出自宋代蘇軾的《赤壁賦 / 前赤壁賦》
壬戌之秋耻蛇，七月既望，蘇子與客泛舟胞此，游于赤壁之下臣咖。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興漱牵。舉酒屬客夺蛇，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章酣胀。少焉刁赦，月出于東山之上娶聘，徘徊于斗牛之間。白露橫江甚脉，水光接天丸升。縱一葦之所如牺氨，凌萬(wàn)頃之茫然狡耻。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止猴凹；飄飄乎如遺世獨(dú)立酝豪，羽化而登仙。(馮通：憑)
于是飲酒樂(lè)甚精堕，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳蒲障，擊空明兮溯流光歹篓。渺渺兮予懷，望美人兮天一方揉阎∽椋”客有吹洞簫者，倚歌而和之毙籽。其聲嗚嗚然洞斯，如怨如慕，如泣如訴坑赡；余音裊裊烙如，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟毅否，泣孤舟之嫠婦亚铁。
蘇子愀然，正襟危坐螟加，而問(wèn)客曰：“何為其然也徘溢？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛捆探∪槐’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口黍图，東望武昌曾雕，山川相繆，郁乎蒼蒼助被，此非孟德之困于周郎者乎翻默？方其破荊州缸沃，下江陵，順流而東也修械，舳艫千里趾牧，旌旗蔽空，釃酒臨江肯污，橫槊賦詩(shī)翘单，固一世之雄也，而今安在哉蹦渣？況吾與子漁樵于江渚之上哄芜，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟柬唯，舉匏樽以相屬认臊。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟锄奢。哀吾生之須臾失晴，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游拘央，抱明月而長(zhǎng)終涂屁。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)灰伟〔鹩郑”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯栏账，而未嘗往也帖族；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也挡爵。蓋將自其變者而觀之盟萨，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之了讨，則物與我皆無(wú)盡也捻激，而又何羨乎！且夫天地之間前计，物各有主胞谭，茍非吾之所有，雖一毫而莫取男杈。惟江上之清風(fēng)丈屹，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色旺垒，取之無(wú)禁彩库，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也先蒋，而吾與子之所共適骇钦。”(共適一作：共食)
客喜而笑竞漾，洗盞更酌眯搭。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍业岁。相與枕藉乎舟中鳞仙，不知東方之既白。
壬戌年秋天笔时，七月十六日棍好，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)允耿，水面波瀾不起借笙。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章右犹。不一會(huì)兒，明月從東山后升起姚垃，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)念链。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際积糯。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮掂墓，越過(guò)浩瀚無(wú)垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行看成，并不知道到哪里才會(huì)停棲君编，飄飄搖搖好像要離開(kāi)塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境川慌。
在這時(shí)喝酒喝得非常高興吃嘿，敲著船邊唱起歌來(lái)。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳梦重，擊打著月光下的清波兑燥，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫琴拧，眺望美人啊降瞳，卻在天的另一方◎拘兀”有會(huì)吹洞簫的客人挣饥，配著節(jié)奏為歌聲伴和除师，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴扔枫，余音在江上回蕩汛聚，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞茧吊，能使孤舟上的寡婦為之飲泣贞岭。
