出自金朝元好問的《潁亭留別》
故人重分攜赞季，臨流駐歸駕。
乾坤展清眺奢驯，萬景若相借申钩。
北風三日雪，太素秉元化瘪阁。
九山郁崢嶸撒遣，了不受陵跨。
寒波淡淡起管跺，白鳥悠悠下义黎。(淡淡一作：澹澹)
懷歸人自急，物態(tài)本閑暇豁跑。
壺觴負吟嘯廉涕，塵土足悲咤。
回首亭中人，平林淡如畫狐蜕。
老朋友珍惜這臨別的時節(jié)宠纯，到水邊我停下回家的車駕。
天地清朗拓開我遠眺的目光层释，萬物自然就像是與人親如一家婆瓜。
北風吹起，連下了三日大雪湃累，造化神工勃救，主宰著事物變化。
九大山郁蔥蔥高峻崢嶸治力，絲毫也不受那欺凌踐踏蒙秒；
潁水上清波淡淡而起，潔白的鷗鳥悠悠而下宵统。
想著回家的游人呵晕讲，自然是心緒焦急；事物固有的情態(tài)呵马澈，卻本是悠游閑暇瓢省。
臨別時舉杯痛飲，徒然地辜負吟嘯之心痊班；前路的滾滾黃塵勤婚，真足以讓人悲慨嘆咤。
回頭遙看呵亭中的友人涤伐，只見那一片平林恬澹如畫馒胆。
重：珍重，珍惜凝果。分攜：分手祝迂，離別。
乾坤：本為《易經(jīng)》中的兩個卦名器净，乾之象為天型雳，坤之象為地，故以乾坤稱天地山害。清眺：謂視野開闊纠俭，眺望時眼目清爽遼遠。
相借：相憑借浪慌，相依靠柑晒。
太素：古代指構(gòu)成天地萬物的物質(zhì)，這里指大自然眷射。秉：掌握，主持。元化：天地間萬物的發(fā)展變化妖碉。
九山：九座大山涌庭；指河南省西部的輾轅山、潁谷山欧宜、告成山坐榆、少室山、大箕山冗茸、大陘山席镀、大熊山、大茂山夏漱、具茨山豪诲。崢嶸：山勢高峻的樣子。
了（liǎo）：完全挂绰，一點兒也屎篱。陵跨：欺侮，踐踏葵蒂。
淡淡：水波動蕩的樣子交播。
白鳥：指鷗、鷺等白羽水鳥践付。悠悠：悠閑自在的樣子秦士。9.懷：懷想，心想永高。
物態(tài)：事物的存在形態(tài)隧土，這里指事物的固有規(guī)律。
壺觴（shāng）：酒壺酒杯乏梁，這里意為舉杯飲酒次洼。吟嘯：吟詩歌嘯。古人常用吟嘯來表示悠然自樂的意思遇骑。
塵土：路途的塵土卖毁，這里也用來指代塵世的勞碌奔波生活。悲咤：悲涼慨嘆落萎。咤亥啦，嘆息聲。
亭中人：指前來潁亭送行的李治练链、張肅翔脱、王元亮等人。
平林：平原上的樹林媒鼓。澹：安靜的樣子届吁。
金哀宗正大二年（1225年）错妖，元好問由登封赴昆陽、陽翟（今河南禹州）疚沐。臨行暂氯，友人在潁亭送行，元好問寫下這首詩留別亮蛔。
“故人重分攜痴施，臨流駐歸駕”，與故人的分離究流，總是讓多愁善感的詩人黯然神傷辣吃。山長水遠，生死契闊芬探，不知何時方能相見神得。詩人走走停停、頻頻回首灯节，最后索性下了馬車循头，與朋友臨水而坐，把酒共飲炎疆。起句點明別離的主題卡骂，“重分攜”、“駐歸駕”形入，表現(xiàn)了和友人依依惜別的深重情意全跨，奠定了整首詩濃厚的情感氛圍。
“乾坤展清眺亿遂，萬景若相借”浓若，這里不是孤立地描寫景物，而是借此表現(xiàn)詩人的情感活動蛇数。這里一切安詳靜謐挪钓，放眼望去，天長水闊耳舅、無涯無際碌上；自然界萬物自由生長、生生不息浦徊、此消彼長馏予。此聯(lián)描畫遠景，意境闊大明朗盔性，將不可目擊之景霞丧，予以概寫總述，收漠漠平野于筆端冕香，納浩浩江流于眼底蛹尝，為整首詩渲染出了一個江流邈遠后豫，山色蒼茫的氛圍。著墨極淡箩言，開闊空白硬贯、疏可走馬，卻給人以偉麗雄奇之感陨收，深得國畫淡處著色而氣韻生動之三昧。
“北風三日雪鸵赖，太素秉元化”务漩，詩人在這里表明萬物相互憑借、相互統(tǒng)一的關系它褪。朔風吹過饵骨，會有大雪三日；形成天地的要素掌握著天地萬物本原的發(fā)展變化茫打。陳子昂《感遇》有句：“古之得仙道居触，信與元化并±铣啵”遺山由此悟到凡事都有典定數(shù)轮洋，于是他開解朋友并寬慰自己：就這樣吧，生死窮通皆有定抬旺，悲歡離合總難免弊予。此時詩人的心境已漸漸從離別的傷懷中解脫出來，變得目光開闊开财，心明朗汉柒。
