出自宋代蘇軾的《赤壁賦 / 前赤壁賦》
壬戌之秋，七月既望短条，蘇子與客泛舟导匣，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來茸时，水波不興贡定。舉酒屬客，誦明月之詩可都，歌窈窕之章缓待。少焉，月出于東山之上渠牲，徘徊于斗牛之間旋炒。白露橫江，水光接天签杈」幔縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)汇四，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立踢涌，羽化而登仙通孽。(馮通：憑)
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之睁壁。歌曰：“桂棹兮蘭槳背苦，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷潘明，望美人兮天一方行剂。”客有吹洞簫者钳降，倚歌而和之厚宰。其聲嗚嗚然，如怨如慕遂填，如泣如訴铲觉；余音裊裊，不絕如縷吓坚。舞幽壑之潛蛟撵幽，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然礁击，正襟危坐盐杂，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀哆窿，烏鵲南飛链烈。’此非曹孟德之詩乎更耻？西望夏口测垛，東望武昌，山川相繆秧均，郁乎蒼蒼食侮，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州目胡，下江陵锯七，順流而東也，舳艫千里誉己，旌旗蔽空眉尸，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也噪猾，而今安在哉霉祸？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿袱蜡，駕一葉之扁舟丝蹭，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地坪蚁，渺滄海之一粟奔穿。哀吾生之須臾，羨長江之無窮敏晤。挾飛仙以遨游贱田，抱明月而長終。知不可乎驟得嘴脾，托遺響于悲風(fēng)男摧。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎统阿？逝者如斯彩倚，而未嘗往也；盈虛者如彼扶平，而卒莫消長也帆离。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬结澄；自其不變者而觀之哥谷，則物與我皆無盡也，而又何羨乎麻献！且夫天地之間们妥，物各有主，茍非吾之所有勉吻，雖一毫而莫取监婶。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月齿桃，耳得之而為聲惑惶，目遇之而成色，取之無禁短纵，用之不竭带污。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適香到∮慵剑”(共適一作：共食)
客喜而笑报破，洗盞更酌。肴核既盡千绪，杯盤狼籍充易。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白荸型。
壬戌年秋天蔽氨，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩帆疟。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起宇立。舉起酒杯向同伴勸酒踪宠，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒妈嘹，明月從東山后升起柳琢，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的水汽橫貫江面润脸，水光連著天際柬脸。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面毙驯。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行倒堕，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起爆价，羽化成仙進(jìn)入仙境垦巴。
在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來铭段。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳骤宣，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上序愚。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫憔披，眺望美人啊，卻在天的另一方爸吮》蚁ィ”有會吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和拗胜，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕蔗候，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩埂软，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷锈遥。能使深谷中的蛟龍為之起舞纫事，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。
