出自唐代李白的《登太白峰》
西上太白峰，夕陽窮登攀分扎。
太白與我語澄成，為我開天關(guān)。
愿乘泠風(fēng)去畏吓，直出浮云間墨状。
舉手可近月，前行若無山菲饼。
一別武功去肾砂，何時(shí)復(fù)更還？
向西攀登太白峰宏悦，在日落時(shí)分才登上峰巔镐确。太白星向我問候，要為我打開天關(guān)饼煞。我愿乘那清風(fēng)而去源葫，飛行于那浮云之間。舉起手就可以接近月亮砖瞧，向前飛行似乎已無山巒阻礙臼氨。一旦離別武功而遠(yuǎn)去，什么時(shí)候才能回還呢芭届？
太白峰：即太白山储矩，又名太乙山、太一山褂乍。在今陜西眉縣持隧、太白縣、周至縣交界處逃片。山峰極高屡拨，常有積雪。
窮：盡褥实。這里是到頂?shù)囊馑肌?p>太白：這里指太白星呀狼，即金星。這里喻指仙人损离。
天關(guān)：古星名哥艇，又名天門∑欤《晉書·天文志》：”東方貌踏，角宿二星為天關(guān)十饥，其間天門也，其內(nèi)天庭也祖乳。故黃道經(jīng)其中逗堵，七曜之所行也【炖ィ“這里指想象中的天界門戶蜒秤。
泠（líng）風(fēng)：和風(fēng)。輕微之風(fēng)亚斋。
武功：古代武功縣作媚，范圍大致包括今武功全境，扶風(fēng)中南部伞访，眉縣全境和岐山南部掂骏。
李白于唐玄宗天寶元年（742年）應(yīng)詔入京時(shí)，躊躇滿志厚掷。但是弟灼，由于朝廷昏庸，權(quán)貴排斥冒黑，他的政治抱負(fù)根本無法實(shí)現(xiàn)田绑，這使他感到惆悵與苦悶。在這種心情下詩人創(chuàng)作了《登太白峰》一詩抡爹。
“西上太白峰掩驱，夕陽窮登攀《梗”詩的開頭兩句欧穴，就從側(cè)面烘托出太白山的雄峻高聳。李白從西攀登太白山泵殴，直到夕陽殘照涮帘，才登上峰頂。太白峰高矗入云笑诅，終年積雪调缨，俗語說：“武功太白，去天三百吆你∠乙叮”山勢如此高峻，李白卻要攀登到頂峰妇多，一“窮”字伤哺，表現(xiàn)出詩人不畏艱險(xiǎn)、奮發(fā)向上的精神砌梆。起句“西上太白峰”正是開門見山的手法默责，為下面寫星寫月作了準(zhǔn)備贬循。
登高壯觀咸包，詩人浮想聯(lián)翩桃序，仿佛聽到：“太白與我語，為我開天關(guān)烂瘫∶叫埽”太白星對(duì)他傾訴衷情，告訴他坟比，愿意為他打開通向天界的門戶芦鳍。詩人和星星之間的友誼十分親切動(dòng)人，富有人情味葛账。李白一向熱愛皎潔的明月和閃亮的星星柠衅，常常把它們?nèi)烁窕骸扒嗵煊性聛韼讜r(shí)？我今停杯一問之籍琳》蒲纾”（《把酒問月》）“舉杯邀明月，對(duì)影成三人趋急。”（《月下獨(dú)酌》）詩人好像在向明月這個(gè)知心朋友問候，共敘歡情苗傅。而在這首詩里滑潘，太白星則主動(dòng)問好，同他攀談查近，并愿為之“開天關(guān)”眉踱。詩人想象新穎活潑，富有情趣霜威。在這里谈喳，李白并沒有直接刻畫太白峰的高峻雄偉，只是寫他和太白星側(cè)耳傾談侥祭，悄語密話的情景叁执，就生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)出太白山高聳入云的雄姿。這是一種化實(shí)為虛矮冬，以虛寫實(shí)的手法谈宛。李白另有一些詩也描繪了太白山的高峻，但卻是用實(shí)寫的手法胎署，如《古風(fēng)·其五》中：“太白何蒼蒼吆录，星辰上森列。去天三百里琼牧，邈爾與世絕恢筝“溃”《蜀道難》中，也正面形容太白山的險(xiǎn)峻雄奇：“西當(dāng)太白有鳥道撬槽，可以橫絕峨眉巔此改。”雖然是同一個(gè)描寫對(duì)象侄柔，李白卻根據(jù)詩歌內(nèi)容的不同要求而采用豐富多彩的表現(xiàn)方式共啃，使讀者有新穎之感。詩人登上太白峰暂题，通向上天的門戶又已打開移剪，于是幻想神游天界：乘著習(xí)習(xí)和風(fēng)，飄然高舉薪者，自由飛升纵苛，穿過濃密云層，直上太空言津，向月奔去攻人。
“愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間”纺念，“泠風(fēng)”就是清風(fēng)的意思贝椿，這種形象自由輕快，有如天馬行空陷谱，任意馳騁烙博，境界異常開闊。詩人飄飄然有出世的念頭烟逊≡埽“愿乘泠風(fēng)去”化用《莊子·逍遙游》中“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也”的語意宪躯，但這里用得靈活自然乔宿，并不顯出斧鑿痕跡。
“舉手可近月访雪，前行若無山详瑞。”這兩句的意境和“俱懷逸興壯思飛臣缀，欲上青天攬明月”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）有些相似坝橡。詩人滿懷豪情逸志，飛越層巒疊嶂精置，舉起雙手计寇，向著明月靠近飛升，幻想超離人間，擺脫塵世俗氣番宁，追求個(gè)性的自由發(fā)展元莫，到那光明理想的世界中去。以上四句蝶押，意境高遠(yuǎn)踱蠢，想象奇特，形象瑰瑋播聪，藝術(shù)構(gòu)思新穎朽基，充滿積極浪漫主義精神布隔，是全詩高潮所在离陶。
然而，李白并不甘心情愿拋開人世衅檀，脫離現(xiàn)實(shí)招刨，一去不復(fù)返，他在詩中發(fā)問：“一別武功去哀军，何時(shí)復(fù)更還沉眶？”這兩句是說，正當(dāng)李白幻想乘泠風(fēng)杉适，飛離太白峰谎倔，神游月境時(shí)，他回頭望見武功猿推，心里卻惦念著：“一旦離別而去片习，什么時(shí)候才能返回來呢？”一種留戀人間蹬叭，渴望有所作為的思想感情油然而生藕咏，深深地縈繞在詩人心頭。在長安秽五，李白雖然“出入翰林中”孽查，然而，“丑正同列坦喘，害能成謗盲再，格言不入，帝用疏之”（李陽冰《草堂集序》）瓣铣。詩人并不被重用答朋，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游坯沪，遠(yuǎn)離人世绿映，正是這種苦悶心情的形象反映。“何時(shí)復(fù)更還叉弦？”細(xì)致地表達(dá)了他那種欲去還留丐一，既出世又入世的微妙復(fù)雜的心理狀態(tài)，言有盡而意無窮淹冰，蘊(yùn)藉含蓄库车，耐人尋味。
晚唐詩人皮日休說過：“言出天地外樱拴，思出鬼神表柠衍，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟晶乔，磊磊落落珍坊，真非世間語者，有李太白正罢≌舐”這首詩就帶有這種浪漫主義的創(chuàng)作特色。全詩借助豐富的想象翻具，忽而馳騁天際履怯，忽而回首人間，結(jié)構(gòu)跳躍多變裆泳，突然而起叹洲，忽然而收，大起大落工禾，雄奇跌宕运提，生動(dòng)曲折地反映了詩人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)光明世界的憧憬。
李白 : 李白（701年－762年），字太白竟痰，號(hào)青蓮居士签钩，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”坏快。祖籍隴西成紀(jì)铅檩，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州莽鸿。李白存世詩文千余篇昧旨，有《李太白集》
