出自宋代周邦彥的《解語(yǔ)花·上元》
風(fēng)消焰蠟殴俱，露浥紅蓮，花市光相射枚抵。桂華流瓦线欲。纖云散，耿耿素娥欲下汽摹。衣裳淡雅询筏。看楚女纖腰一把竖慧。簫鼓喧嫌套，人影參差，滿路飄香麝圾旨。
因念都城放夜踱讨。望千門(mén)如晝，嬉笑游冶砍的。鈿車羅帕痹筛。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也帚稠。唯只見(jiàn)谣旁、舊情衰謝。清漏移滋早，飛蓋歸來(lái)榄审，從舞休歌罷。
蠟燭在風(fēng)中燃燒杆麸，夜露浸濕了花燈搁进，街市上燈光交相映射。皎潔月光照著屋瓦昔头，淡淡的云層散去饼问，光彩照人的嫦娥飄然欲下。衣裳是多么精致素雅揭斧，南國(guó)少女個(gè)個(gè)都細(xì)腰如掐莱革。大街小巷簫鼓喧騰，人影攢動(dòng)讹开，條條路上幽香陣陣驮吱。
不由想起當(dāng)年京城的燈夜，千家萬(wàn)戶張燈結(jié)彩如同白晝萧吠。姑娘們笑盈盈出門(mén)游賞左冬，香車上不時(shí)有人丟下羅帕。有緣相逢的地方纸型，必是打馬相隨塵土飛灑拇砰。今年的京城想必依舊，只是我舊日的情懷已全衰謝狰腌。鐘漏輕移時(shí)間不早除破，趕快乘車回去吧，任憑人們?nèi)ケM情歌舞玩耍琼腔。
解語(yǔ)花：詞牌名瑰枫。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮，中秋盛開(kāi)丹莲，玄宗設(shè)宴賞花光坝。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已，玄宗卻指著楊貴妃說(shuō)：“那蓮花怎比得上我的解語(yǔ)花呢甥材？”后人制曲盯另，即取以為名。
上元：正月十五元宵節(jié)洲赵。
焰蠟：燃著的蠟燭鸳惯。一作“絳蠟”商蕴。
浥：沾濕。
紅蓮：指荷花燈芝发。歐陽(yáng)修《驀山溪·元夕》：“纖手染香羅绪商，剪紅蓮滿城開(kāi)遍「ňǎ”
桂華：代指月亮格郁、月光。傳說(shuō)月中有桂樹(shù)瓢湃，故有以桂代月。
素娥：嫦娥赫蛇。
放夜：古代京城禁止夜行绵患，惟正月十五夜弛禁，市民可歡樂(lè)通宵悟耘，稱作“放夜”落蝙。
千門(mén)：指皇宮深沉，千家萬(wàn)戶暂幼。
鈿車：裝飾豪華的馬車筏勒。
飛蓋：飛車。
關(guān)于此詞寫(xiě)作的地點(diǎn)和年代旺嬉，舊有異說(shuō)管行。清人周濟(jì)《宋四家詞選》謂是“在荊南作”，“當(dāng)與《齊天樂(lè)》同時(shí)”邪媳；近人陳思《清真居士年譜》則以此詞為周知明州（今浙江寧波）時(shí)作捐顷，時(shí)在徽宗政和五年，即公元1115年雨效。竊謂兩說(shuō)均無(wú)確據(jù)迅涮，只好兩存。