我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正搓侄，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢瞄桨？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’讶踪，這不是曹公孟德的詩(shī)么芯侥？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌乳讥，山河接壤連綿不絕柱查，目力所及，一片郁郁蒼蒼云石。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么唉工？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵汹忠，沿長(zhǎng)江順流東下淋硝，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住宽菜，面對(duì)大江斟酒谣膳，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物铅乡，然而現(xiàn)在又在哪里呢继谚？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶阵幸，以麋鹿為友花履，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒挚赊，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中臭挽，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉咬腕，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻欢峰，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間纽帖。知道上面這些想法不能驟然得到宠漩，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了懊直“怯酰”
我問(wèn)道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水室囊，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去雕崩；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒(méi)有增減融撞∨翁可見(jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)尝偎，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)饶火，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)致扯，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的肤寝，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間抖僵，萬(wàn)物各有主宰者鲤看，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取耍群。只有江上的清風(fēng)义桂，以及山間的明月，聽(tīng)到便成了聲音世吨，進(jìn)入眼簾便繪出形色澡刹，取得這些不會(huì)有人禁止呻征，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮耘婚。這是大自然恩賜的沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受陆赋°宓唬”
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新飲酒攒岛。菜肴果品都已吃完赖临，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上灾锯，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光兢榨。
選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一(《四部叢刊》本），這篇散文作于宋神宗元豐五年（1082），在此之前蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案（元豐二年）被貶謫黃州（今湖北黃岡）吵聪。因后來(lái)還寫(xiě)過(guò)一篇同題的賦凌那，故稱(chēng)此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫(xiě)的那篇為《后赤壁賦》吟逝。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯帽蝶，并不是三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的舊址，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚喾Q(chēng)之為赤壁块攒，蘇軾知道這一點(diǎn)励稳，將錯(cuò)就錯(cuò)，借景以抒發(fā)自己的懷抱囱井。
壬戌：宋神宗元豐五年（1082）驹尼，歲在壬戌。
既望：既琅绅，過(guò)了扶欣；望，農(nóng)歷十五日千扶×响簦“既望”指農(nóng)歷十六日。
徐：舒緩地澎羞。
興：起髓绽，作。
屬：通“囑（zhǔ ）妆绞，致意顺呕，此處引申為“勸請(qǐng)”的意思。
少焉：一會(huì)兒括饶。
白露：白茫茫的水汽株茶。橫江：籠罩江面。橫图焰，橫貫启盛。