“九山郁崢嶸，了不受陵跨”责鳍，九座大山郁郁青青碾褂、山勢險峻、氣韻崢嶸历葛、壁立萬仞而不可凌辱正塌。詩人在這里描繪了一幅清剛雄健、格調(diào)高遠的圖畫啃洋，使遠歸和送別之人心胸為之一廓传货。
“寒波淡淡起，白鳥悠悠下”宏娄，上聯(lián)氣勢雄健问裕，此聯(lián)舒緩柔和，形成鮮明對比孵坚。清冽的河水靜靜地流淌著粮宛，只有微風偶爾掠過時窥淆，會在水面上激起淡淡的水紋；身著素羽的鳥兒悠閑自在地在天空中緩緩飛翔巍杈，輕輕滑落在長滿青草的水渚忧饭。“寒波”和“白鳥”筷畦，“淡淡”和“悠悠”词裤，“起”和“下”，不僅對仗工整鳖宾，而且將“寒波”和“白鳥”都擬人化了吼砂，仿佛它們也富有情感《ξ模“淡淡”渔肩、“悠悠”兩個疊字的運用，恰到好處地表現(xiàn)了江水的平靜和鳥兒的從容拇惋；而“寒”和“白”則用淡墨著色周偎，留出大量的飛白，簡筆勾勒出了一幅沖淡平和撑帖、寧靜閑雅的幽美意境蓉坎。兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情，其實還是寫作者之情磷仰。一是體現(xiàn)詩人面對大自然的美麗景致袍嬉，不由得心胸豁然開朗、悠然自得的心情灶平。二是寓有詩人的寄托伺通。既然社會如此動蕩不安，還不如退而臨水逢享，過一種安詳寧靜的生活罐监。此聯(lián)不是泛泛寫景，而是景中有情瞒爬，言外有意弓柱，堪稱千古絕唱。
“懷歸人自急侧但，物態(tài)本閑暇”矢空，自然的景致是如此閑淡有致，而詩人歸去的心情禀横，卻是急迫的屁药。用自然物態(tài)的悠閑自在、從容不迫柏锄，來襯托詩人的似箭歸心酿箭，有著強烈的藝術(shù)效果复亏。
“壺觴負吟嘯，塵土足悲咤”缭嫡，前人常用“壺觴”來表示飲酒閑適的生活缔御。如陶潛《歸去來辭》：“引壺觴以自酌「局”面對如此美景耕突，詩人禁不住把酒臨風，吟詩長嘯评架。這是歷代文人詩酒生涯的理想生活圖景：置醇酒一斛有勾，約朋友兩三，覓美景一處古程，流觴曲水，吟詩唱和……這是何等的瀟灑喊崖，何等的飄逸挣磨。然而，詩人的筆鋒一轉(zhuǎn)荤懂，又回到現(xiàn)實中來：人生不如意十之八九茁裙，想起在塵世間的勞碌奔波，遠離家鄉(xiāng)的漂泊节仿、知交的零落晤锥，詩人不由得悲從中來，仰天長嘆廊宪。
“回首亭中人矾瘾，平林澹如畫”，進一步描寫歸途的景色箭启。長亭相送壕翩，終有一別，詩人與朋友灑淚告別傅寡，登上了漫長的赴任之路放妈。當轔轔的馬車漸行漸遠之時，詩人戀戀不舍地回頭張望荐操，看到朋友們?nèi)耘f佇立長亭芜抒，但身影已經(jīng)模糊不清，終于織進了一片漠漠煙林……此情此景托启，宛如一幅澹遠清雋的小畫宅倒，韻味深長。此聯(lián)境界恬淡驾中，氣韻生動唉堪，頗有王維詩之“詩中有畫模聋，畫中有詩”的神韻和陶潛清新明麗的美感。
這首與眾不同的留別詩唠亚，沒有將筆墨花在寫離情別緒上链方，恰恰相反，它表現(xiàn)的是對這種情緒的超脫灶搜，通過大段的寫景它表現(xiàn)出一種人生的解脫祟蚀，對心靈超脫境界的向往，否則就難以理解這首詩割卖，特別是詩中的景物描寫的深意前酿。全詩由交代離別折向眺望之景，又回到抒發(fā)感慨鹏溯，最后復歸為“無我之境”的超然罢维，跌宕有致，而“懷歸”二句實乃點題之筆丙挽，不可放過肺孵。作為五古，這首詩也體現(xiàn)出元好問的詩風颜阐。
元好問 : 元好問，字裕之肤舞，號遺山紫新，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏萨赁，元好問過繼叔父元格弊琴；七歲能詩，十四歲從學郝天挺杖爽，六載而業(yè)成敲董；興定五年（1221）進士，不就選慰安；正大元年