我的神色也愁慘起來所灸，整好衣襟坐端正丽惶，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀爬立，烏鵲南飛’钾唬，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口侠驯，向東可以望到武昌抡秆，山河接壤連綿不絕，目力所及吟策，一片郁郁蒼蒼儒士。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州檩坚，奪得江陵着撩，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里匾委，旗子將天空全都蔽住拖叙，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩赂乐，本來是當(dāng)世的一位英雄人物薯鳍，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴沪猴，以魚蝦為侶辐啄，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟运嗜，舉起杯盞相互敬酒壶辜，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小担租。唉砸民，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡奋救。想要攜同仙人攜手遨游各地岭参，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能驟然得到尝艘，只得將憾恨化為簫音演侯，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了”澈ィ”
我問道：“你可也知道這水與月秒际？時間流逝就像這水悬赏，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月娄徊，終究沒有增減闽颇。可見寄锐，從事物易變的一面看來兵多，天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止橄仆；而從事物不變的一面看來剩膘，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢盆顾？何況天地之間援雇，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的椎扬，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)具温，以及山間的明月蚕涤，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色铣猩，取得這些不會有人禁止揖铜，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏达皿，我和你可以共同享受天吓。”
客人高興地笑了峦椰，洗凈酒杯重新飲酒龄寞。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片汤功。大家互相枕著墊著睡在船上物邑，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。
選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一(《四部叢刊》本）滔金，這篇散文作于宋神宗元豐五年（1082）色解，在此之前蘇軾因烏臺詩案（元豐二年）被貶謫黃州（今湖北黃岡）。因后來還寫過一篇同題的賦餐茵，故稱此篇為《前赤壁賦》科阎，十月十五日寫的那篇為《后赤壁賦》。赤壁：實為黃州赤鼻磯忿族，并不是三國時期赤壁之戰(zhàn)的舊址锣笨，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚喾Q之為赤壁蝌矛，蘇軾知道這一點，將錯就錯票唆，借景以抒發(fā)自己的懷抱朴读。
壬戌：宋神宗元豐五年（1082），歲在壬戌走趋。
既望：既衅金，過了；望簿煌，農(nóng)歷十五日氮唯。“既望”指農(nóng)歷十六日姨伟。
徐：舒緩地惩琉。
興：起，作夺荒。
屬：通“囑（zhǔ ）瞒渠，致意，此處引申為“勸請”的意思技扼。
少焉：一會兒伍玖。
白露：白茫茫的水汽。橫江：籠罩江面剿吻。橫窍箍，橫貫。
縱一葦之所如丽旅，凌萬頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩椰棘。縱：任憑榄笙。一葦：像一片葦葉那么小的船邪狞，比喻極小的船∶┳玻《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》："誰謂河廣外恕，一葦杭（航）之。"如：往乡翅，去鳞疲。凌：越過。萬頃：形容江面極為寬闊蠕蚜。茫然尚洽，曠遠(yuǎn)的樣子。
馮虛御風(fēng)：（像長出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行靶累。馮：同"憑"腺毫，乘癣疟。虛：太空。御：駕御（馭）潮酒。
遺世獨立：遺棄塵世,獨自存在睛挚。
扣舷：敲打著船邊，指打節(jié)拍急黎，舷扎狱，船的兩邊。
擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動的清澈的水勃教，溯流而上淤击。溯：逆流而上」试矗空明污抬、流光：指月光浮動清澈的江水。
渺渺兮予懷：主謂倒裝绳军。我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)印机。渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子门驾《幔化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》懷，心中的情思猎唁。
美人：此為蘇軾借鑒的屈原的文體。用美人代指君主顷蟆。古詩文多以指自己所懷念向往的人诫隅。
倚歌而和(hè)之：合著節(jié)拍應(yīng)和。倚：隨帐偎，循 和：應(yīng)和逐纬。
如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨削樊，像是思慕豁生，像是啜泣，像是傾訴漫贞。怨：哀怨甸箱。慕：眷戀。
余音：尾聲迅脐。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長芍殖。
縷：細(xì)絲。
舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵谴蔑。此句意謂：使深谷的蛟龍感動得起舞豌骏。
泣孤舟之嫠（lí 離）婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣龟梦。嫠：孤居的婦女，在這里指寡婦窃躲。
愀（qiǎo 巧）然：容色改變的樣子计贰。
正襟危坐：整理衣襟，嚴(yán)肅地端坐著 危坐：端坐蒂窒。
何為其然也：曲調(diào)為什么會這么悲涼呢躁倒？