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩技羔〗┐常縱：任憑。一葦：像一片葦葉那么小的船藤滥，比喻極小的船鳖粟。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》："誰(shuí)謂河廣拙绊，一葦杭（航）之向图。"如：往泳秀，去。凌：越過(guò)榄攀。萬(wàn)頃：形容江面極為寬闊晶默。茫然，曠遠(yuǎn)的樣子航攒。
馮虛御風(fēng)：（像長(zhǎng)出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行磺陡。馮：同"憑"，乘漠畜。虛：太空币他。御：駕御（馭）。
遺世獨(dú)立：遺棄塵世,獨(dú)自存在憔狞。
扣舷：敲打著船邊蝴悉，指打節(jié)拍，舷瘾敢，船的兩邊拍冠。
擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動(dòng)的清澈的水，溯流而上簇抵。溯：逆流而上庆杜。空明碟摆、流光：指月光浮動(dòng)清澈的江水晃财。
渺渺兮予懷：主謂倒裝。我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)典蜕。渺渺断盛，悠遠(yuǎn)的樣子∮涮颍化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》懷钢猛，心中的情思。
美人：此為蘇軾借鑒的屈原的文體轩缤。用美人代指君主命迈。古詩(shī)文多以指自己所懷念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合著節(jié)拍應(yīng)和典奉。倚：隨躺翻，循 和：應(yīng)和丧叽。
如怨如慕卫玖，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕踊淳，像是啜泣假瞬，像是傾訴陕靠。怨：哀怨。慕：眷戀脱茉。
余音：尾聲剪芥。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。
縷：細(xì)絲琴许。
舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵税肪。此句意謂：使深谷的蛟龍感動(dòng)得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 離）婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣榜田。嫠：孤居的婦女益兄，在這里指寡婦。
愀（qiǎo 巧）然：容色改變的樣子箭券。
正襟危坐：整理衣襟净捅，嚴(yán)肅地端坐著 危坐：端坐。
何為其然也：曲調(diào)為什么會(huì)這么悲涼呢辩块？
月明星稀蛔六，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩(shī)句。
繆：通"繚"盤(pán)繞废亭。
郁乎蒼蒼：樹(shù)木茂密国章，一片蒼綠繁茂的樣子。郁：茂盛的樣子豆村。
舳艫（zhú lú 逐盧）：戰(zhàn)船前后相接捉腥。這里指戰(zhàn)船。
釃（shī）酒：斟酒你画。
橫槊（shuò ）：橫執(zhí)長(zhǎng)矛抵碟。
侶魚(yú)蝦而友麋鹿：以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為友坏匪。侶 ：以...為伴侶拟逮，這里是名詞的意動(dòng)用法。麋（mí）：鹿的一種适滓。
扁（piān ）舟：小舟敦迄。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一種昆蟲(chóng)凭迹，夏秋之交生于水邊罚屋，生命短暫，僅數(shù)小時(shí)嗅绸。此句比喻人生之短暫脾猛。
渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海鱼鸠。此句比喻人類(lèi)在天地之間極為渺小猛拴。
須臾(yú)：片刻羹铅，時(shí)間極短。
長(zhǎng)終：至于永遠(yuǎn)愉昆。
驟：突然职员。
遺響：余音，指簫聲跛溉。悲風(fēng)：秋風(fēng)焊切。
逝者如斯：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜芳室。'"逝：往蛛蒙。斯：此，指水渤愁。
盈虛者如彼：指月亮的圓缺牵祟。
卒：最終。消長(zhǎng)：增減抖格。長(zhǎng)：增長(zhǎng)
則天地曾不能以一瞬：語(yǔ)氣副詞诺苹。以：用。一瞬：一眨眼的工夫雹拄。
是造物者之無(wú)盡藏也：這收奔。造物者：天地自然。無(wú)盡藏（zàng ）：佛家語(yǔ)滓玖。指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏坪哄。
共食：共享。蘇軾手中《赤壁賦》作“共食”势篡，明代以后多“共適”翩肌，義同
更酌：再次飲酒。
肴核既盡：葷菜和果品禁悠。既：已經(jīng)念祭。
狼籍：又寫(xiě)作“狼藉”，凌亂的樣子碍侦。
枕藉：相互枕著墊著粱坤。
既白：已經(jīng)顯出白色（指天明了）。
《赤壁賦》寫(xiě)于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間瓷产。元豐二年（公元1079年）站玄，因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”，蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》濒旦，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名株旷，被捕入獄，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”疤估≡殖＃“幾經(jīng)重辟”，慘遭折磨铃拇。后經(jīng)多方營(yíng)救钞瀑，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使慷荔，但“不得簽署公事雕什，不得擅去安置所∠跃В”這無(wú)疑是一種“半犯人”式的管制生活贷岸。元豐五年，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁磷雇，寫(xiě)下了兩篇以赤壁為題的賦偿警，后人因稱(chēng)第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》唯笙。