從藝術(shù)表現(xiàn)手法看徽龟，這首詞確有一定特色叮姑，不獨(dú)“措辭精粹”，而且設(shè)想新奇据悔，構(gòu)思巧妙传透。譚獻(xiàn)評(píng)《詞辨》，于周邦彥《齊天樂(lè)》起句“綠蕪凋盡臺(tái)城路”評(píng)為“以掃為生”极颓，這首詞的起句也是如此旷祸。元宵佳節(jié)，到處都是輝煌燈火讼昆，所謂“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”：而作者卻偏在第一句用了一個(gè)“銷”字托享，意謂通明的蠟炬在風(fēng)中逐漸被燒殘而銷蝕骚烧。但由于第三句“花市光相射”驟然振起，可見(jiàn)元宵的燈火是愈燃愈旺闰围，隨銷隨點(diǎn)赃绊，縱有風(fēng)露，不害其燦爛閃灼的羡榴。特別是第二句以“露浥紅蓮”夾在兩句之間碧查，得虛實(shí)相映之妙，就更見(jiàn)出作者得“以掃為生”了校仑≈沂郏“絳蠟”是真，“紅蓮”是假迄沫，“風(fēng)銷絳蠟”是寫(xiě)實(shí)稻扬，“露浥紅蓮”則近于虛擬，由于在燈燭的映射下蓮花燈上宛如沾濕了清露羊瘩。這就不僅寫(xiě)出節(jié)日的盛妝泰佳，而且還摹繪出新春的生意。此正如孟浩然的《春曉》尘吗，盡管他說(shuō)“夜來(lái)風(fēng)雨聲逝她，花落知多少”，人們讀了卻并無(wú)“落紅滿徑”的殘春之感睬捶，相反黔宛，倒顯得春色無(wú)邊，仿佛預(yù)見(jiàn)到萬(wàn)紫千紅即將呈現(xiàn)擒贸。那是由于詩(shī)人寫(xiě)到雨后初晴宁昭，晨曦滿樹(shù)，既然處處鳥(niǎo)囀鶯啼酗宋，足見(jiàn)春光正艷积仗。這與此詞同樣是“以掃為生”。當(dāng)然蜕猫，周詞畢竟含有消極成分在內(nèi)寂曹，第一句也同下片“舊情衰謝”、“舞休歌罷”等句暗自呼應(yīng)回右。因?yàn)樵篃艋鹂v然熱鬧通宵隆圆，也總有燈殘人散之時(shí)的。
下面“桂華流瓦”一句翔烁，人們多受王國(guó)維《人間詞話》的影響渺氧，認(rèn)為“境界”雖“極妙”，終不免遺憾蹬屹，“惜以‘桂華’二字代‘月’耳”侣背。特別是王氏對(duì)詞中用代字的意見(jiàn)是十分苛刻的白华。他說(shuō)：“詞忌用替代字》纺停……其所以然者弧腥，非意不足，則語(yǔ)不妙也潮太。蓋意足則不暇代管搪，語(yǔ)妙則不必代≌÷颍”這就使人覺(jué)得周邦彥此詞此句真有美中不足之嫌了更鲁。其實(shí)《人間詞話》的評(píng)語(yǔ)未必中肯，至少是對(duì)詞用代字的意見(jiàn)未必適用于這首周詞奇钞。誠(chéng)如王氏所云澡为，那只消把“桂”字改成“月”字，便一切妥當(dāng)蛇券。然而果真改為“月華流瓦”缀壤，較之原句似反覺(jué)遜色樊拓。個(gè)中三味纠亚，當(dāng)細(xì)求之。這首詞的好處筋夏，就在于沒(méi)有落入燈月交輝的俗套蒂胞。作者一上來(lái)寫(xiě)燈火通明，已極工巧之能事条篷；此處轉(zhuǎn)而寫(xiě)月骗随，則除了寫(xiě)出月色的光輝皎潔外，還寫(xiě)出它的姿容絕代赴叹，色香兼?zhèn)浜枞尽！肮鹑A”一語(yǔ)乞巧，當(dāng)然包括月中有桂樹(shù)和桂子飄香（如白居易《憶江南》：“山寺月中尋桂子”）兩個(gè)典故涨椒，但更主要的卻是為下面“耿耿素娥欲下”一句作鋪墊。既然嫦娥翩翩欲下绽媒，她當(dāng)然帶著女子特有的香氣蚕冬，而嫦娥身上所散發(fā)出來(lái)的香氣正應(yīng)如桂花一般，因此這“桂華”二字就不是陳詞濫詞了是辕。