月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩句刘绣。
繆：通"繚"盤繞樱溉。
郁乎蒼蒼：樹木茂密，一片蒼綠繁茂的樣子纬凤。郁：茂盛的樣子福贞。
舳艫（zhú lú 逐盧）：戰(zhàn)船前后相接。這里指戰(zhàn)船停士。
釃（shī）酒：斟酒挖帘。
橫槊（shuò ）：橫執(zhí)長矛。
侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦為伴侶恋技，以麋鹿為友拇舀。侶 ：以...為伴侶，這里是名詞的意動用法蜻底。麋（mí）：鹿的一種骄崩。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托薄辅。
蜉（fú)蝣：一種昆蟲要拂，夏秋之交生于水邊，生命短暫站楚，僅數(shù)小時脱惰。此句比喻人生之短暫。
渺滄海之一粟：渺：小窿春。滄海：大海拉一。此句比喻人類在天地之間極為渺小。
須臾(yú)：片刻旧乞，時間極短蔚润。
長終：至于永遠(yuǎn)。
驟：突然尺栖。
遺響：余音抽碌，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。
逝者如斯：語出《論語·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫货徙，不舍晝夜左权。'"逝：往。斯：此痴颊，指水赏迟。
盈虛者如彼：指月亮的圓缺。
卒：最終蠢棱。消長：增減锌杀。長：增長
則天地曾不能以一瞬：語氣副詞。以：用泻仙。一瞬：一眨眼的工夫糕再。
是造物者之無盡藏也：這。造物者：天地自然玉转。無盡藏（zàng ）：佛家語突想。指無窮無盡的寶藏。
共食：共享究抓。蘇軾手中《赤壁賦》作“共食”猾担，明代以后多“共適”，義同
更酌：再次飲酒刺下。
肴核既盡：葷菜和果品绑嘹。既：已經(jīng)。
狼籍：又寫作“狼藉”橘茉，凌亂的樣子工腋。
枕藉：相互枕著墊著。
既白：已經(jīng)顯出白色（指天明了）畅卓。
《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間擅腰。元豐二年（公元1079年），因被誣作詩“謗訕朝廷”髓介，蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名筋现，被捕入獄唐础，史稱“烏臺詩案”》桑“幾經(jīng)重辟”一膨，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救洒沦，于當(dāng)年十二月釋放豹绪，貶為黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所瞒津〔跻拢”這無疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年巷蚪，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁病毡，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《赤壁賦》屁柏，第二篇為《后赤壁賦》啦膜。
此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索淌喻，通過主客問答的形式僧家，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽裸删，再到精神解脫的達(dá)觀八拱。全賦在布局與結(jié)構(gòu)安排中映現(xiàn)了其獨特的藝術(shù)構(gòu)思，情韻深致烁落、理意透辟乘粒，在中國文學(xué)上有著很高的文學(xué)地位，并對之后的賦伤塌、散文灯萍、詩產(chǎn)生了重大影響。
第一段每聪，寫夜游赤壁的情景旦棉。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中药薯，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)绑洛、白露、高山童本、流水真屯、月色、天光之美穷娱，興之所至绑蔫，信口吟誦《詩經(jīng)·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮泵额。舒窈糾兮配深，勞心悄兮〖廾ぃ”把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人篓叶，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應(yīng)，“少焉缸托，月出于東山之上左敌，徘徊于斗牛之間∴露”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”母谎，情感、文氣一貫京革∑婊剑“徘徊”二字，生動匹摇、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情咬扇。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光廊勃、水色連成一片懈贺，正所謂“秋水共長天一色”（王勃《滕王閣序》）。游人這時心胸開闊坡垫，舒暢梭灿，無拘無束，因而“縱一葦之所如冰悠，凌萬頃之茫然”堡妒，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上溉卓，隨波飄蕩皮迟，悠悠忽忽地離開世間，超然獨立桑寨。浩瀚的江水與灑脫的胸懷伏尼，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂尉尾，溢于言表爆阶。這是此文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情沙咏，融情入景辨图，情景俱佳。