此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見(jiàn)所感螟蒸，以作者的主觀感受為線索，通過(guò)主客問(wèn)答的形式崩掘，反映了作者由月夜泛舟的舒暢七嫌，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀苞慢。全賦在布局與結(jié)構(gòu)安排中映現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思诵原，情韻深致、理意透辟挽放，在中國(guó)文學(xué)上有著很高的文學(xué)地位绍赛，并對(duì)之后的賦、散文辑畦、詩(shī)產(chǎn)生了重大影響惹资。
第一段，寫(xiě)夜游赤壁的情景航闺。作者“與客泛舟游于赤壁之下”褪测，投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)潦刃、白露侮措、高山、流水乖杠、月色分扎、天光之美，興之所至胧洒，信口吟誦《詩(shī)經(jīng)·月出》首章“月出皎兮畏吓，佼人僚兮墨状。舒窈糾兮，勞心悄兮菲饼∩錾埃”把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起宏悦。與《月出》詩(shī)相回應(yīng)镐确，“少焉，月出于東山之上饼煞，徘徊于斗牛之間源葫。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”砖瞧，情感息堂、文氣一貫】榇伲“徘徊”二字储矩，生動(dòng)、形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人極為依戀和脈脈含情褂乍。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面持隧，天光、水色連成一片逃片，正所謂“秋水共長(zhǎng)天一色”（王勃《滕王閣序》）屡拨。游人這時(shí)心胸開(kāi)闊，舒暢褥实，無(wú)拘無(wú)束呀狼，因而“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”损离，乘著一葉扁舟哥艇，在“水波不興”浩瀚無(wú)涯的江面上，隨波飄蕩僻澎，悠悠忽忽地離開(kāi)世間貌踏，超然獨(dú)立。浩瀚的江水與灑脫的胸懷窟勃，在作者的筆下騰躍而出祖乳，泛舟而游之樂(lè)，溢于言表秉氧。這是此文正面描寫(xiě)“泛舟”游賞景物的一段眷昆，以景抒情，融情入景，情景俱佳亚斋。
第二段作媚，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂(lè)極帅刊，扣舷而歌纸泡，以抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)的悵惘、失意的胸懷厚掷。這里所說(shuō)的“美人”實(shí)際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身弟灼。歌曰：“桂棹兮蘭槳级解，擊空明兮溯流光冒黑。渺渺兮予懷，望美人兮天一方勤哗÷盏”這段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)恍兮浩歌”之意芒划，并將上文“誦明月之詩(shī)冬竟，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了。由于想望美人而不得見(jiàn)民逼，已流露了失意和哀傷情緒泵殴，加之客吹洞簫，依其歌而和之拼苍，簫的音調(diào)悲涼笑诅、幽怨，“如怨如慕疮鲫，如泣如訴吆你，余音裊裊，不絕如縷”俊犯，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞妇多，使獨(dú)處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫燕侠，凄切婉轉(zhuǎn)者祖，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化绢彤，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼咸包，文章也因之波瀾起伏，文氣一振杖虾。
第三段寫(xiě)客的回答烂瘫，表現(xiàn)一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。把人類(lèi)社會(huì)同宇宙自然對(duì)立起來(lái)，又把個(gè)體的人同社會(huì)整體加以分割坟比，那當(dāng)然看不到全部歷史舞臺(tái)上威武雄壯劇的持續(xù)演出芦鳍，也看不到人類(lèi)雖然依賴自然但更有改造自然的能動(dòng)性和創(chuàng)造力，這就是悲觀厭世或消極出世思想的認(rèn)識(shí)論根源葛账。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)柠衅，當(dāng)他們政治失意或生活上遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷惘籍琳。