這正如杜甫在《月夜》中所寫(xiě)的“香霧云鬟濕”囤热，著一“香”字，則霧里的月光便如簇?fù)碓器叩逆隙鸪霈F(xiàn)在眼前获三，而對(duì)月懷人之情也就不言而喻旁蔼，昔曹植《洛神賦》以“凌波微步锨苏，羅襪生塵”的警句刻畫(huà)出一位水上女神的綽約仙姿，杜甫和周邦彥則把朦朧或皎潔的月光比擬為呼之欲下的月中仙女牌芋，皆得異曲同工之妙蚓炬。周詞這寫(xiě)月的三句，“桂華”句宛如未見(jiàn)其容躺屁，先聞其香肯夏；“纖云散”則如女子搴開(kāi)帷幕或揭去面紗；然后水到渠成犀暑，寫(xiě)出了“耿耿素娥欲下”驯击。如依王說(shuō)，不用“桂華”而逕說(shuō)“月明”耐亏，則肯定不會(huì)有現(xiàn)在這一栩栩如生的場(chǎng)面徊都，讀者也不會(huì)有飄飄欲仙的感受。上面所說(shuō)的美成此詞設(shè)想新奇广辰，構(gòu)思巧妙暇矫，正是指的這種表現(xiàn)手法。
然而作者的筆觸并未停留在這里择吊，他又從天上回到人間李根，寫(xiě)“時(shí)序風(fēng)物”和“人家宴樂(lè)”之盛美。但作者把這些全放到背景中去寫(xiě)几睛，突出地寫(xiě)只有在良辰佳節(jié)才出來(lái)看燈賞月的女子房轿，故緊接著繪出了“衣裳淡雅，看楚女纖腰一把”的窈窕形象所森〈殉郑“淡雅”二字，恰與上文“素娥”相映襯焕济》鬃保“蕭鼓喧，人影參差”是寫(xiě)實(shí)晴弃，卻用來(lái)烘托氣氛掩幢，體現(xiàn)鬧中有靜；而以“滿路飄香麝”作為上片小結(jié)肝匆，到底是因人間有衣裳淡雅而又馨香滿路的“楚女”引起作者對(duì)團(tuán)?而明朗的皓月產(chǎn)生了“耿耿素娥欲下”的聯(lián)想和幻覺(jué)呢粒蜈，還是用月里嫦娥來(lái)襯托或擬喻人間的姝麗？仙乎旗国，人乎枯怖，那盡可由讀者自己去補(bǔ)充或設(shè)想，作者卻不再饒舌了能曾。此之謂耐人尋味度硝。
上片是作者眼前目擊之景肿轨，下片則由當(dāng)前所見(jiàn)回憶和聯(lián)想到自己當(dāng)年在汴京元宵賞月的情景，用“因念”二字領(lǐng)起蕊程。結(jié)尾處的今昔之感椒袍，實(shí)自此油然而生≡迕“都城放夜”是特定的時(shí)間地點(diǎn)：“千門(mén)如晝”寫(xiě)得極空靈概括驹暑，然而氣派很足：“嬉笑游冶”轉(zhuǎn)入寫(xiě)人事，即都中士女在上元節(jié)日總的活動(dòng)情況辨赐，其中也包括作者在內(nèi)优俘。這些都是寫(xiě)上元應(yīng)有之文，也是題中應(yīng)有之義掀序，可是著重點(diǎn)卻在于“鈿車羅帕帆焕，相逢處，自有暗塵隨馬”不恭。這大有“晚逐香車入鳳城”（張泌《浣溪沙》）的味道叶雹。柳永在一首《迎新春》的詞里寫(xiě)汴京元宵的景況也說(shuō)：“漸天如水，素月當(dāng)午换吧。香徑里折晦，絕纓擲果無(wú)數(shù)。更闌燭影花陰下式散，少年人往往奇遇筋遭〈虿”與周詞所寫(xiě)暴拄，意趣正復(fù)相同。不過(guò)柳詞樸實(shí)坦率编饺，直言無(wú)隱乖篷；周詞委婉含蓄，比較收斂而已透且。柳詞是客觀描述撕蔼，周詞則由上片的眼前風(fēng)物回顧當(dāng)年，情緒上是由波動(dòng)而克制秽誊，終于流露出年華老去鲸沮，“舊情衰謝”的無(wú)可奈何之感。故兩詞風(fēng)調(diào)仍復(fù)不同锅论。