第二段芭碍，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲徒役。作者飲酒樂極孽尽，扣舷而歌窖壕，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的“美人”實際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身瞻讽。歌曰：“桂棹兮蘭槳鸳吸，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷速勇，望美人兮天一方晌砾。”這段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來烦磁，臨風(fēng)恍兮浩歌”之意养匈，并將上文“誦明月之詩，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了都伪。由于想望美人而不得見呕乎，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫陨晶，依其歌而和之猬仁，簫的音調(diào)悲涼、幽怨先誉，“如怨如慕湿刽，如泣如訴，余音裊裊褐耳，不絕如縷”诈闺，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣漱病。一曲洞簫买雾，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深杨帽，致使作者的感情驟然變化漓穿，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏注盈，文氣一振晃危。
第三段寫客的回答，表現(xiàn)一種消極的人生觀和虛無主義思想老客。把人類社會同宇宙自然對立起來僚饭，又把個體的人同社會整體加以分割，那當(dāng)然看不到全部歷史舞臺上威武雄壯劇的持續(xù)演出胧砰，也看不到人類雖然依賴自然但更有改造自然的能動性和創(chuàng)造力鳍鸵，這就是悲觀厭世或消極出世思想的認(rèn)識論根源。對于封建社會的文人士大夫來說尉间，當(dāng)他們政治失意或生活上遇到挫折的時候偿乖，往往就陷入這樣的苦悶與迷惘击罪。蘇軾也是如此√靶剑客的回答媳禁，其實正是蘇軾自己貶謫黃州后思想感情的一個方面』校《念奴嬌》詞不也說“人生如夢”么竣稽？而這樣的思想感情，作為社會人生的抽象認(rèn)識霍弹，卻被蘇軾結(jié)合著景物地點的特征毫别，從歷史到現(xiàn)實，從具體到一般典格，用詩一般的語言表現(xiàn)出來拧烦，使讀者一點也不感到任何枯燥的說教意味。更為重要的是蘇軾同樣結(jié)合著景物钝计、地點的特征恋博，同樣用詩一般的語言，批評了客的回答私恬，表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時思想感情的另一個主導(dǎo)方面债沮，全文至此遂以“蘇子曰”開始而進(jìn)入第四段。
第四段本鸣，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解疫衩，以寬解對方∪俚拢客曾“羨長江之無窮”闷煤，愿“抱明月而長終”。蘇軾即以江水涮瞻、明月為喻鲤拿，提出“逝者如斯，而未嘗往也署咽；盈虛者如彼近顷，而卒莫消長也”的認(rèn)識。如果從事物變化的角度看宁否，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間窒升；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的慕匠，不必羨慕江水饱须、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之須臾”了台谊。這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀蓉媳，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化歹苦，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)督怜、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)狠角，并能從人生無常的悵惘中解脫出來号杠，理性地對待生活。而后丰歌，作者又從天地間萬物各有其主姨蟋、個人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說明。江上的清風(fēng)有聲立帖，山間的明月有色眼溶，江山無窮，風(fēng)月長存晓勇，天地?zé)o私堂飞，聲色娛人，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂绑咱。此情此景乃緣于李白的《襄陽歌》：“清風(fēng)明月不用一錢買绰筛，玉山自倒非人推”，進(jìn)而深化之描融。
因為客曾表示“羨長江之無窮”铝噩，又希望“抱明月而長終”，所以蘇軾還是拾取眼前景物窿克，從地面上的江水和天空里的月亮說起：“客亦知夫水與月乎骏庸？”這一句仿佛京劇行腔中的“導(dǎo)板”，將引出一節(jié)精彩的唱段年叮，而那種疑問式的語調(diào)則又表明客其實不能從江水具被、月亮得出關(guān)于短暫與永恒這一哲學(xué)范疇的正確認(rèn)識。關(guān)于江水只损，蘇軾認(rèn)為“逝者如斯硬猫，而未嘗往也”，意思是江水不舍晝夜地滔滔流去改执，作為某一段江水啸蜜，確乎從這里消失了，而作為整個江水辈挂，則始終長流不絕衬横，因此可以說“未嘗往也”。關(guān)于月亮终蒂，蘇軾認(rèn)為“盈虛者如披蜂林，而年莫消長也”遥诉，意思是月亮有時圓滿，有時缺損噪叙，但它缺了之后又恢復(fù)圓矮锈，這樣周而復(fù)始，終究無所增減睁蕾，因此可以說“莫消長也”苞笨。列舉江水、月亮說明去留子眶、增減的辯證關(guān)系瀑凝，作者再歸納到一般的認(rèn)識原理：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬臭杰；自其不變者而觀之粤咪，則物與我皆無盡也……”就是說，變與不變渴杆，無論宇宙還是人生寥枝，都是相對的。如果從變的角度來看磁奖，豈但人生百年脉顿，頃刻即逝，就是向來認(rèn)定的天長地久点寥，其實也是連一眨眼的工夫都不曾保持常態(tài)艾疟；而如果從不變的角度來看，則宇宙萬物固然無窮無盡敢辩，其實人生也一樣綿延不息蔽莱。因此，對人生而言戚长，那天地宇宙萬事萬物盗冷，“而又何羨乎？”自然也不必“哀吾生之須臾”了同廉。前人說過“清風(fēng)明月不用一錢買”仪糖，恰好切合蘇軾眼前的景物，“江上之清風(fēng)”有聲迫肖，“山間之明月”有色锅劝，江山無盡，天地?zé)o私蟆湖，風(fēng)月長存故爵，聲色俱美，他正可以徘徊其間而自得其樂隅津。這诬垂，又回到了“樂”字上來劲室。?