蘇軾也是如此菲宴。客的回答趋急，其實(shí)正是蘇軾自己貶謫黃州后思想感情的一個(gè)方面喝峦。《念奴嬌》詞不也說(shuō)“人生如夢(mèng)”么呜达？而這樣的思想感情谣蠢，作為社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)，卻被蘇軾結(jié)合著景物地點(diǎn)的特征查近，從歷史到現(xiàn)實(shí)眉踱，從具體到一般，用詩(shī)一般的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)霜威，使讀者一點(diǎn)也不感到任何枯燥的說(shuō)教意味谈喳。更為重要的是蘇軾同樣結(jié)合著景物、地點(diǎn)的特征戈泼，同樣用詩(shī)一般的語(yǔ)言婿禽，批評(píng)了客的回答，表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時(shí)思想感情的另一個(gè)主導(dǎo)方面矮冬，全文至此遂以“蘇子曰”開(kāi)始而進(jìn)入第四段谈宛。
第四段，是蘇軾針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解胎署，以寬解對(duì)方吆录。客曾“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”琼牧，愿“抱明月而長(zhǎng)終”恢筝。蘇軾即以江水、明月為喻巨坊，提出“逝者如斯撬槽，而未嘗往也；盈虛者如彼趾撵，而卒莫消長(zhǎng)也”的認(rèn)識(shí)侄柔。如果從事物變化的角度看共啃，天地的存在不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看暂题，則事物和人類(lèi)都是無(wú)窮盡的移剪，不必羨慕江水、明月和天地薪者。自然也就不必“哀吾生之須臾”了纵苛。這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化言津，因此攻人，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫悬槽、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)怀吻，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活陷谱。而后烙博，作者又從天地間萬(wàn)物各有其主瑟蜈、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說(shuō)明烟逊。江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色铺根，江山無(wú)窮宪躯，風(fēng)月長(zhǎng)存，天地?zé)o私位迂，聲色娛人访雪，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂(lè)。此情此景乃緣于李白的《襄陽(yáng)歌》：“清風(fēng)明月不用一錢(qián)買(mǎi)掂林，玉山自倒非人推”臣缀，進(jìn)而深化之。
因?yàn)榭驮硎尽傲w長(zhǎng)江之無(wú)窮”泻帮，又希望“抱明月而長(zhǎng)終”精置，所以蘇軾還是拾取眼前景物，從地面上的江水和天空里的月亮說(shuō)起：“客亦知夫水與月乎锣杂？”這一句仿佛京劇行腔中的“導(dǎo)板”脂倦，將引出一節(jié)精彩的唱段，而那種疑問(wèn)式的語(yǔ)調(diào)則又表明客其實(shí)不能從江水元莫、月亮得出關(guān)于短暫與永恒這一哲學(xué)范疇的正確認(rèn)識(shí)赖阻。關(guān)于江水，蘇軾認(rèn)為“逝者如斯踱蠢，而未嘗往也”火欧，意思是江水不舍晝夜地滔滔流去，作為某一段江水，確乎從這里消失了苇侵，而作為整個(gè)江水离陶，則始終長(zhǎng)流不絕，因此可以說(shuō)“未嘗往也”衅檀。關(guān)于月亮招刨，蘇軾認(rèn)為“盈虛者如披，而年莫消長(zhǎng)也”哀军，意思是月亮有時(shí)圓滿沉眶，有時(shí)缺損，但它缺了之后又恢復(fù)圓杉适，這樣周而復(fù)始谎倔，終究無(wú)所增減，因此可以說(shuō)“莫消長(zhǎng)也”猿推。列舉江水片习、月亮說(shuō)明去留、增減的辯證關(guān)系蹬叭，作者再歸納到一般的認(rèn)識(shí)原理：“蓋將自其變者而觀之藕咏，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之秽五，則物與我皆無(wú)盡也……”就是說(shuō)孽查，變與不變，無(wú)論宇宙還是人生坦喘，都是相對(duì)的盲再。如果從變的角度來(lái)看，豈但人生百年瓣铣，頃刻即逝答朋，就是向來(lái)認(rèn)定的天長(zhǎng)地久，其實(shí)也是連一眨眼的工夫都不曾保持常態(tài)棠笑；而如果從不變的角度來(lái)看梦碗，則宇宙萬(wàn)物固然無(wú)窮無(wú)盡，其實(shí)人生也一樣綿延不息腐晾。因此叉弦，對(duì)人生而言，那天地宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物藻糖，“而又何羨乎淹冰？”自然也不必“哀吾生之須臾”了。前人說(shuō)過(guò)“清風(fēng)明月不用一錢(qián)買(mǎi)”巨柒，恰好切合蘇軾眼前的景物樱拴，“江上之清風(fēng)”有聲柠衍，“山間之明月”有色，江山無(wú)盡晶乔，天地?zé)o私珍坊，風(fēng)月長(zhǎng)存，聲色俱美正罢，他正可以徘徊其間而自得其樂(lè)阵漏。這，又回到了“樂(lè)”字上來(lái)翻具。?