這里對(duì)“自有暗塵隨馬”一句想多說(shuō)幾句讼溺。歷來(lái)注家于此句都引蘇味道《上元》詩(shī)中五六二句：“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)最易∨鳎”蘇軾《密州上元》詞則反用其意炫狱，說(shuō)是“更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬”。而周詞此處的用法似與蘇味道詩(shī)略異其趣剔猿。意思是說(shuō)女子坐著鈿車出游视译，等到與所期男子在約定地點(diǎn)相遇之后，車尾便有個(gè)騎馬的男子跟蹤了归敬】岷“暗”不獨(dú)形容被馬蹄帶起的“塵”，也含有偷期密約汪茧，躡跡潛蹤的意思第美。這是蘇味道原詩(shī)中所沒(méi)有的。
底下作者自然而然轉(zhuǎn)入了自嗟身世陆爽∈餐“年光”二句是說(shuō)每年都有這樣一次元宵佳節(jié)，可是自己飽歷滄桑慌闭，無(wú)復(fù)昔日情懷别威，那種嬉笑游冶的輕狂生活，已一去不復(fù)返了驴剔。于是以“清漏移”三句作結(jié)省古。一到深夜，作者再也無(wú)心觀賞燈月交輝的景象丧失，流連追歡逐愛(ài)的風(fēng)情豺妓，于是就乘著車子趕快回到官邸（“飛蓋歸來(lái)”有避之唯恐不及的意味）布讹，心想琳拭，任憑人們?nèi)タ駳g達(dá)旦吧。結(jié)尾之妙描验，在于“從舞休歌罷”一句有兩重意思白嘁。一是說(shuō)任憑人們縱情歌舞，盡歡而散膘流，自己可沒(méi)有這等閑情逸致了絮缅；二是說(shuō)人們縱使高興到極點(diǎn)，歌舞也有了時(shí)呼股，與其燈闌人散耕魄，掃興歸來(lái)，還不如早點(diǎn)離開(kāi)熱鬧場(chǎng)合彭谁，留不盡之余地吸奴。作者另一首名詞《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》的結(jié)尾也說(shuō)：“歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠奄抽“剑”都是寫(xiě)自己無(wú)復(fù)昔時(shí)宴安于聲色的情懷，卻又都盡極蘊(yùn)藉含蓄之能事逞度，也可以說(shuō)是異曲同工吧额划。到了李清照，由于感情過(guò)分悲涼傷感档泽，便直截了當(dāng)?shù)貙?xiě)出“試燈無(wú)意思俊戳，踏雪沒(méi)心情”（《臨江仙》）這樣萬(wàn)念俱灰的句子，看似衰颯馆匿，情感卻反而顯得奔放抑胎，不嫌其盡。有人認(rèn)為李清照的《詞論》中沒(méi)有提周邦彥渐北，事實(shí)上卻是承認(rèn)周邦彥為詞道正宗的阿逃，以此看來(lái)，未必盡然赃蛛。
周邦彥 : 周邦彥（1056年－1121年）歧蒋，中國(guó)北宋末期著名的詞人土砂，字美成，號(hào)清真居士谜洽，漢族萝映，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學(xué)正褥琐、廬州教授锌俱、知溧水縣等晤郑〉谐剩徽宗時(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府造寝。精通音律