文章寫了主客對話，表達(dá)了正反兩方面的觀點结窘，最后以第五段作結(jié)很洋。第五段寫客被蘇軾說服了，滿面春風(fēng)隧枫，換卻愁顏喉磁。“客喜而笑悠垛，洗盞更酌∧纫辏”這次更加歡快确买，不免開懷暢飲，直到“肴核既盡纱皆，杯盤狼藉”湾趾。客解決了思想問題派草，心情舒暢搀缠，無所憂慮，于是同蘇軾“相與枕藉乎舟中近迁，不知東方之既白”艺普，跟文章開頭的“泛舟”“月出”遙相呼應(yīng)。一枕好睡醒來了鉴竭，一宿晚景過去了歧譬，一次赤壁之游結(jié)束了，一篇《赤壁賦》也隨之收尾了搏存。而讀者則在經(jīng)歷了一番江上月夜泛舟瑰步，聽取了一場關(guān)于宇宙人生的對話之后，卻還久久地沉浸在作者優(yōu)美筆調(diào)所表現(xiàn)的詩一般的意境之中璧眠。
蘇軾這種宇宙觀和人生觀只能說包含有一定的合理性缩焦，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系责静；但不能認(rèn)為是科學(xué)的袁滥，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，而相對主義否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)灾螃，抹煞事物與量的實際界限呻拌。同時，蘇軾這種宇宙觀和人生觀固然表現(xiàn)了他對政治迫害的蔑視睦焕，對于所追求的理想的堅持藐握，身處逆境依然那么豁達(dá)靴拱、開朗、樂觀猾普、自信袜炕，但也表現(xiàn)了他隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度初家。這種生活態(tài)度往往包含著無可奈何的自我安慰偎窘，從流連光景中尋求精神寄托。所以他在“而又何羨乎”一句之后溜在，掉轉(zhuǎn)筆鋒寫道：“且夫天地之間陌知，物各有主，茍非吾之所有掖肋，雖一毫而莫取仆葡。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月志笼，耳得之而為聲沿盅，目遇之而成色，取之無禁纫溃，用之不竭腰涧，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適紊浩〗颜。”蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，非但不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”坊谁，反倒要使“無窮”的自然萬物為“吾生”所享受万伤，從中得到樂趣。
這篇賦在藝術(shù)手法上有如下特點：
“情呜袁、景敌买、理”融合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事阶界，形成了情虹钮、景、理的融合膘融。通篇以景來貫串芙粱，風(fēng)和月是主景，山和水輔之氧映。作者抓住風(fēng)和月展開描寫與議論春畔。文章分三層來表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情律姨；再從憑吊歷史人物的興亡振峻，感到人生短促，變動不居择份，因而跌入現(xiàn)實的苦悶扣孟；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在荣赶，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度凤价。寫景、抒情拔创、說理達(dá)到了水乳交融的程度利诺。
“以文為賦”的體裁形式。此文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻剩燥，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法慢逾，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛躏吊，更多是散文的成分氛改，使文章兼具詩歌的深致情韻帐萎，又有散文的透辟理念比伏。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫疆导，如“萬斛泉涌”噴薄而出赁项。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由澈段，如開頭的一段“壬戌之秋悠菜，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”败富，全是散句悔醋，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末兽叮，大多押韻芬骄，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落鹦聪，這就使本文特別宜于誦讀账阻，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處泽本。
意象連貫淘太，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體蒲牧，精湛縝密撇贺，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化造成。起始時寫景显熏，是作者曠達(dá)、樂觀情狀的外觀晒屎；“扣舷而歌之”則是因“空明”喘蟆、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡鼓鲁；客人寄悲哀于風(fēng)月蕴轨，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極；最后仍是從眼前的明月骇吭、清風(fēng)引出對萬物變異橙弱、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷燥狰。景物的反復(fù)穿插棘脐，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程龙致，最終達(dá)到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一蛀缝。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）榛了，北宋文學(xué)家在讶、書畫家、美食家霜大。字子瞻构哺，號東坡居士。漢族战坤，四川人曙强，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷湖笨，學(xué)識淵博旗扑，天資極高，詩文書畫皆精慈省。其文汪洋
