔蹦骑，幻想出月宮中有瓊樓玉宇慈省，仙女們乘飛鸞自由來往，那里是一個清涼的境地眠菇。據(jù)《異聞錄》記載边败，唐玄宗一次游月宮，”見素娥十余人捎废，皓衣笑窜，乘白鸞，笑舞于廣庭大桂樹下登疗∨沤兀“所以用”飛鸞而去“，想象月宮中仙人乘鸞自由來往谜叹。作者這樣想象匾寝，究竟有什么意義？從他當(dāng)時所處的黑暗現(xiàn)實(shí)荷腊、不得自由的環(huán)境來看艳悔，不能說和現(xiàn)實(shí)無關(guān)。應(yīng)該說女仰，正是由于他處在那樣一個不得自由的閑官職位上猜年，才有向往月宮清靜自由的幻想抡锈。
”江山如畫，望中煙樹歷歷乔外〈踩“他想象著從月宮往下界眺望：秀麗的江山像圖畫那樣的美，清晰可辨的煙火杨幼，歷歷在望撇簿。人間的江山越美，就越反襯出現(xiàn)實(shí)社會越丑差购，就越能見出作者內(nèi)心世界的苦悶四瘫。
然而，作者畢竟是一個處于逆境而善于而善于自我解脫的人欲逃。所以找蜜，下片筆鋒一轉(zhuǎn)寫道：“我醉拍手狂歌，舉杯邀月稳析，對影成三客洗做。”這三句化用李白“舉杯邀明月彰居，對影成三人”的詩句诚纸。作者通過高超的想象，把天上的明月和身邊的影子當(dāng)做知心朋友裕菠，一起歡樂咬清。這樣寫，既使詞染上了濃厚的浪漫色彩奴潘，給人有一種奇異之感旧烧；又真實(shí)地展現(xiàn)出他孤單、凄涼的影子画髓。作者之所有“舉杯邀月”掘剪，正是意味著他對當(dāng)時社會的憎惡，意味著他對權(quán)貴們的討厭奈虾。
蘇軾盡管邀月賞心夺谁，把酒澆愁，但悲愁仍在肉微，這就使他不能不起舞了：“起舞徘徊風(fēng)露下匾鸥，今夕不知何夕？”希望愉快地度此中秋良夜碉纳，不要辜負(fù)這良辰美景勿负。“今夕”句化用《詩經(jīng)》“今夕何夕劳曹，見此良人”奴愉，表示這是一個良宵琅摩。作者之所以月下起舞，并非愉快而歌锭硼，得意而舞房资，恰恰是為了消除這股愁悶與抑郁不平之氣。正如“長言之不足檀头，故嗟嘆之轰异。嗟嘆知不足，故不知手之舞之足之蹈之也暑始「日悖”因此，這里似乎使人聽到他強(qiáng)顏為笑之聲蒋荚，但又使人深深地感到他覺得月亮才是他的知音。唯其如此馆蠕，所以期升，他便幻想起遨游月宮來了：“便欲乘風(fēng)，翻然歸去互躬，何用騎鵬翼播赁！水晶宮里，一聲吹斷橫笛吼渡∪菸”他渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里寺酪，把橫笛吹得響徹云霄坎背，喚起人么對美好境界的追求與向往。豪情溢于紙背寄雀，令人讀之神思飄渺得滤。當(dāng)然這種追求是虛幻的，在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)盒犹，但作者這樣寫懂更，正是人在苦悶時尋求解脫、自我安慰的無可奈何的舉動急膀；它表現(xiàn)出作者對自由生活沮协、美好現(xiàn)實(shí)的追求。
總的來說卓嫂，這是一篇狂放不羈慷暂。灑脫飄逸的作品。當(dāng)時命黔，蘇軾居住黃州呜呐，政治處境仍然沒有得到改善就斤。為了排遣個人政治上的失意的苦悶，為了擺脫庸俗污濁的現(xiàn)實(shí)蘑辑，于是他越發(fā)熱烈追求那超凡的清空境界洋机。雖然是帶有消極成分，不值得稱頌洋魂，但它之所以產(chǎn)生绷旗，正是由于黑暗現(xiàn)實(shí)所促成。它是深深滴植根于社會土壤之中的副砍，我們不能忽視這一點(diǎn)衔肢。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）心剥，北宋文學(xué)家邦尊、書畫家、美食家优烧。字子瞻蝉揍，號東坡居士。漢族畦娄，四川人又沾，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷熙卡，學(xué)識淵博杖刷，天資極高，詩文書畫皆精驳癌。其文汪洋