文章寫(xiě)了主客對(duì)話履怯，表達(dá)了正反兩方面的觀點(diǎn)，最后以第五段作結(jié)裆泳。第五段寫(xiě)客被蘇軾說(shuō)服了叹洲，滿面春風(fēng)，換卻愁顏工禾≡颂幔“客喜而笑，洗盞更酌闻葵∶癖茫”這次更加歡快，不免開(kāi)懷暢飲笙隙，直到“肴核既盡洪灯，杯盤(pán)狼藉”坎缭【固担客解決了思想問(wèn)題，心情舒暢掏呼，無(wú)所憂慮坏快，于是同蘇軾“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”憎夷，跟文章開(kāi)頭的“泛舟”“月出”遙相呼應(yīng)莽鸿。一枕好睡醒來(lái)了，一宿晚景過(guò)去了拾给，一次赤壁之游結(jié)束了祥得，一篇《赤壁賦》也隨之收尾了。而讀者則在經(jīng)歷了一番江上月夜泛舟蒋得，聽(tīng)取了一場(chǎng)關(guān)于宇宙人生的對(duì)話之后级及，卻還久久地沉浸在作者優(yōu)美筆調(diào)所表現(xiàn)的詩(shī)一般的意境之中。
蘇軾這種宇宙觀和人生觀只能說(shuō)包含有一定的合理性额衙，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化饮焦，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系怕吴；但不能認(rèn)為是科學(xué)的，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)县踢，而相對(duì)主義否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)转绷，抹煞事物與量的實(shí)際界限。同時(shí)硼啤，蘇軾這種宇宙觀和人生觀固然表現(xiàn)了他對(duì)政治迫害的蔑視议经，對(duì)于所追求的理想的堅(jiān)持，身處逆境依然那么豁達(dá)谴返、開(kāi)朗爸业、樂(lè)觀、自信亏镰，但也表現(xiàn)了他隨緣自適扯旷、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度。這種生活態(tài)度往往包含著無(wú)可奈何的自我安慰索抓，從流連光景中尋求精神寄托钧忽。所以他在“而又何羨乎”一句之后，掉轉(zhuǎn)筆鋒寫(xiě)道：“且夫天地之間逼肯，物各有主耸黑，茍非吾之所有，雖一毫而莫取篮幢。惟江上之清風(fēng)大刊，與山間之明月，耳得之而為聲三椿，目遇之而成色缺菌，取之無(wú)禁，用之不竭搜锰，是造物者之無(wú)盡藏也伴郁，而吾與子之所共適〉暗穑”蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物焊傅，非但不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，反倒要使“無(wú)窮”的自然萬(wàn)物為“吾生”所享受狈涮，從中得到樂(lè)趣敬锐。
這篇賦在藝術(shù)手法上有如下特點(diǎn)：
“情晒奕、景、理”融合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事冤灾，形成了情只恨、景滤钱、理的融合。通篇以景來(lái)貫串捏题，風(fēng)和月是主景，山和水輔之肉渴。作者抓住風(fēng)和月展開(kāi)描寫(xiě)與議論公荧。文章分三層來(lái)表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫(xiě)月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)同规，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂(lè)心情循狰；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡，感到人生短促券勺，變動(dòng)不居绪钥，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理关炼，申述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在程腹，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。寫(xiě)景儒拂、抒情寸潦、說(shuō)理達(dá)到了水乳交融的程度。
“以文為賦”的體裁形式社痛。此文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻见转，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式蒜哀、聲律的對(duì)偶等方面的束縛斩箫，更多是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻撵儿，又有散文的透辟理念乘客。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫统倒，如“萬(wàn)斛泉涌”噴薄而出寨典。與賦的講究對(duì)偶不同，它相對(duì)更為自由房匆，如開(kāi)頭的一段“壬戌之秋，七月既望报亩，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”浴鸿，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致弦追。以下直至篇末岳链，大多押韻，但換韻較快劲件，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落掸哑，這就使本文特別宜于誦讀约急，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處苗分。
意象連貫厌蔽，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。景物的連貫摔癣，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體奴饮，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)择浊，起伏變化戴卜。起始時(shí)寫(xiě)景，是作者曠達(dá)琢岩、樂(lè)觀情狀的外觀投剥；“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生担孔，由“樂(lè)甚”向“愀然”的過(guò)渡薇缅；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極攒磨；最后仍是從眼前的明月泳桦、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論娩缰，從而消釋了心中的感傷灸撰。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒(méi)有給人以重復(fù)拖沓的感覺(jué)拼坎，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過(guò)程浮毯，最終達(dá)到了全文詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101）饰迹，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家余舶、美食家啊鸭。字子瞻，號(hào)東坡居士匿值。漢族赠制，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）挟憔。一生仕途坎坷钟些，學(xué)識(shí)淵博烟号，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精政恍。其文汪洋
